Гераклит Эфесский

1) История жизни Гераклита

Неизвестно точно, когда он родился и умер, но известно, что его акмэ (время расцвета сил – 40-е) выпадает на 504-501 гг. до н.э. Родился в царской семье, был странным человеком, мизантропом, людей не любил. Говорил, что все они такие наивные, глупые, гоняются за бессмысленными мечтаниями, являясь хуже детей. И вот он смотрел на них и плакал. Был он, скорее всего, ещё посвящён в мистерии, т.к. писал на таком неясном эзотерическом языке, что называли его не только Плачущим, но и Тёмным.

После конфликта с согражданами удалился в горы. И однажды к нему депутация из Эфеса пришла и увидела, что он лежит и ничего не делает, стали порицать его. Гераклит же ответил, что лучше тут с»этими» в кости играть, чем с вами политикой заниматься.

Но однажды он заболел, пришёл к врачу и спрашивает: «Ты можешь многоводье обернуть засухой?». Тот ничего ответить не смог, и Гераклит сам пошёл учиться. Вылечился. Навсегда. Отдал богу душу. А собаки не узнали в лице обмазанного лечебной грязью Гераклита и растащили его на куски.

По другой версии он вылечился и 20 лет ещё проходил, пока не поскользнулся и не упал куда-то, где представился.

2) Учение Гераклита

Всё есть огонь. Огонь живой и мыслящий, он знает всё, что было, всё, что есть, и всё, что будет. Этот огонь есть тело, живое континуальное тело, которому естественным образом свойственна жизнь. Огонь существует мерно: затухает и воспламеняется, затухает и воспламеняется, затухает и воспламеняется. Когда он затухает, Космос рождается, когда воспламеняется, Космос сгорает в первичном пламени вечного огня. И эта цикличность выражается понятием логоса, слова. Это очень важное, но смутное понятие из-за недостатка фрагментов. Иногда логос пишется у Гераклита с большой буквы, иногда – с маленькой. «Выслушав не мою, но эту-вот Речь (Логос), должно признать: мудрость в том, чтобы знать всё как одно». На анализе этого отрывка можно подумать, что Логос – источник судьбы или же Слово, отрывно существующее от человека, скорее, даже Слово божества. И получается, что вся наша жизнь есть Речь, сказанная богом. Речь эта самого божества, слова вещей, потому смотри на них, слушай в первую очередь их, а не меня [Гераклита]. Однако, скорее всего, что речь мудреца и Речь божества – одна и та же Речь, так как смысла тогда нет мудреца слушать. Мы рождаемся со смертью внутри, она уже в нас есть, только ждёт своего момента. Поэтому каждый из нас живёт по законам, определяемым нашей сложностью и противоречивости (знание-незнание, сон-бодрствование, жизнь-смерть), значит, судьба каждого живого существа – переход от одной противоположности к другой, – будь то человек, будь то Космос, будь то огонь [⁷].

Значит, каждая вещь постоянно меняется, находится в разном положении. Отсюда рождается понятие Гераклитовой текучести. И этот Космос гераклитовский интересный и очень похож на Космос библейский. Получается, что Космос есть результат говорения бога, каждая вещь – Логос бога. Мы вещи делаем молотком, а бог – Словом. Само Слово есть предмет, Слово есть свет. «В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог». И мы близки к богу, так как приобщены к этому Слову, но и умеем им пользоваться.

Внешне Космос упорядочен и устроен прекрасно, по мнению пифагорейцев; мир обладает числовой гармонией, но внутренняя его сущность хаотична, случайна, спутана. И космос всегда разный. Только грубая чувственность не позволяет нам каждодневную изменчивость вещей. Каждая вещь она и не она, есть и не есть. Каждая вещь – переходный момент между состояниями. По сути, её вовсе нет, так как в каждый миг, даже в момент речи она меняется, трансформируется. Правда, позиция Гераклита не очень продумана, ведь о вещах он всё-таки говорил.