2. Психічний підхід до рідної мови

Інша відома думка на природу і сутність мови - те, що мова - явище психічне. Однією з найвизначніших представників, який представляв психологічну думку мовою бувГейманШтейнталь (1823-1899). Найчіткіше і послідовно психологічна концепціяШтейнталя представленій у його роботі "Граматика, і психологія, їх принципи та "взаємини".Штейнталь вважав мову явищем психічним, яке розвивається з урахуванням законів психології Він роль мислення становлення мови, надаючи значення психіці. ЛогікуШлейхера. зовсім виключав, стверджуючи, що "категорії мови та логіки не сумісний також мало може бути співвіднесені друг з одним як поняття кола і червоного". Отже,Штейталь категорично заперечував участь мислення у розвитку мови. Все увагуШтентальсосредотачивал на індивідуальному акті промови, розглядаючи мова, як явище психічного порядку.

3. Мова - явище соціальне

 Нарешті, існує думка, що мова явище соціальне. Мова окремої людини залежить від довкілля та перебуває під впливом промови колективу. Якщо малі діти потрапляють у умови життя звірів, всі вони набувають певних навичок тваринної життя і втрачають безповоротно все людське.

ДатчанинЕльмслев у своїй книжці ">Пролегомени до теорії мови" дає вичерпну характеристику мови як явища: "Мова людської промови - невичерпний запас різноманітних скарбів. Мова невіддільне від чоловіка і треба його у всіх його діях. Мова - інструмент, з якого людина формує думку й почуття, настрої, бажання, волю і діяльність. Мова інструмент, з якого людина впливає людей, інші впливають нею. Мова - первинна та необхідна основа людського суспільства. Але він також кінцева необхідна опора людської особистості, притулок людини у годинник самотності, коли розум входить у боротьбу з життям і конфліктразрождается монологом поета чи мислителя. Але мова не зовнішнє явище, яка лише супроводжує людини. Він глибоко пов'язані з людським розумом. Це багатство пам'яті, успадковане особистістю і плем'ям. Мова настільки глибоко пустило коріння в особистість, сім'ю, націю, людство і життя, що ми часом поспіль не можемо втриматися від запитання, чи мову непросто відбитком явищ, та їх втіленням, тим насінням, із якого вони зросли. З цих причин мову завжди привертав увагу людини, йому дивувалися, його описували в поезії та науку. Наука стала розглядати мова, як послідовність звуків і виразних жестів, доступних точному фізичному і фізіологічного опису. Мова сприймається як знакова система як і стійке освіту, що використовується як ключі до системі людську думку".

4. Мова як система знаків

 Мова сприймається як система знаків. Знак - можна з'ясувати, як своєрідну матеріальну одиницю, яка створює мова, як явище Що стосується мови термін знак можна визначити такими пунктами 1. Знак може бутиматериален, тобто повинен бути доступний почуттєвого сприйняттю, як і кожна річ.

2. Знак має значення, але спрямовано значення, при цьому і існує 3. Зміст знака не збігаються з його матеріальної характеристикою, тоді як зміст речі вичерпується її матеріальної характеристикою. 4. Зміст знака визначається їїразличительними ознаками, аналітично які виділяються іотделяемими віднеразличительних. Висновок: мову – складне й багатостороннє явище, яке немислимо провадити лише з одного боку. Кожен із розглянутих підходів по-своєму вірний, але щоб визначити природу мови якомога точніше, доводиться звернутися всім його аспектам, пам'ятати про його біологічної природі, не забувати про соціальний боці, розглядати з погляду людської психіки і сприймати в розумінні системи знаків. З іншого боку, перелічені підходи є лише основними, крім них існують інші, які теж необхідно враховувати.