Сборник эссе_2014 по праву ПИЭФ

	Автономная некоммерческая организация	Негосударственное образовательное учреждение
	высшего образования	среднего профессионального образования
	«ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ	«ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
		КОЛЛЕДЖ»
	ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ»
		Пономарев М.А.
		ГБОУ СПО Краевой Индустриальный техникум
		Руководитель: Жбанова Т.Н.
		г. Пермь

Свобода вероисповедания и угроза религиозного экстремизма

«Человек верит в то, что он воспринимает и ощущает, как самое главное в своей жизни. Скажи мне, что для тебя самое главное, и я скажу, во что ты веришь…

Философ И.А. Ильин «Пути духовного обновления»

Термин «религия» происходит от латинского глагола religare - «связывать». За время своей многовековой истории человечество создало столь различные формы религии, что трудно дать одно общее определение. Но в любом случае в это определение будет входить слово «вера» (от лат. verus – «истинный»). Вера является изначальным элементом всякой религии.

Вера – это субъективная убежденность человека в чем-либо, принципиально не доказуемом.

Религия – это особая форма общественного сознания. Всякая религия включает в себя религиозное сознание и религиозную практику. Основная функция религии – мировоззренческая. Религия дает ответы на основные вопросы бытия: объясняет происхождения мира и смысла жизни человека и т.п. Порой религия может быть использована для разъединения людей, для разжигания вражды и даже войн между людьми разных вероисповеданий, даже внутри самой религиозной группы, как это не раз было в истории (походы крестоносцев, религиозные войны Нового времени и др.). В этом суть интегрирующей-дезинтегрирующей функции религии. Существуют не только три мировые религии: буддизм, христианство и ислам, но и множество сект.

В1990-х гг. в России не существовало какого-либо контроля за деятельностью сектантских организаций, что позволило им безнаказанно вести свою деятельность. На сегодняшний день наиболее опасной следует считать тоталитарную секту, которая имеет очень много различных названий: алтайский «Ашрам Шамбалы», Международная академия «Путь к счастью», «Школа духовного целительства», «Семейная академия счастья», «Путь в Беловодье». Руководителем культа является К.Д. Руднев, который именует себя просветленным учителем, богом.

Вкаждом городе все начинается с открытия кабинета астрологии или секции по занятиям йогой. Таким образом у Руднева находятся последователи – люди с повышенной внушаемостью. Они продают квартиры, а деньги отдают гуру – духовному наставнику. Взамен их поселяют в так называемых ашрамы – «академии счастья». В современных ашрамах практикуется коллективная медитация, направленная на проклятие врагов (на ушедших из секты, на родителей и т.д.). Всех людей из ашрама называют «мышами», по отношению к ним допустимо воровство, обман, насилие.

Кто же попадает в секты? В группе риска находятся люди, которым плохо, у кого кризисная ситуация в жизни. Чаще всего это несовершеннолетние подростки, студенты и пенсионеры, оставшиеся в одиночестве. А какой молодой человек откажется от развития сверхспособностей и достижения материального успеха? Таких людей и заманивать не приходится – они сами идут на семинары этой школы, где им внушают, что они великие души, великие маги, учителя, избранные, и что на них возложена миссия по спасению от разрушения планеты Земля. Благодаря рекламе в Интернете и печатных СМИ организация Руднева растет. Ашрамы открываются по всей России, в том числе и в Пермском крае. Это жестоко

41

	Автономная некоммерческая организация	Негосударственное образовательное учреждение
	высшего образования	среднего профессионального образования
	«ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ	«ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
		КОЛЛЕДЖ»
	ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ»

структурированная организация, которая скрывает свои намерения под религиозными, оздоровительными, научно-познавательными, культурологическими масками.

К сожалению, моя знакомая девушка попала в такую «мышеловку». Вот что она рассказала: «Мне было 17 лет, когда я стала увлекаться мифологией, магией и целительством. Моя мама была больна раком и я всерьез надеялась вылечить ее таким неординарным способом, поскольку в официальную медицину уже не верила. Разумеется, моей детской надежде сбыться было не суждено, мама умерла, а я в глубокой депрессии еще больше стала изучать магические книги. И тут-то я наткнулась на объявление в газете – «курсы практической астрологии»…

…На первом семинаре в 2010 г. мне объяснили, что я великий маг и духовный учитель. Признаюсь честно – я повелась…». Она с большим трудом смогла вырваться из этой секты и

ссерьезными последствиями. Мне жаль, что многие молодые люди так плохо информированы в этих вопросах.

Давайте проведем небольшую экспертизу деятельности этой секты.

Психолого-психиатрическая экспертиза деятельности секты:

Проблема с контролем жестко организованной сектой заключается в том, что с Основами законодательства Российской Федерации «Закона о свободе совести и о религиозных объединениях» доп. изм. (от 22 октября 2014 №316-ФЗ) указывает недостаточно конкретные основания для ликвидации, которые могут быть применимы к большинству «традиционных» религий. Например, «принуждение к разрушению семьи» может быть нивелировано существованием института монашества в большинстве мировых религий; «нанесение ущерба собственному здоровью» (например, в результате поста, умерщвления плоти и т. д.) является добровольным выбором верующего, имеющего, согласно нормам других законов, полное и неотъемлемое право самому определять, как распоряжаться своим телом и душой. Ущерб психическому здоровью также практически не доказуем, поскольку проявление религиозного чувства в любой религии может быть связано с представлениями, воспринимаемыми со стороны как фантазия, бред и т. п

Юридическая экспертиза деятельности секты:

Даже в тех случаях, когда организация действительно имела и имеет достаточно выраженные экстремистские проявления, собрать адекватную доказательную базу крайне сложно и не всегда возможно. Чаще всего потерпевшие, даже покинувшие организацию, предпочитают не иметь дела со следственными и судебными органами.

Наконец, с сектой связана сложнейшая проблема: разрешение противоречий между уважением права каждого человека на свободу вероисповедания и недопущением дискриминации по религиозному признаку, с одной стороны, и защитой национально-культурной самобытности страны и преодоление экстремистских, деморализующих, иных антисоциальных тенденций в религиозной сфере.

Деятельность данной секты в представленных материалах, может быть рассмотрена в соответствии с действующим законодательством Российской Федерации, в частности: с Основами законодательства Российской Федерации «Об охране здоровья граждан» (от 28 декабря 2013г. № 386-ФЗ.); с Законом Российской Федерации «О психиатрической помощи и гарантиях прав граждан при её оказании» приказом МЗ РФ №145 от 04.06.2014 г.

По данным Минюста на 1 января 2014 г., среди религиозных организаций преобладает

сбольшим отрывом РПЦ (61%), затем следуют мусульманские (19%) и протестантские религиозные организации(8%), (11%) составляют разноплановые новые религиозные движения (секты).

Новые религиозные движения, присутствующие в России, можно условно разделить на три группы.

1.Движения, которые в религиоведении лишь условно относятся к «новым» типа Свидетелей Иеговы и Церкви Иисуса Христа святых последних дней (мормонов), которые по-

42

	Автономная некоммерческая организация	Негосударственное образовательное учреждение
	высшего образования	среднего профессионального образования
	«ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ	«ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
		КОЛЛЕДЖ»
	ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ»

явились в XIX в. на базе протестантизма, веры Бахаи, которая появилась тогда же на базе ислама и которую можно уже считать отдельной мировой религией, а также Международное общество сознания Кришны.

2.Новые религиозные движения, впервые возникшие в последние 100-150 лет, в основах вероучения не соотносимые методологически ни с одной из известных мировых религий.

Ктакого рода движениям, впервые привнесенным в Россию в последние десятилетия и подчиняющимся зарубежным религиозным центрам, могут быть отнесены, например, Церковь саентологии, Церковь Объединения Сан Мен Муна и другие.

3.Новые религиозные движения отечественного происхождения, также впервые возникшие или структурно оформившиеся в нашей стране в последнее десятилетие. Наиболее крупными из них являются последователи П.К. Иванова (ивановцы), Церковь Последнего Завета (виссарионовцы), Белое Братство – Юсмалос, Бажовское движение и некоторые другие. Вторая серьезная проблема – экстремизм внутри сложившихся религиозных традиций. Для России остро стоит проблема экстремизма среди исламистских группировок.

Пришедшие на «постперестроечной волне» к власти в Чечне в начале 90-х гг. ХХ в. сепаратистски ориентированные элиты сделали ставку на идеологию «интегристского ислама», не признающего деления мусульман на расы, этносы, тейпы, другие локальные этнические и конфессиональные группы, и ставшего известным в регионе как «ваххабизм» (салафизм).

Поскольку в результате естественной убыли боевиков старшего поколения «джамааты» пополняются молодыми людьми, их нередко в научных изданиях называют «молодежными джамаатами».

Несмотря на некоторое снижение активности террористов по сравнению с пиковым 2005 г., ситуация продолжает оставаться сложной и в настоящее время.

Глава Перми Игорь Сапко недавно заявил об угрозе возникновения в городе вспышки межнациональных конфликтов, для борьбы с которыми при пермской гордуме в скором времени появится совет по межконфессиональным и межнациональным отношениям. «Мы все живем не в замкнутом пространстве, каждый день видим и слышим о проявлениях терроризма, национальной или религиозной нетерпимости. А между тем сфера эта настолько чувствительна к резким движениям, что даже в нашем исторически добрососедском регионе могут произойти конфликтные ситуации». Упрекнуть Сапко можно лишь в том, что межнациональные конфликты в городе не только «могут произойти», но уже произошли. Напомним, 12 января пермские полицейские с целью предотвращения массовой драки местных жителей с мигрантами задержали 104 школьника. Однако, по данным СМИ, в этот день, несмотря на задержания в Перми, все равно прошло несколько крупных межэтнических столкновений, в основном у рынков и торговых центров, в которых участвовало около 500 человек. Причиной столкновений стала «месть гостям с юга» за якобы совершенные ими преступления. Недавно в Орджоникидзевском районе Перми при городском департаменте общественной безопасности была создана новая добровольная народная дружина (ДНД). На официальном портале районов Перми говорится, что сотрудники ДНД проводят рейды по проверке соблюдения паспортно-визового режима, охраняют общественный порядок при проведении куль- турно-массовых мероприятий и патрулируют территорию района. Новый отряд включает 58 человек. Всего же в ДНД города уже состоят 247 человек. «Попытки создания этих дружин – это жест отчаяния нашего населения. Люди чувствуют себя брошенными, беззащитными перед лицом надвигающейся ползучей оккупации «мигрантов», - сказал «Клубу Регионов» общественный деятель, кандидат географических наук Роман Юшков. Есть стратегия государственной национальной политики, утвержденной указом президента, где особое внимание уделяется именно тому, что практическая реализация национальной политики осуществляется в регионах и в органах местного самоуправления. Поэтому регулирование межнациональных отношений, миграционная политика – это прямая задача глав субъектов Федерации и органов муниципального управления. Здесь обсуждать нечего, все понятно.

43

	Автономная некоммерческая организация	Негосударственное образовательное учреждение
	высшего образования	среднего профессионального образования
	«ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ	«ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
		КОЛЛЕДЖ»
	ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ»

Отмечу, что в связи с проблемой противодействия экстремизму возникает вопрос с экспертизой литературы, которую следует считать экстремистской. Проблема заключается в том, что экстремистские высказывания можно найти и в Библии, и в Талмуде, что не дает основания считать эти книги экстремистскими в целом. Необходимо их правильно толковать. Приказом Министерства юстиции Российской Федерации от 22 июля 2009 г. № 224 г. был создан Научно-консультативный совет при Министерстве юстиции РФ по изучению информационных материалов религиозного содержания на предмет выявления в них признаков экстремизма. Итак, политическая активность религиозных организаций в России контролируется. Однако это отнюдь не исключает их активности в других сферах общественной жизни.

В заключении я хотел бы сказать, что каждый человек имеет право на свободу вероисповедания. Однако следует знать, что деятельность некоторых религиозных организаций может носить антисоциальный или даже преступный характер. Чтобы не стать жертвой обмана, необходимо очень внимательно и критически относиться ко всей социальной информации об интересующей вас организации. Берегите себя и своих близких!

44

	Автономная некоммерческая организация	Негосударственное образовательное учреждение
	высшего образования	среднего профессионального образования
	«ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ	«ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
		КОЛЛЕДЖ»
	ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ»

МАТЕРИАЛЫ КОНКУРСА УРОВНЯ «КОЛЛЕДЖ»

Номинация «Награда Фемиды»

Вековшинина А.С. Кунгурский лесотехнический техникум Руководитель Батуева Н.Ю.

г. Кунгур

Дискриминация русского языка на Украине

Смотря новости последние несколько лет, я с ужасом замечаю, какими быстрыми темпами возрастает дискриминация культурных прав русскоязычного населения на Украине. Это очень беспокоит меня, особенно в настоящее время. Совсем недавно, когда поднимался вопрос только лишь о запрете использования русского языка, сейчас выходит далеко за свои рамки. Началась гражданская война, где правящая верхушка Украины просто избавляется от русского населения. Армия разрушает дома, школы, больницы, не думая о жизни людей. Население Киева и других городов Украины уничтожают памятники, которые хоть каким-то образом напоминают им о времени, когда они входили в состав нашей страны. Все это оборачивается для людей негативно: они живут в страхе за свою жизнь, за жизнь своих детей и близких родственников. Даже не смотря на то, что я не знакома с населением, мне очень страшно за их жизни, за их дальнейшую судьбу, поэтому я решила написать об этой проблеме в своем эссе. Я хотела бы рассказать о незаконности запрета русского языка на территории украинского государства.

Язык является основой общественного сознания, и каждый человек вправе сам выбирать какой язык он хотел бы использовать в своей жизни. Русский язык имеет немаловажное значение в Украине, так как им пользуется большое количество людей.

Изучив более подробно законодательство Украины, я узнала, что "в Украине гарантируется свободное развитие, использование и защита русского, других языков национальных меньшинств Украины" [1]. Это прописано в ст. 10 Конституции Украины и обязано исполняться государством.

На мой взгляд, данное положение Конституции не выполняется. Происходит грубая и циничная дискриминация русского языка и культуры. Я считаю, что целью данной дискриминации является полное искоренение русского языка с территории Украины.

Ядумаю, суть данной проблемы кроется в категоричном, упорном нежелании власти соблюдать права миллионов своих граждан, прописанных в Конституции Украины.

Яполагаю, что русским гражданам Украины необходимо придерживаться европейских стандартов защиты прав национальных меньшинств. Они предполагают равноправие, защиту от дискриминации и неравенства в области культуры и образования (Всеобщая декларация прав человека; Конвенция о борьбе с дискриминацией в области образования; Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах; Европейская рамочная конвенция о защите прав национальных меньшинств и др) [2].

Однако сегодня Украина не соблюдает ни один из вышеизложенных документов. К нарушениям можно отнести дискриминацию в праве на имя, дискриминацию в области культурного развития и образования.

Так, в ст. 11 Европейской рамочной конвенции о защите прав национальных меньшинств сказано, что «стороны обязуются признавать за любым лицом, принадлежащим к национальному меньшинству, право пользоваться своей фамилией, именем и отчеством на языке этого меньшинства, а также право на их официальное признание в соответствии с требованиями, закрепленными их правовыми системами» [3]. Несмотря на это, имена, отчества

ифамилии русских граждан переводятся на украинский язык.

45

	Автономная некоммерческая организация	Негосударственное образовательное учреждение
	высшего образования	среднего профессионального образования
	«ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ	«ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
		КОЛЛЕДЖ»
	ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ»

Вобласти образования украинская власть нарушает как международные договоры, так

исвое внутреннее законодательство.

Согласно ст. 26 Всеобщей декларации прав человека «каждый человек имеет право на образование. Образование должно быть направлено к полному развитию человеческой личности и к увеличению уважения к правам человека и основным свободам» [4].

Ядумаю, что полное развитие личности будет происходить только тогда, когда ребенок станет получать образование на удобном для него языке. На мой взгляд, только такое образование будет направлено на "развитие личности, талантов и умственных и физических способностей ребенка в их самом полном объеме"[5].

Примером нарушения права на образование ребенка можно считать приказ МОН Украины N 1171 от 25 декабря 2007 г., в котором студентам, обучавшимся на языках национальных меньшинств, положено выдавать небольшой словарик [2]. Это относится к дискриминационным действиям, так как соответствует термину "дискриминация" (всякое различие, исключение, ограничение или предпочтение по признаку расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, экономического положения или рождения, которое имеет целью или следствием уничтожение или нарушение равенства отношения в области образования), изложенному в ст. 1 Конвенции о борьбе с дискриминацией в области образования [6].

В области культурного развития примерами языковой дискриминации является украинизация телевидения и кинопродукции, введение в действие безотлагательных мер по обеспечению информационной безопасности Украины.

Предпринятые меры считаются дискриминационными, т.к. нарушают положение ст. 9 Европейской рамочной конвенции о защите прав национальных меньшинств, в которой говорится, что «в рамках своих правовых систем Стороны обеспечивают, чтобы лица, принадлежащие к национальным меньшинствам, не подвергались дискриминации в отношении доступа к средствам информации» [3].

После изучения данной темы я пришла к выводу, что создавая "единую нацию", современная украинская власть грубо и цинично нарушает как конституционные, так и общечеловеческие права своих граждан. Этот процесс проходит открыто, декларативно, не скрывая своих целей и методов, не обращая никакого внимания на многочисленные протесты местных органов власти и граждан.

В связи с противоправными действиями на Украине, я думаю, необходимо влияние других государств, которые бы разъяснили Украине незаконность их действий, строго оценивали их поступки, а не потакали им, что происходит в настоящее время, и помогли с утверждением нового законодательства, не ущемляющего права и свободы национальных меньшинств, в том числе русскоязычного населения. Другой вариант – проведение референдума, на котором будут учитываться мнения всего населения, независимо от национальности. Так же возможен вариант проведения выборов, т.е. замены членов всей правящей верхушки, которая сейчас проводит фашистскую политику на территории Украины.

Ярассчитываю на то, что в скором времени эта война внутри страны прекратится и наступит светлое будущее, в котором будет мир, спокойствие и законность.

Список использованных источников:

1.Конституция Украины (ст. 10)

2.http://www.otechestvo.org.ua/main/20085/806.htm

3.Европейская рамочная конвенция о защите прав национальных меньшинств (ст. 11,

9)

4.Всеобщая декларация прав человека (ст. 26)

5.Конвенция о правах ребенка (ст. 29)

6.Конвенция о борьбе с дискриминацией в области образования (ст.1)

46

	Автономная некоммерческая организация	Негосударственное образовательное учреждение
	высшего образования	среднего профессионального образования
	«ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ	«ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
		КОЛЛЕДЖ»
	ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ»
		Дубинина Н.Н.
		ГБОУ СПО «Кунгурский лесотехнический техникум»
		Руководитель: Каргапольцева С.В.
		г. Кунгур

Культурное наследие России в современном обществе

Будем помнить, что прежде всего самое важное для нас будет культура и дух, затем здоровье и лишь на третьем месте богатство.[1]

Н. К. Рерих

На что может пойти человек для достижения своей цели? Для каждого ответ будет свой, но так или иначе многие сокращают численность культурных ценностей для своей личной выгоды. И это не удивительно. Все чаще приходится наблюдать картину уничтожения культурного наследия России. Но почему и кому это нужно?

Что же такое культурное наследие России? Культурное наследие (памятники) – часть материальной и духовной культуры, созданная прошлыми поколениями, выдержавшая испытание временем и передающаяся поколениям как нечто ценное и почитаемое. [2]. И это проблема не только современного мира.

Как показывает практика, процесс уничтожения старинных российских церквей, дворцов и зданий продолжался и в послевоенные годы, во время массовой перестройки и расширения столицы, например, в 1964 году был взорван Храм Преображения Господня в Преображенском. Интересно, что, несмотря на массовые протесты прихожан и сбор подписей в защиту храма, пережившего московский пожар 1812 года, власти мотивируя свое решение строительством на месте храма станции метро «Преображенская площадь» все же снесли здание, а станция метро в итоге была возведена в другом месте[3].

Почему же все-таки происходит уничтожение культурного наследия? Как ни странно, но ответ «лежит на поверхности». Ведь как часто бывает, памятники культуры располагаются в тех местах, где прибыльным делом будет строительство недвижимости, а реконструкция

ивосстановление обойдутся гораздо дороже обычного строительства новостройки. И именно поэтому, чиновники не взирая на запрет продолжают сносить культурное наследие России, строя на их месте жилые многоэтажки.

ВМоскве, 28 октября 2014 года полностью снесён объект культурного наследия – Деревянный дом XIX века, последний образец деревянной застройки в районе Марьина роща. Дом, стоящий по 2-ому Вышеславцеву переулку, был отгорожен неизвестными зелёной сеткой и полностью уничтожен электропилами. От исторического здания остался один фундамент, восстановлению он не подлежит. Известно, что на его месте планируется стройка гостиничного комплекса, несогласованного с властями[4].

Встатье 43 часть 2 Конституции РФ сказано что, каждый имеет право на участие в культурной жизни и пользование учреждениями культуры, на доступ к культурным ценностям.[5]

Встатье 27 Всеобщей декларации прав человека сказано что, каждый человек имеет право свободно участвовать в культурной жизни общества, наслаждаться искусством, участвовать в научном прогрессе и пользоваться его благами.[5]

К сожалению, чиновники в нашей стране нарушают данные законы, путем сноса зданий культурного наследия. Ведь для достижения своей цели они «переступают черту закона»

иразрушают все прекрасное вокруг нас, для своей личной выгоды. Ярким примером является снос Дома Прошиных. В ноябре 2013 года несмотря на протесты градозащитников и попытки остановить незаконные работы, дом Прошиных на 1-й Тверской-Ямской ул., 22 всетаки снесли. В настоящее время от исторического здания осталась одна фасадная стена. На

47

	Автономная некоммерческая организация	Негосударственное образовательное учреждение
	высшего образования	среднего профессионального образования
	«ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ	«ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
		КОЛЛЕДЖ»
	ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ»

месте Доходного дома застройщик начал строительство гостиничного комплекса с подземным паркингом[6].

С незаконным уничтожением культурных ценностей нужно бороться. Для этого неравнодушные граждане объединяются в добровольные объединения. Примером такого объединения является «АрхНадзор», занимающийся сохранением культурного наследия. «АрхНадзор» создал «Черную книгу» Московские утраты 2010 – 2014 г.[7], в которой указаны все снесенные здания культуры за последние четыре года.

Деятельность «АрхНадзора» спасает памятники культуры, но к сожалению не на долго. Не смотря на протесты, пикеты активистов объединения и просто неравнодушных граждан, чиновники продолжают сносить памятники. К примеру разрушение здания «Князя Балконского». 12 марта 2013 года активисты «АрхНадзора» вышли на защиту здания со словами «Здесь ломают дом из Войны и Мира». Разрушение здания удалось остановить, но спустя месяц оно возобновилось[8].

Все случаи уничтожения не единичны. С каждым днем памятников культуры становиться все меньше и меньше. И этот факт очень огорчает. По моему мнению для сокращения уничтожения культурного наследия необходимо:

1.Создать школы реставрации памятников;

2.создать новые законы, регулирующих сохранность культурных ценностей;

3.ужесточить ответственность за снос культурных ценностей;

4.организовать больше объединений по сохранению культурных ценностей.

Список использованных источников:

1.Всеобщая декларация прав человека(Принята Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 г.) СПС КонсультантПлюс

2.Конституция РФ (Принята всенародным голосованием 12.12.1993г) СПС КонсультантПлюс;

3.http://prometey-spb.su/svetochi/3/nkrerih.html

4.http://ru.wikipedia.org/wiki/

5.http://yarcenter.ru/content/view/71404/

6.http://www.epochtimes.ru/ocherednoj-pamyatnik-kultury-snesli-v-moskve-98949268/

7.https://ru.wikipedia.org/wiki/›Список утраченных памятников архитектуры Москвы

8.http://www.archnadzor.ru/

8. http://www.archnadzor.ru/2013/03/13/lev-tolstoy-v-odinochnom-pikete/

Лисова Е.Н. НОУ СПО «Нижегородский экономико-технологический колледж» Руководитель Семенюк В.М.

г. Арзамас

Права человека и дискриминация. Правовая культура

Право – это искусство добра и справедливости.

Античный афоризм

Актуальность темы обусловлена ролью правовой культуры в гарантированности неотчуждаемых прав человека, демократизации правотворческого процесса и процесса реализации права, цивилизованном законодательстве, престижном правосудии и профессионализме охраны порядка. Она способна обеспечить подчинение государства обществу, политики -

48

	Автономная некоммерческая организация	Негосударственное образовательное учреждение
	высшего образования	среднего профессионального образования
	«ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ	«ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
		КОЛЛЕДЖ»
	ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ»

праву и нравственности, отношения между гражданином и государством как отношения взаимных прав и обязанностей [5, c.189].

10 декабря 1948 года была принята и провозглашена «Всеобщая декларация прав человека»[1]. Это одно из важнейших событий в истории человечества, которое открывает новые взаимоотношения между государством и народом. Именно поэтому, начиная с 1950 года, ежегодно 10-го декабря отмечается международный День прав человека.

Конституция РФ предусматривает как соблюдение прав, так и соблюдение обязанностей всех, находящихся на территории РФ. Право, будучи системой общеобязательных правил поведения, санкционированных государством и выраженных в определённых нормах, является основой современного общества. Всем хорошо известно, что право создано для того, чтобы защищать интересы людей.

Мне хотелось бы остановиться на проблемах гражданских и политических прав. Иногда эту категорию прав и свобод человека называют негативной в том смысле, что государство здесь не обязано предпринимать какие-либо положительные действия для их обеспечения, а, наоборот, должно воздерживаться от посягательства на эти права и свободы. К сожалению, сегодня это возможно. Гражданские и политические права человека - это свободы человека от государства.

Почему в последнее время участились случаи обращения граждан в разные государственные инстанции о нарушении прав? Кто-то идет в прокуратуру, кто-то в общественные приемные президента, кто-то, отчаявшись, идет на митинги. Что же происходит с правами человека?

По моему мнению, для того, чтобы исправить существующее положение необходимо развивать и прививать обществу «культуру права». Человек, обладающий правовой культурой не способен нарушить права и свободы других людей. А лучшие законы, по словам М. Цицерона, рождаются из обычаев [6, с.132]. Обычаи русского народа всегда отличались человечностью.

Проведем анализ основных прав человека с точки зрения правовой культуры. Cогласно ст.17 Конституции РФ, права человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения, и самым важным из них является право на жизнь. Это вытекает и из содержания ст.2 Конституции, признавшей человека, его права и свободы высшей ценностью нашего общества [3]. Во Всеобщей декларации прав человека это право закреплено в ст.3, провозгласившей право каждого человека на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность [1].

Согласно ст. 20 п.1 Конституции РФ «Каждый человек имеет право на жизнь» [3], личное, абсолютное, естественное и неотчуждаемое право каждого человека, однако не каждый может выбрать правильный жизненный путь. Во всем мире лишь человек обладает сознанием. И только он может задумываться о смысле жизни и задавать себе вопросы: для чего я живу?

Права человека – это морально правовые нормы, которые защищают достоинство человека. Они принадлежат каждому человеку в его взаимоотношениях с людьми и властью.

Права человека распространены на каждого индивида, независимо от социального и имущественного положения, поддержание тех или иных политических, религиозных и нравственных воззрений. Государство обязано гарантировать соблюдение прав человека, признавая, что ценность человеческой личности выше любых ценностей - нации, класса, группы людей.

Гражданские права - это те права и свободы, которые принадлежат человеку как члену гражданского общества; основы конституционно-правового статуса гражданина государства, определяющие возможности его участия в политической, социальной и культурной жизни общества. Это: право на жизнь, свобода от пыток и любых иных форм насилия, право на свободу и личную неприкосновенность и т.д. Политические права - это, как правило, права и свободы граждан только данного государства [5, c.160].

49

	Автономная некоммерческая организация	Негосударственное образовательное учреждение
	высшего образования	среднего профессионального образования
	«ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ	«ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
		КОЛЛЕДЖ»
	ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ»

Одно из самых главных прав человека – это право на жизнь. Великое чудо - жизнь. Человек рождается и приходит в этот мир, чтобы быть счастливым. И, как мне кажется, самое главное право человека - это главное право на счастье, на любовь, на материнское тепло и заботу... Самое огромное право - право на жизнь. Жизнь является величайшим и самым важным из социальных и правовых благ личности.

Право на жизнь является, несомненно, самым естественным и неотъемлемым в жизни человека. Без обеспечения права на жизнь нельзя говорить о любых других правах и свободах. Всемирная декларация прав человека (ст. 3) [1] и Пакт о гражданских и политических правах (ст. 6) [2] закрепляет это право в качестве важнейшего. Основой его является обеспечение мира и безопасности.

Но человек всегда стремиться к счастливой жизни. А для нее требуется соблюдение права на свободу и личную неприкосновенность, права на свободу религии мысли и слова, право на защиту от дискриминации личности и др.

Право на свободу и личную неприкосновенность. Одной из главных проблем современного общества является рассмотрение вопросов личной неприкосновенности человека, его процессуальных прав в случае лишения свободы, презумпция невиновности, соблюдение процессуальных норм судопроизводства. И это вполне понятно, ведь гарантии личной неприкосновенности, наличие независимого суда, роль и авторитет судебной власти в стране - все это слагаемые от которых зависит общая характеристика общества, оценка государства как правового или полицейского.

Внашей стране государство гарантирует равенство и свободу всем людям независимо от их национальной принадлежности. Для защиты прав человека существуют специальные органы власти: полиция, прокуратура, суд. Но не всегда они работает эффективно, зачастую

вних существует коррупция. Известные специалисты в области прав человека А. де Зейс, Я. Мюллер, Т. Опсал, например, пишут, что «право на справедливое судебное рассмотрение является одним из краеугольных камней Пакта, гарантирующих господство прав...» [4, c.26]

Всовременном обществе требуются новые, более эффективные методы обеспечения независимости и беспристрастности судей, полицейских и других государственных структур.

Свобода религии мысли и слова. Голландский юрист и политический деятель И. Моммерштиг неизменно подчеркивает, что «самым важным из всех прав и свобод является свобода беспрепятственно придерживаться своих мнений и также их выражать» [6, c.154]. Сегодня, излишне сказанное слово может сыграть роковую роль.

Защита от дискриминации личности. Дискриминация - ограничение или лишение прав определенных категорий граждан.

Существует целый ряд деклараций и конвенций, специально посвященных запрету определенных форм дискриминации личности: Декларация о ликвидации всех форм расовой дискриминации (1963), и др. Ряд документов имеет цель ликвидировать дискриминацию в специальных сферах общественной жизни: Конвенция о дискриминации в области труда и занятий (1958), Конвенция о борьбе с дискриминацией в области образования (1960), Пакт о гражданских и политических правах и др. [4, c.79].

Так почему же человек идет против человека? Как не допустить дискриминации? Как защитить права? Нужно взять для себя, за норму поведения следующее правило: наша безопасность зависит только от нас, от нашей грамотности, гражданской позиции, от нашего стремления жить, от нашей правовой культуры.

По моему мнению, для того, чтобы эти права стали реальностью и нарушались как можно реже, необходимо: повышать уровень правовой и нравственной культуры; и просто, каждому и везде – оставаться человеком в любых ситуациях, на любых должностях. По словам А. Солженицына нравственное начало должно стать выше, чем юридическое и правовое.

50