- •М.А. Можейко
- •Т.В. Комиссарова
- •В.В. Лобач
- •С.В. Воробьёва
- •Т.Г. Румянцева
- •А.А. Грицанов
- •С.В. Воробьёва
- •А.А. Грицанов
- •А.А. Круглов
- •А.А. Грицанов
- •М.А. Можейко
- •М.А. Можейко
- •М.А. Можейко
- •В.И. Овчаренко, м.Н. Мазаник
- •А.А. Грицанов, в.И. Овчаренко
- •А.А. Грицанов
- •В.В. Лобач
- •Т.Г. Румянцева
- •М.А. Можейко
- •С.Ю. Солодовников
- •А.А. Грицанов
- •А.А. Грицанов
- •А.А. Грицанов
- •А.А. Грицанов
- •Д.К. Безнюк
- •Д.К. Безнюк
- •А.А. Грицанов
- •В.Л. Абушенко
- •В.Л. Абушенко
- •В.Л. Абушенко
- •А.Ю. Бабайцев
- •С.В. Воробьёва, ю.А. Коршунов
- •С.Ю. Солодовников
- •А.А. Грицанов
- •Г.В. Беляев
- •А.А. Грицанов
- •В.И. Овчаренко
- •А.А. Грицанов
- •Э.К. Дорошевич, в.Л. Абушенко
- •А.А. Грицанов
- •И.К. Игнатьева
- •Е.И. Янчук
- •А.А. Грицанов
- •М.А. Можейко, н.С. Щекин
- •Д.В. Майборода
- •А.А. Грицанов, а.В. Филиппович
- •А.А. Грицанов
- •В.И. Овчаренко
- •А.А. Грицанов, м.А. Можейко
- •Т.Г. Румянцева
- •Т.Г. Румянцева
- •А.А. Грицанов, а.В. Филиппович
- •С.В. Воробьёва
- •С.Ю. Солодовников
- •М.А. Можейко, в.И. Овчаренко
- •А.А. Грицанов
- •В.И. Овчаренко
- •А.А. Грицанов
- •А.А. Грицанов
- •В.И. Овчаренко
- •А.А. Круглов
- •А.А. Грицанов
- •А.А. Грицанов
- •А.Р. Усманова
- •Т.Г. Румянцева
- •Г.В. Беляев
- •В.И. Овчаренко
- •М.А. Можейко
- •Г.И. Касперович
- •А.А. Грицанов
- •А.А. Грицанов, и.Н. Лазько
- •С.В. Воробьёва
- •Е.В. Петушкова
- •П.В. Терешкович
- •П.В.Терешкович
- •А.А. Грицанов
- •В.В. Мацкевич
- •Т.Г. Румянцева
- •М.А. Можейко
- •А.А. Грицанов
- •А.А. Грицанов
- •А.А. Грицанов
- •Н.С. Щекин
- •А.А. Грицанов
- •А.А. Грицанов
- •С.В. Воробьёва
- •А.В. Ванчукевич
- •М.А. Можейко
- •В.А. Поликарпов
- •Т.Г. Румянцева
- •Т.Г. Румянцева
- •Я.С. Яскевич
- •М.А. Можейко
- •А.Н. Шуман
- •Е.М. Бабосов, а.А. Грицанов
- •А.Н. Шуман
- •А.А. Грицанов
- •В.И. Кудрявцева
- •М.А. Можейко
- •Е.В. Петушкова
- •Г.В. Беляев
- •Т.В. Самущик
- •Д.М. Булынко
- •А.А. Грицанов
- •Э.К. Дорошевич, в.Л. Абушенко
- •М.А.Можейко
Е.М. Бабосов, а.А. Грицанов
АРХЕТИП (греч. arche -- начало и typos -- образ; первообраз, проформа) -- понятие, восходящее к традиции платонизма и играющее главную роль в “аналитической психологии”, разработанной Юнгом. Под слоем “личностного бессознательного”, составлявшего основной предмет изучения в классическом психоанализе Фрейда, Юнг обнаруживает “коллективное бессознательное”, трактуемое как общечеловеческое основание (“грибница”) душевной жизни индивидов, наследуемое, а не формирующееся на базе индивидуального опыта. Если в личностном бессознательном основную роль играют “комплексы” (например, комплекс Эдипа, комплекс неполноценности), то структурообразующими элементами коллективного бессознательного являются “А.” -- универсальные модели бессознательной психической активности, спонтанно определяющие человеческое мышление и поведение. А. сравнимы с кантовскими “априорными формами” познания, однако лишены их абстрактности и эмоционально насыщены. Собственно А. не имеют конкретного психического содержания (Юнг уподоблял их осям кристалла); другое дело -- архетипические представления (символы) как результат совместной работы сознания и коллективного бессознательного. Символы есть единство прозрачного сознанию образа и стоящего за ним сокровенного и неэксплицируемого смысла, уводящего в бессознательные глубины психики. Мифология и религия (оцениваемые Юнгом чрезвычайно высоко) строят “защитную стену символов”, позволяющую сознанию ассимилировать опасно-самостоятельную энергию А. бессознательного и гармонизирующую тем самым человеческую психику. За исторической изменчивостью конкретных символов Юнг усматривал инвариантность А., объясняющую поразительные сходства в различных мифологических и религиозных системах и факты воспроизведения в сновидениях и психотическом бреде фрагментов древних эзотерических систем. Разработанная Юнгом концепция А. оказала значительное влияние на современную культурологию. (См.также: Юнг.)
В.Н. Фурс
АРХИЧИТАТЕЛЬ -- см. ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТЬ
АСЕБИЯ (греч. -- безбожие) -- понятие христианской духовной традиции, обозначающее различные святотатственные действия: присвоение священных даров, кощунство по отношению к иконам и иным сакральным предметам, разглашение тайны исповеди и т.п. А. также именуется осознанное несоблюдение традиционных обрядов религиозного культа.
С.Ю. Солодовников
АСКЕТИЗМ (греч. aske -- упражнение в чем либо) -- техника телесных и ментальных практик, служащих средством к достижению сверхчувственных целей: этического идеала, мистического совершенства и т.д., а также соответствующая им система ценностей. В религиозно-философских учениях Древней Греции (орфизм, пифагореизм) А. часто называли упражнение в добродетели и особенно в подчинении своей воли. В раннем христианстве А. стал началом монашества. Аскеты свершали пост и молитвенные подвиги, однако не налагали на себя обетов, как впоследствии это делали монахи, и не обязательно принимали службу в клире. Аскетами также иногда называли жертвовавших своими достатками на бедных. В христианском протестантизме под А. понимается необходимость неутомимой деятельности в рамках своей профессии в целях личного спасения, -- так называемый “мирской А.”.