Некоторые характерные черты идеологии социального либерализма (неолиберализма):

1. На смену идее о «государстве- ночном стороже», не вмешивающемся ни в экономическую, ни в социальную жизнь общества, а лишь гарантирующем его основу- свободу конкуренции, рынок, единые формально-юридические права граждан, индивидуальные свободы, пришла идея» государства всеобщего благоденствия». Его главные задачи – прекращение социальных конфликтов путем поддержания наиболее обездоленных, социально незащищенных слоев общества на основе активного вмешательства в экономическую жизнь через налоги, государственную собственность, бюджет, планирование и т.д.

Неолибералы выступают за государственное, доступное всем категориям населения медицинское обслуживание, бесплатное дошкольное воспитание, школьное и высшее образование, дальнейшее расширение системы социального обеспечения. Они – за политику прогрессивного налогообложения, предпочтение отдают государственному сектору в экономике.

2. Неолибералы придерживаются принципа плюралистической демократии, призванной обеспечить учет интересов всех социальных групп общества в области политической власти. Плюралистическая демократия включает в себя принцип разделения властей, открытость принятия решений на уровне представительных органов при условии, что избиратели обладают всей полнотой информации по решаемым проблемам и возможностями для воздействия на выработку их решения. По мнению либералов, истинная демократия- это не правление народа, а свободная конкуренция между потенциальными политическими и государственными лидерами за голоса избирателей.

3. Неолибералы дали принципиально новое понимание справедливости. По их представлениям справедливость – это в первую очередь политическая справедливость, т.е. равные политические права. Положение человека в обществе зависит от его таланта, способностей, трудолюбия, т.е. от него самого. Из социальных прав неолибералы признают лишь право на образование, труд, пенсию, пособие по безработице, социальное страхование. Они считают, что общественная система не основанная на справедливости, не имеет будущего. Социальный либерализм с его идеей всеобщего благоденствия доминировал в политической, экономической и духовной жизни вплоть до середины 70-х гг.

Консерватизм как политическая идеология. Консерватизм – (фр. Conservatisme, от лат. conservare – сохранять). Консерватизм защищает традиционные ценности – порядок, стабильность, традиционализм. Эти ценности проистекают из социально-политической парадигмы, согласно которой общество и государство являются результатом естественной эволюции, а не договора и объединения граждан, как признается в либерализме. Общество развивается благодаря наличию в нем естественной жизненной силы, существование которой рационально объяснить невозможно. Коль логика прогресса задана свыше, то не логично вмешиваться в естественный ход исторического развития.

В политике реформ консерватизм предпочитает выбирать все то, что приближает к традиционным ценностям, а не отдаляет от них.

В современном цивилизованном мире консерватизм пользуется большой популярностью. Его лидеры Р.Рейган, Дж.Буш, М.Тетчер, Г.Коль – широко известны во всем мире.

Как в любом течении, в консерватизме выделяют практику и собственно идеологию. Практика всегда более реалистична, осторожна, учитывает сложившуюся расстановку сил, трудности её изменения. Идеология, концепции и лозунги – более решительны и откровенны, нацелены не только на день сегодняшний, но и будущий.

Главной предпосылкой возникновения консерватизма явились «успехи» либерализма после Великой Французской революции 1789 г. Потрясенные попытками радикального политического переустройства общества, духовные отцы этого направления – Жозеф де Местр, (1754 – 1821), Л. де Бональд, Э. Берк – пытались утвердить мысль о противоестественности сознательного преобразования социальных порядков.

В консерватизме следует выделять крыло, полностью отрицающее любые изменения («твердолобый» консерватизм) и крыло, признающее неизбежность политических и социальных изменений, но стремящееся примирить их с традиционными ценностями.

Консерватизм прошел длинный путь развития, но основные его идеи остаются неизменными.

1. Идея несовершенства общества и человека, а следовательно – неверие в неизбежность прогресса.

2. Идея традиции и необходимости укрепления таких традиционных ценностей, как семья и государство.

3. Политический реализм. Основываясь на низменности и порочности природы человека, консерваторы не поддерживают доктрину переустройства мира, идеи достижения всеобщего равенства.

4. Отрицательное отношение к идее равенства и вера в естественную иерархию. Консерваторы – принципиальные противники идеи социального равенства. Они считают, что человеческое общество представляет собой естественную иерархию. Люди неравны в своих способностях. Существующее разделение труда требует сохранения различий в социальном положении людей, различающихся в зависимости от профессии, квалификации, качества труда, уровня самодисциплины.

Вершину пирамиды социальной структуры общества занимает «естественная аристократия», т.е. власть принадлежит наиболее одаренным, выдвигающимся из всех слоев общества. Наиболее современной они считают такую структуру политического правления, которая основана на правлении наиболее достойных, побеждающих на выборах в острой конкуренции с другими достойными.

Недоверчивое отношение консерватизма к демократии, особенно демократии популистского толка. Они считают, что демократия ведет к потере нравственности, торжеству посредственности и распущенности.

Однако это не значит, что консерватизм – антидемократическая идеология. Будучи убежденными сторонниками элитарного правления, они однозначно выступают за демократические выборы элит. Политический процесс, по их мнению, – это смена демократических элит у власти на основе строгого соблюдения демократических правил. Они противники авторитаризма и тирании.

5. Национализм – Консерватизм опирается на идею национального величия. В истории они, как правило, отталкиваются от примеров «славного прошлого», на которых необходимо воспитывать молодое поколение и по которым необходимо моделировать современность;

6. Непримиримость к идейным и политическим оппонентам. Особенно характерна она для радикального консерватизма, т.н.» новых правых». Они призывают к жестким методам борьбы с противниками, склонны отыскивать заговоры и призывать к их ликвидации. Тактика «новых правых» основана на разграничении политического окружения по принципу «друг-враг», на отказе от компромиссов и взаимодействия с конкурентами;

7. Отрицание науки, субъективной воли в регулировании общественной жизни. Теоретики консерватизма – Фридрих Хайек, Роберт Нозик, Джек Роул отрицают возможность разума и воли в переустройстве общества. Ф.Хайек утверждает, что всякое знание неполно и недостоверно, человечество познает окружающий мир путем проб и ошибок. Общество нельзя заранее конструировать и подчинять его развитие каким-либо моделям. Оно должно интерпретироваться как исторический продукт действий на ощупь, поиска благ через обмен результатами труда и деятельности.

8. Выступление против активного участия в политике широких народных масс. Главная опасность, которая появилась на горизонте человечества в ХХ в., по мнению одного из крупнейших философов этого столетия Ортеги-и-Гассета, – политизация человека, влияние на него политических идеологий. Отвергая примат политики и идеологии в жизни человека, консерваторы выступают за сильное правительство, которое необходимо как преграда против возможных социальных беспорядков, как инструмент социального контроля. Важнейшей гарантией против злоупотребления властью они считают качество политического руководства.

9. Консерваторы являются сторонниками местного самоуправления. В споре между центром и периферией они на стороне периферии. Новый расцвет идеологии и триумф политики консерватизма начинается с 70-х гг. ХХ века. Этот период отмечен в истории развития современных индустриальных государств экономическим спадом, необходимостью глубокой структурной перестройки экономики, отвечающей новому этапу технологической революции.

В этот период консерватизм трансформировался в неоконсерватизм.

Неоконсерватизм – это политическое течение, в основе которого лежат идеи консерватизма, приспособленные к новым условиям общественного развития. Как утверждает один из идеологов неоконсерватизма А. де Бенуа, в отличие от реакционной позиции, которая заключается в стремлении восстановить предыдущую эпоху или состояние, консервативная заключается в стремлении, опираясь на все лучшее, что было в прошлом, создать новую ситуацию.

Виднейшими идеологами неоконсерватизма являются Дж. Белл (США), Р. Гелен, Э. Юнгер, Г. Кальтербруннер (ФРГ), Р. Арон, А. де Бенуа (Франция).

Делая ставку в области экономики на развитие свободного предпринимательства, неоконсерваторы не отвергают государственного вмешательства в частное предпринимательство, но считают, что оно должно быть минимальным, приоритет должен принадлежать рынку. В социальной политике неоконсерваторы выступают против идеи «государства всеобщего благоденствия». Некоторые из идеологов неоконсерватизма считают, что вместо выплат пособий по безработице и бедности следовало бы направить деньги на переподготовку рабочих и обучение основным профессиям тех, кто пал жертвой « технологической безработицы». Помощь должна оказываться действительно нуждающимся, а не поддерживать ленивого за счет искусственного перераспределения доходов.

Суть политической теории неоконсерватизма сводится к следующему: Консерваторы считают, что современные государства переживают кризис, обусловленный действиями террористов, профсоюзов, парализующих высшие системы управления. Ослабляет государство и выполнение несвойственных ему социальных функций. Неоконсерваторы выступают за сильное авторитарное государство и полагают, что авторитет не должен зависеть от групповых интересов. Неограниченное расширение демократии, по мнению неоконсерваторов, может привести лишь к диктатуре и гибели западноевропейской культуры.