4.4. Четвертый позитивизм (постпозитивизм)

Во второй половине XX века философия отходит от логического исследования языка науки и обращается к проблемам исторической динамики науки. В это время было достигнуто более сложное понимание видения науки, включавшее отрицание нейтральности эмпирического базиса, единственности научного метода, незыблемости научной теории. Большую роль в развитии этих идей сыграл в этом английский философ, социолог К. Поппер. Его критика ускорила разложение неопозитивизма, а его философско-методологические идеи привели к возникновению нового направления в философии науки, которое часто называют термином постпозитивизм.

Фальсификационизм, фаллибализм и концепция «Трех миров» Карла Поппера (1902-1994). К числу его основных работ относятся: «Логика и рост научного знания», «Предположения и опровержения», «Объективное знание», «Открытое общество и его враги».

1. Фальсифицируемость (от лат. falsiticare – подделывать, искажать, опровергать) как критерий демаркации и научности теории. Разработка проблемы демаркации. Критика принципа верификации неопозитивизма. Различие между фальсифицируемостью и фальсификацией. Принцип фальсификации – опровержение теории ссылкой на эмпирический факт, противоречащий данной теории. Фальсифицируемость как открытость любой подлинно научной теории для фальсификации. Теория, согласно Попперу, которая не может быть опровергнута, т.е. не может быть фальсифицирована, не научна. Принцип фальсификации – установка науки на критический анализ содержания научного знания. Итак, для Поппера опровержением является хотя бы один экспериментальный факт, который вступает в конфликт с проверяемой теорией.

2. Модель роста научного знания. Выдвижение принципа фальсификации в качестве основного критерия научности связано с моделью развития науки через предположения и опровержения. Наука, согласно Попперу, начинается с проблем и развивается от них к конкурирующим теориям, которые оцениваются критически. Схема роста научного знания: Р₁ + ТТ + ЕЕ + Р₂, где

Р₁ – исходная проблема;

ТТ – пробные теории (tentrative theories);

ЕЕ – процесс устранения ошибок (error elimination);

Р₂ – появление новой проблемы.

Наука как целостная динамичная система, развивающаяся от одно проблемы к другой (а не от теории к теории), от менее глубокой к более глубокой проблеме. Рост научного знания как процессов открытия и устранения ошибок; перманентная направленность на критику своих собственных результатов.

3. Принцип фаллибализма. (от англ. fallible – подверженный ошибкам) – учение о «погрешимости», ошибочности любых теорий как следствие из процедуры их критической проверки. Все теории и законы, по мнению Поппера, являются лишь предположениями или гипотезами, и мы можем их сразу отбросить на основании нового опыта. Смелые гипотезы и попытка их опровержения как логическая основа научного метода, критического рационализма К. Поппера.

4. Защита идеалов объективной истины. Классическая (корреспондентская) концепция истины и критика трёх её «соперниц»: когерентной, прагматической, теории очевидности (self-evidency). Обыкновенная истина как регулятивный принцип и идеал научного познания.

5. Концепция «трёх миров»:

1. Мир физических объектов или физических состояний;

2. Мир субъективных состояний сознания, мыслительных (ментальных) состояний и установок к действию;

3. Мир объективного содержания мышления, содержания научных идей, поэтических мыслей и т.д.

Автономность третьего мира. Теории, проблемы, проблемные ситуации и, самое главное, - критические рассуждения, дискуссии, споры, содержание журналов, книг и библиотек как обитатели третьего мира. Два смысла понятия знания:

1. Знание в субъективном смысле – знания, состоящие из состояний ума, умение действовать определенным образом;

2. Знание в объективном смысле – знания, состоящие из проблем, рассуждений и аргументов – знание «без познающего субъекта».

6. Эволюционная эпистемология как сочетание метода критического рационализма и дарвинской модели эволюции. Эпистемология как теория научного познания должна заниматься исследованием третьего мира.

Карл Поппер внёс значительный вклад в философию науки. Он раздвинул границы её проблематики, выдвинув на первый план проблему развития научного знания. Именно с концепции Поппера начинается поворот в развитии философии науки от логики науки к истории науки.