- •Министерство культуры российской федерации
- •Санкт-петербургский государственный университет кино и телевидения
- •История и философия науки
- •Содержание
- •Введение
- •Разделi Общие проблемы философии науки
- •Тема 1. Предмет философии науки как особый раздел философского знания
- •1.1. Особенности предметной сферы философии науки
- •1.2. Наука и философия и их взаимосвязь
- •Литература
- •Тема 2. Наука в культуре техногенной цивилизации
- •2.1. Традиционный и техногенный типы цивилизационного развития и их базисные ценности
- •2.2. Наука и духовная культура. Основные функции науки в жизни общества
- •2.3. Формы вненаучного знания
- •Литература
- •Тема 3. Возникновение науки и основные стадии её исторической эволюции
- •3.1. Генезис науки и проблема её исторической периодизации
- •3.2. Пранаука в структуре традиционных цивилизаций Древнего Востока
- •3.3. Античная философия и наука
- •3.4. Философия и наука в эпоху Средневековья
- •3.5. Перестройка основ научного мышления в эпоху Возрождения
- •3.5.1. Реформация и её влияние на науку
- •3.5.2. Научная революция XVI – XVII веков: формирование основ экспериментально-математического естествознания
- •3.6. Наука и философия Нового времени. Становление классического и неклассического этапов в развитии науки
- •3.6.1. Рационализм и эмпиризм как основные философско-методологические программы в науке Нового времени
- •3.6.2. Классическая наука и её основные характеристики
- •3.6.3. Становление идей и методов неклассической науки
- •Литература
- •Тема 4. Основные концепции философии науки
- •4.1. Первый этап развития позитивизма
- •4.2. Второй позитивизм (махизм или эмпириокритицизм)
- •4.3. Третий позитивизм (неопозитивизм или логический позитивизм)
- •4.4. Четвертый позитивизм (постпозитивизм)
- •4.4.2. Методология научно-исследовательских программ
- •4.4.3. Концепция научных революций т. Куна
- •4.4.4. Эпистемологический анархизм п. Фейрабенда
- •Литература
- •Тема 5. Структура и методы научного познания
- •5.1.Научное знание как сложная развивающаяся система
- •5.2. Методы научного познания
- •5.2.1. Общелогические методы и приемы
- •5.2.2 Методы эмпирического исследования
- •5.2.3. Методы теоретического исследования
- •Литература
- •Тема 6. Динамика научного познания
- •6.1. Движущие силы развития научного познания: интернализм и экстернализм
- •6.2. Эволюционно-кумалитивистская и революционно-антикумалитивистская модели развития науки
- •6.3. Проблемные ситуации в науке
- •6.4. Становление развитой научной теории
- •Литература
- •Тема 7. Научные традиции и научные революции. Типы научной рациональности
- •7.1. Взаимодействие традиций и новаций в науке
- •7.2. Научные революции как «точки бифуркации» в развитии знаний
- •7.3. Научная рациональность и ее исторические типы
- •Литература
- •Тема 8. Особенности современного этапа развития науки
- •8.1. Постнеклассическая наука, ее принципы и тенденции развития
- •8.1.1. Освоение самоорганизующихся синергитических систем и новые стратегии научного поиска.
- •8.1.2. Принцип глобального эволюционизма и его влияние на современную науку
- •8.1.3. Главные характеристики постнеклассической науки
- •8.2. Компьютеризация науки, её проблемы и следствия
- •8.3 Этические проблемы современной науки. Кризис идеала ценностно-нейтрального знания
- •8.3.1 Этика науки. Проблемы профессиональной и социальной ответственности ученых
- •8.3.2 Этические вопросы специальных наук
- •8.4 Роль науки в преодолении глобальных проблем современности
- •8.5. Современная наука и проблемы развития информационного общества
- •8.5.1 Информатизация как предпосылка формирования информационного общества
- •8.5.2 Информационное общество и проблема глобализации
- •Литература
- •Тема 9. Наука как социальный институт
- •9.1. Понятие науки как социального института
- •9.2. Историческое развитие институциональных форм научной деятельности
- •9.3. Научная коммуникация как совокупность форм и методов профессионального общения в научном сообществе
- •9.4. Наука в системе социальных ценностей. Сциентизм и антисциентизм
- •9.5. Наука и экономика. Инновационная экономика
- •9.6. Наука и власть, проблемы государственного регулирования науки
- •Литература
4.2. Второй позитивизм (махизм или эмпириокритицизм)
Ко второму этапу развития философии науки относятся эмпириокритицизм Э. Маха и Р. Авенариуса и конвенционализм А. Пуанкаре. Основное внимание в первом позитивизме уделялось проблемам систематизации к классификации наук. На этапе второго позитивизма эта проблематика сохранилась. Однако на первый план – проблемы обоснования фундаментальных научных понятий, принципов и соотношения их с реальностью. Основными представителями и лидерами второго позитивизма были австрийский физик и философ Эрнст Мах (1838-1916) и швейцарский философ Рихард Авенариус (1843-1896). Основные произведения Э. Маха: «Анализ ощущений и отношение психического к физическому», «Механика. Историко-критический очерк её развития» и др. Мах – ведущий ученый своего времени, внес вклад в разработку целого ряда направлений физики (теоретической и экспериментальной механики, оптики, акустики и др.). Р. Авенариус – профессор Цюрихского университета, занятия философией совмещал с занятиями биологией психологией. Его основные произведения: «Философия как мышление о мире с наименьшей тратой сил», «Критика чистого опыта», «О принципиальной координации».
Основные положения эмпириокритицизма:
Критика опыта как проверка обоснованности опыта, очищение опыта от метафизики. Критика опыта, нагруженного метафизикой, как важнейшая задача позитивной философии. Критика механицизма, механической картины мира, критика атомизма как разновидностей метафизики.
Концепция о «нейтральных элементах» (Э. Маха) и о «принципиальной координации» (Р. Авенариуса). Элементы опыта (явления), чувственные данные, ощущения как единственная реальность и база научного познания. Ощущения как глобальный факт, форма приспособления организма к среде, как общие («нейтральные») элементы всех возможных психических и физических переживаний. Отрицание принципиальных различий между психическим и физическим, признание принципа «координации» между ними. Элементы опыта как элементы мира. «Чистый опыт» как интегральное единство объективного и субъективного. Недопустимость «интроекции» (от лат. intro – внутрь, iacure – бросать) – «вкладывания» опыта в субстанцию (материальную или идеальную).
Принцип экономии мышления как методологический принцип становления научной теории и критерия её совершенства. Два аспекта экономии мышления:
феноменалистская интерпретация теоретических знаний – требование исключения из теории любых ссылок на метафизические сущности;
из всех возможных теоретических описаний выбирать самые экономные (и полностью устранить объяснение через сущность).
Махистская концепция научных знаний как сжатое и экономное описание опыта. Научное знание – это экономный способ описания ощущений, представляющих собой наблюдения. По мере расширения опыта происходит смена теорий. Прежние теории заменяются более экономно описывающих опыт. Опытные данные – это прямые описания, которые непосредственно фиксируют наблюдения. Теории – это косвенные описания наблюдений, в теории нет нового содержания по отношению к элементам опыта.
Подводя итоги деятельности Маха и Авенариуса в становлении философии науки, можно выделить два момента:
утверждая, что единственной реальностью выступает чувственный опыт (ощущения и восприятия), а все остальное сущее представляет собой производное от ощущений, механизм фактически опирался на позиции субъективного идеализма (Дж. Беркли, Д. Юма);
рассматривая теорию как сжатое описание опытных фактов, эмпириокритики полностью исключили внеэмпирические принципы построения теории.
Анри Пуанкаре (1854-1912) – французский математик, физик, философ. Автор многих работ в области теоретической и прикладной математики, оптики, небесной механики, теории электричества и т.д. Им написаны: «Курс математической физики» (в 12-ти томах), «Новые методы небесной механики», «Наука и гипотеза», «Ценность науки» и т.д. Основные положения его учения в области философии науки:
1. Анри Пуанкаре – основатель конвенционализма (от лат. convention – соглашение) – направление в философии науки, провозглашающее в качестве основы научных теорий соглашения (конвенции) между учеными. Исходные положения (аксиомы и принципы науки) задаются исследователями, а всё остальное выводится логическим путем и не имеет никакого отношения к реальности. Критерий – плодотворность, удобство и простота, интересные выводы (например, система Лобачевского).
2. Переосмысление понятия научного закона. Законы – условно принятые положения, необходимые для удобного описания явлений. Роль гипотезы.
3. Природа научного творчества и основные этапы творческой деятельности:
роль интуиции в процессе получения новых результатов;
период сознательной работы, размышления над проблемой;
долгая бессознательная внутренняя работа, которая заканчивается внезапным озарением;
новый этап сознательной работы, выведение из полученных результатов плодотворной следствий, приводящих к успеху.
Конвенционализм как философско-методологический принцип науки, показавший, что научные теории не являются непосредственным обобщением опытных данных, и что конвенциональные элементы неустранимы из науки.