Сборник эссе_2014 по праву ПИЭФ

Автономная некоммерческая организация высшего образования

ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ

Сборник материалов Всероссийского конкурса эссе

«Права человека и дискриминация:

Культура»

ВЫПУСК 6

Пермь

2014

1

	Автономная некоммерческая организация	Негосударственное образовательное учреждение
	высшего образования	среднего профессионального образования
	«ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ	«ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
		КОЛЛЕДЖ»
	ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ»

ББК 67.407

С 23

Печатается по решению Ученого совета Пермского института экономики и финансов. Протокол № 05 от 9 декабря 2014 г.

Сборник материалов Всероссийского конкурса эссе «Права человека и дискрими-

нация: Культура»: материалы восьмого ежегодного Всероссийского конкурса эссе Пермского института экономики и финансов «Права человека и дискриминация: Культура». Выпуск 6 / Сост.: М.В. Кривощекова. – Пермь: АНО ВО «Пермский институт экономики и финансов», 2014. – 116 с.

В настоящем сборнике представлены работы финалистов Всероссийского конкурса эссе «Права человека и дискриминация: Культура», проводимого Пермским институтом экономики и финансов и Финансово-экономическим колледжем при поддержке Группы Компаний «Налоги и право».

Сборник состоит из трех разделов, включающих работы участников уровней «Школа», «Колледж», «ВУЗ», прошедших предварительный отбор и вышедших в финал конкурса. Уровень «Колледж» включает эссе студентов юридических специальностей, представленных в номинации «Награда Фемиды», и студентов неюридических специальностей, представленных в номинации «Знаток права». По такому же принципу сгруппированы работы уровня «ВУЗ». Основой для подготовки конкурсных эссе является проблематика применения прав человека в сфере культуры.

Эссе публикуются в авторской редакции Ответственный редактор: Е.В. Поносова

ББК 67.407

С 23

© Коллектив авторов, 2014 © АНО ВО «Пермский институт

экономики и финансов», 2014

2

	Автономная некоммерческая организация	Негосударственное образовательное учреждение
	высшего образования	среднего профессионального образования
	«ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ	«ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
		КОЛЛЕДЖ»
	ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ»

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Если я во что и верю, так только в культуру. Культура, если вдуматься, основывается вовсе не на любопытстве, а на любви к совершенству; культура — это познание совершенства.

Люди культуры — истинные апостолы равенства.

Арнолд М.

2014 год объявлен в России Годом культуры. Соответствующий указ подписал Президент России Владимир Владимирович Путин. В документе говорится, что Год культуры будет проведен с целью "…привлечения внимания общества к вопросам развития культуры, сохранения культурно-исторического наследия и роли российской культуры во всем мире".

Несомненно, что культура менее других сфер поддается процессу регулирования со стороны государства, а способы ее регулирования обладают определенной спецификой по сравнению с другими сферами человеческой жизни. В нашем обществе культура представляет собой многоаспектную и многомерную целостность. Сопутствуя деятельности человека на всем протяжении исторического развития, культура неизменно отражает те проблемы, которые возникают в политике, экономике и других сферах. Именно поэтому работы, присланные в этом году на Всероссийский конкурс научных эссе по правам человека, посвящены совершенно различным вопросам: кто-то из конкурсантов видит проблемы в дискриминации русского языка на постсоветском пространстве; другие – рассуждают о нарушении права на охрану интеллектуальной собственности; третьи – настаивают на проведении кодификации законодательства о культуре.

В этом году конкурс традиционно проходит на трех уровнях: школьники, студенты колледжей и студенты вузов. В зависимости от специальности (направления) обучения студенты участвовали либо в номинации «Награда Фемиды» (правовые специальности), либо в номинации «Знаток права» (для студентов любых специальностей, за исключением правовых).

Конкурс привлекает внимание участников из всех уголков нашей страны, становясь все более популярным. Судите сами: в этом году приняли участие 14 школьников, 35 студентов средних профессиональных учебных заведений и 42 студента высших заведений.

В настоящем сборнике представлены только лучшие работы, прошедшие предварительный отбор членами жюри.

Оргкомитет конкурса выражает благодарность участникам, их научным руководителям, учебным заведениям за активное участие в конкурсе и выражает надежду на дальнейшее плодотворное сотрудничество.

Организационный комитет Конкурса

3

	Автономная некоммерческая организация	Негосударственное образовательное учреждение
	высшего образования	среднего профессионального образования
	«ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ	«ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
		КОЛЛЕДЖ»
	ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ»

МАТЕРИАЛЫ КОНКУРСА УРОВНЯ «ШКОЛА»

Леденцова К. А. МАОУ «Лицей № 4», 1 класс Руководитель: Пинчук Е. А.

г. Пермь

Почему?

Сегодня я ходила в цирк. Я смотрела представление, потом увидела в проходе людей. Они сидели на креслах с колёсами.

Артисты их отодвигали, когда выходили на арену и показывали представление. Перед людьми ставили барабаны. Они не видели номера, а только слышали.

Они плохо поступают. Это не правильно!

Нужно, чтобы их никто не отодвигал, никто не загораживал. Они могут сидеть впереди, не в проходе!

Ананьев А. Э. МОБУ СОШ № 9 Руководитель: Агафонова Т. П. г. Таганрог

Права человека и дискриминация

Права человека являются основополагающими элементами международного права и принадлежат каждому человеку от рождения, не зависимо от статуса или гражданства. Среди прав человека можно выделить право на жизнь, право на сохранение и защиту достоинства личности, право на личную неприкосновенность, право на свободу совести и т.д. Как известно, первым документом, в котором были закреплены основные права и свободы человека, была «Декларация прав человека и гражданина». На сегодняшний момент в Конституции РФ также закреплены все основные виды прав и свобод человека, известные современному миру.

Но порой мы сталкиваемся с дискриминацией прав человека. По сути, дискриминация

– это несогласие с самой идеей прав человека. Её формы довольно разнообразны. Существует дискриминация по половому признаку, сословному положению, этническому происхождению, расовой принадлежности и т.п. Поэтому в основу международного права положен принцип запрета дискриминации. Но, тем не менее, дискриминация, такая как расовая или религиозная, сохраняется во многих странах мира.

Актуальность данной проблемы обусловлена тем, что мы живем в тяжелый период духовного и нравственного упадка общества, где главными постулатами служат невежество и предрассудки, являющиеся основой почти всех форм дискриминации. Существуют примеры, когда дискриминация была законодательно закреплена, как в случаях с лишением женщин политических свобод. Также, многие люди сталкиваются с дискриминацией в правоохранительной системе, когда преступниками могут считать определенные группы людей, определяемые по цвету кожи или по расовой принадлежности. Следовательно, этим людям в большей мере грозит арест в случае судебного разбирательства.

4

	Автономная некоммерческая организация	Негосударственное образовательное учреждение
	высшего образования	среднего профессионального образования
	«ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ	«ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
		КОЛЛЕДЖ»
	ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ»

Сегодня, как никогда, остра проблема нарушения прав и свобод человека. Но из всех вышеперечисленных форм дискриминации, в наши дни чаще всего встречаются расовая и религиозная формы дискриминации.

Акты расовой дискриминации совершаются ежедневно и повсеместно в каждом уголке мира. По данным исследований Amnesty International, многие лица, пострадавшие от жестокости полиции в Европе,- чернокожие, либо представители других национальностей. Наряду с этим, расовая неприязнь усиливается в связи с проблемой иммиграции в странах Европейского союза. Свежи в памяти и примеры расовой дискриминации, проявляемые в США в середине 20-го века. Всем известны существовавшие в Штатах в общественном транспорте «места для белых» и «места для чёрных». Помимо этого были разнообразные кафе, клубы и другие развлекательные заведения только для «белых» либо только для «чёрных». Можно пойти ещё дальше, уходя вглубь истории, и вспомнить века порабощения коренных народов Африки плантаторами, эпоху рабства и бесправия. И теперь это оставленное, в частности США, «наследство» даёт всходы не только в Европе. Едва ли можно назвать хотя бы одно государство свободное от расовой дискриминации. И Россия не является исключением. В нашей стране, также как и во многих государствах, существуют экстремистские группировки, совершающие нападения на иностранцев и притесняющие эмигрантов.

Дискриминация религиозного толка также имеет место быть в нашей действительности. Эта проблема тесно связана с современными террористическими группировками, часто исламистского толка. Исповедуя радикальный ислам и ссылаясь на религиозные соображения, члены таких группировок объявляют «священный джихад» так называемым неверным. К неверным могут причисляться отдельные личности или даже определенные группы населения, часто отбираемые по религиозному признаку. Существуют примеры религиозной дискриминации и в истории нашей страны. Это всем известные гонения на русскую православную церковь, начавшиеся с приходом советской власти в 1917 году. Сразу после Октябрьской революции власти поставили цель арестовать как можно больше священнослужителей. Кроме того, советской властью была организована кампания по изъятию церковных ценностей. Происходили массовые закрытия церквей. И хотя в послевоенные годы репрессии в отношении церкви уменьшились, ситуация оставалась напряженной. И только с изменением политического строя в стране можно было сказать об окончании гонений. Помимо массовых арестов и расстрелов священнослужителей, был нанесён непоправимый урон культурному наследию нашей страны. Уничтожались множество церковных реликвий, соборов, представлявших культурную и духовную ценность для нашего народа.

Дискриминация, неважно в какой форме,- это не только унижение людей, по отношению к которым она направлена, но и дискредитация международного права. Избавиться от дискриминации прав человека едва ли возможно, но сократить до минимума её проявления вполне вероятно. И эта задача ложиться на государство. Во-первых, оно должно принимать законы, гарантирующие неприкосновенность прав и свобод человека. Помимо этого, государство должно применять меры контроля, способствующие соблюдению этих законов. Наконец, оно может влиять на отношение людей к дискриминации, формируя их мировоззрение при помощи радио, телевидения, средств массовой информации, закладывая в сознание народа принципы толерантности и общей терпимости.

Список использованной литературы:

1.Конституция Российской Федерации от 12 декабря 1993 года, с изменениями от 30 декабря 2008 года. – СПС Гарант, 2014.

2.Всеобщая декларация прав человека. Принята резолюцией 217А (III) Генеральной ассамблеи ООН от 10 декабря 1948 года

3.Международный пакт о гражданских и политических правах от 1966 года

5

	Автономная некоммерческая организация	Негосударственное образовательное учреждение
	высшего образования	среднего профессионального образования
	«ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ	«ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
		КОЛЛЕДЖ»
	ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ»

4. Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений от 25 ноября 1981 года (принята резолюцией 36/55 Генеральной Ассамблеи ООН)

Бурлай А. Е. МБОУ СОШ № 73, 9 класс Руководитель: Королева Е.И. г. Краснодар

Дискриминация прав инвалидов

Проблема, которую я хочу обсудить, заключается в дискриминации прав инвалидов в России и в мире. Ежегодно сотни инвалидов, будучи дискриминированы обществом, государством и частными лицами, подают жалобы, и во многих случаях не добиваются справедливости или хотя бы понимания со стороны людей по отношению к ним, не смотря на законы и толерантное отношение. Я хотела бы осветить эту проблему в общих чертах ее проявления.

В мире всего около десяти процентов инвалидов и примерно две трети этого населения проживает в развивающихся странах, а в некоторых из них двадцать процентов всего населения являются инвалидами. В целом, инвалиды составляют крупнейшее и наиболее обездоленное меньшинство в мире. Во всех регионах мира, во всех странах инвалиды нередко являются изгоями в обществе, лишенными самого базового жизненного опыта. Они практически не могут рассчитывать на окончание школы, получить работу, иметь собственный дом, создать семью и воспитать детей, участвуя в жизни общества и голосуя. По данным ООН, 98 процентов детей-инвалидов в развивающихся странах не посещают школу, около трети беспризорных детей в мире являются инвалидами, а уровень грамотности среди взрослых инвалидов достигает всего 3 процентов, причем в некоторых странах доля грамотных среди жен- щин-инвалидов не превышает 1 процента.

Большинство здорового российского общества относятся к инвалидам должным образом и не считают их обузой. Многие из них согласны с тем, что инвалиды способны внести огромный вклад в развитие общества. Однако почти половина инвалидов по зрению, а также сообщество глухих и слабослышащих считают, что отношение общества к ним однозначно изменилось из-за принятия новых социальных законов и перехода к рынку. В современном российском обществе больше нет каналов занятости, предприятий для глухих и слепых. Практически все опрошенные инвалиды-женщины регулярно стакиваются с грубым отношением в больницах, поликлиниках, в транспорте. Люди раздражаются из-за медлительности инвалидов, их ограничениях в физических возможностях. Очень часто нарушаются права по отношению к людям с нарушением интеллекта. По статистике, более грубое отношение претерпевают инвалиды, которые живут в мегаполисах. Маленьких городах отношение к таким людям более сердечное. Из-за своих физических ограничений инвалиды не очень часто посещают общественные учреждения, культурные места, пользуются транспортом. Отношение общества здоровых людей к инвалидам будто бы исключает их из полноценного общества. Эти люди нередко становятся жертвами манипуляций и дискриминации.

Несмотря на то что права об обеспечении инвалидов прописаны в Конституции РФ, не всегда инвалиды получают то, что им прописано в их правах в самом законе. В статье РФ о правах инвалидах прописано, что каждый имеет право на обучение, жилищную площадь и тому подобное, в общем, все что бы они не чувствовали себя обездоленными или неполноценными. Приведем пример из мировой жизни, а именно в Беларуси. Там, в отличие от стран

6

	Автономная некоммерческая организация	Негосударственное образовательное учреждение
	высшего образования	среднего профессионального образования
	«ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ	«ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
		КОЛЛЕДЖ»
	ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ»

Западной Европы, дискриминация инвалидов достаточно ярко выделена. Журналист газеты Белорусского общества инвалидов «Вместе» Татьяна Лянго считает, что причины дискриминации надо искать в истории: «В течение советского периода власти делали вид, что в стране нет инвалидов, а значит – проблем, с ними связанных. Возможно, и поэтому мы так отстали от западных стран».

По ее мнению, дискриминация в Беларуси распространена не только на государственном уровне (когда не обеспечивается, например, безбарьерная среда в городах), но и на уровне бытовом. Окружающие в силу своих стереотипов считают, что инвалид не имеет права выходить за определенные рамки. С ее мнением солидарна и я и многие другие люди, обратившееся к государству, подняв этот вопрос на уровне Конституции.

Таким образом, можно наблюдать, что, не смотря на законные права инвалидов люди и государства, не спешат их выполнять, все равно приходится обращаться в суд за той или иной компенсацией. И что бы решить этот вопрос раз и навсегда, не достаточно простых изменений в самом законе и Конституции, нужно людям изменить свое отношение к этому.

Конечно, эта проблема еще очень долго будет освещаться не одним поколением людей. Множество развивающихся стран еще идет к тому, чтобы улучшить жизнь инвалидов, некоторые из них преуспевают, некоторые нет. В более развитых странах, таких, как: США, Япония, Великобритания, Германия. Инвалиды уже не нуждаются в какой-либо серьезной помощи, там у этих людей есть все для будущей жизни в обществе и специальные школы и доступная хорошо оплачиваемая работа. Они ни в чем не обделены, ни что касается государственной деятельности, не общественной. Что касается менее развитых стран Африки, из-за недостатка средств, государство не способно обеспечить этих людей всем необходимым.1

Таким образом, в ходе работы, я ознакомилась с дискриминацией прав инвалидов, как в России, так и в мире, проблему нужно решать не только на государственном уровне, но и внушить общественности, что инвалиды ничем не отличающиеся от нас живые люди и мы не должны относиться к ним, как к проблеме или недостатку, а напротив, улучшить их жизнеобеспечение и предоставить им те же права, что и у здоровых людей, помочь им в обустройстве и облегчить жизнь, на сколько это допустимо.

Вареников А. Г. МБОУ Гимназия им. Бунина, 8 класс Руководитель: Попова Е. С.

г. Воронеж

Права человека и дискриминация в сфере образования

Уже на протяжении нескольких столетий проблема в системе образования актуальна во всем мире. Особенно остро это стало ощущаться в 21 веке, в веке развития информационных технологий, когда существует широкий спрос на высококвалифицированных сотрудников с достойным уровнем образования.

Для начала разберемся, почему понятие «образование» относится к культуре. Образование - процесс приобретения знаний о мире, мировой цивилизации, приобщение к культуре,

1 Установлено, что 80 миллионов человек в Африке живут с той или иной формой инвалидности (включая альбиносов). Обычно инвалиды живут в условиях крайней нищеты, и в связи с отсутствием у них возможности вести нормальный образ жизни ввиду каких-либо физических или умственных недостатков государством создаются специальные социальные программы, целью которых является забота об инвалидах. Нищета инвалидов также связана с недостаточным доступом к образованию, трудоустройству, здравоохранению и другим социальным службам, и все это характеризует жизнь человека с ограниченными возможностями не с лучшей стороны.

7

	Автономная некоммерческая организация	Негосударственное образовательное учреждение
	высшего образования	среднего профессионального образования
	«ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ	«ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
		КОЛЛЕДЖ»
	ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ»

кценностям Отечества, которых становится все больше, благодаря развитию человечества. Ведь «образовать» означает «воспитывать, создать, развивать». [1, 60]

Во всем мире, в целом, и в Российской Федерации, в частности, существуют определенные нормативно-правовые акты, в которых прописаны права человека и гражданина на образование. К ним относятся: Всеобщая декларация прав человека [2, ст. 26], Декларация прав ребенка [3, принцип 7], Конституция Российской Федерации [4, Гл. 2, ст. 43], Федеральный Закон «Об образовании в Российской Федерации» [5].

Впоследнее время часто происходят случаи, в процессе которых права, закрепленные в вышеуказанных документах, нарушаются. Для определенного круга лиц закрывается доступ

кобразованию различных ступеней сложности, и они вынуждены довольствоваться средним или откровенно низким по качеству уровнем этого самого образования. Создаются и сохраняются учебные заведения, в которых применяются раздельные системы обучения определенных групп людей. При этом основополагающую роль здесь играют не достоинства и достижения человека, а гендерные, расовые, религиозные и другие различия индивидов. Отсутствие взаимодействия всех обучающихся в образовательном учреждении друг с другом может повлечь за собой серьезные социальные, и даже политические последствия. Например, 22 сентября больше 500 студентов приняли участие в 100-часовой сидячей забастовке в Университете Колгейт. Это быстро перешло в протест против всех форм дискриминации и разделения, поскольку студенты с самыми разными горестями, заставили администрацию услышать себя. В конечном счёте, 25 сентября был подписан документ, который единодушно одобрили все протестующие. [6]

К тому же, здесь на первый план выходит и правовая сторона вопроса.

Ярким примером дискриминации по национальному признаку является дискриминация цыган в русских школах. Им не предоставляется как таковой группы для обучения русским языком, которым им трудно владеть.

Рассмотрим первый случай: одному цыганскому мальчику из малообразованной семьи было очень трудно учиться в русской школе. Он рассказывает: «Как только я выхожу к доске, то, как бы я ни старался получить удовлетворительную оценку, всё же получаю два. Однако, находятся учителя, которые в состоянии понять по-своему выражающихся цыган». Но ведь не все учителя на это способны, мало того, некоторые отказываются от преподавания предмета цыганским детям.

Второй случай: логопед, член экспертной комиссии говорит, что цыганские дети не могут учиться как все, что у них наблюдается двуязычие. Создаётся впечатление, что этот дипломированный специалист по языковому обучению детей не догадывается о большом количестве жителей планеты, говорящих на нескольких языках, что нисколько не мешает им становиться образованными людьми. [7]

Итак, в обоих случаях наблюдается дискриминация учителей в праве на образование по отношению к ученикам.

Помимо вышеперечисленного, к нарушениям прав человека на образование относится и несоблюдение свободы выражения собственного мнения, а также предоставление однонаправленной информации, которая является результатом государственной пропаганды. Альтернативные источники информации перекрываются, происходит подмена понятий. В качестве примера разберем ситуацию на Украине, которая напрямую настроена против России. У украинских школьников складывается иное понятие слова «Россия», чем у других европейцев. Они изучают историю национально-освободительной борьбы против «кольца европейских врагов». В советское время Украина хотела автономии. По мнению украинцев все на территории этого государства процветало, пока туда не вторглись жестокие русские. Украина самоизолируется на национальном возрождении. Она считает себя страной скифов, но только не русских. Наступает русофобия. И об этом информируют педагоги украинским школьникам. Получается, что 45 миллионный народ, живущий в центре Европы, получает

8

	Автономная некоммерческая организация	Негосударственное образовательное учреждение
	высшего образования	среднего профессионального образования
	«ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ	«ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
		КОЛЛЕДЖ»
	ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ»

самоуничтожающую информацию о собственном прошлом, последствия чего видны в настоящее время. Сейчас в герои Украины возводится Степан Бандера, а фашизм становится национальной идеологией страны. Из-за антирусской истории теперь видны трагические последствия Юго-востока Украины. [8]

Также дискриминацией прав на образование является отсутствие предоставления ученикам дополнительной информации в современном учебном заведении (компьютеров, библиотек, медиатек).

Подведем итог всего вышесказанного. Многие народы мира ограничивают учащихся правами на образование, дискриминируют ради собственной выгоды, в результате чего наблюдаются сначала конфликты, потом ссоры, а затем и межнациональные войны. Поэтому для урегулирования данных проблем следует задуматься об общественном долге, золотом правиле морали (великом принципе гуманизма, сформулированным еще китайским философом Конфуцием). [1, 38] Даже если возрождаются подобные ситуации, то всегда нужно искать компромисс, решение проблем мирным путем.

Список использованной литературы:

1.Боголюбов Л.Н. и др. Обществознание. Учебник для 8 класса. – М: Просвещение, 2010. – 223 с.

2.Всеобщая декларация прав человека от 10 декабря 1948 года. – URL: http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/declhr.shtml (Дата обращения: 05.11.2014)

3.Декларация прав ребенка от 20 ноября 1959 года. – URL: http://www. un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/childdec.shtml (Дата обращения: 05.11.2014)

4.Конституция Российской Федерации от 25 декабря 1993 года, с изменениями от 30 декабря 2008 года. Официальный текст // Российская газета. – 21.01.2009. – № 4831.

5.Федеральный закон от 29 декабря 2012 года № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации». – URL: http://xn--80abucjiibhv9a.xn--p1ai/%D0%B4%D0% BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8B/2974 (Дата обращения: 05.11.2014.)

6.В Американском университете сидячая забастовка возымела действие. – URL: http://pglobal.ru/news/1610/ (Дата обращения: 05.11.2014.)

7.Кулаева С. Образование: проблема дискриминации школьников / С. Кулаева. – URL: http://adcmemorial.org/www/311.html/ (Дата обращения: 06.11.2014)

8."Русское" государство между "европейским счастьем" и монголами: чему учат детей учебники по истории Украины. – URL: http://www.regnum.ru/news/polit/1 755562.html#ixzz3ITf38ONY (Дата обращения: 06.11.2014)

Корепанова А. А. МАОУ «Лицей № 4», 10 класс Руководитель: Шаяхметова В. Р. г. Пермь

Свобода на бумаге и в реальной жизни

Известно, что в условиях демократического правового государства достоинство человека не должно приноситься в жертву интересам государства. В России принято правовые нормы проверять моральными, а за юридическими отношениями видеть юридические. По-

9

	Автономная некоммерческая организация	Негосударственное образовательное учреждение
	высшего образования	среднего профессионального образования
	«ПЕРМСКИЙ ИНСТИТУТ	«ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
		КОЛЛЕДЖ»
	ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ»

пробуем на примере права на свободу вероисповедания рассмотреть вопрос возможности его реализации в России.

Данное право, помимо международных обязательств и Конституции РФ, поддерживается Законом «О свободе вероисповеданий». По Конституции – это «право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними». По данным Федеральной регистрационной службы на 2013 г., в стране насчитывалось более 25 тыс. религиозных организаций [4]. Право на свободу вероисповеданий играет ключевую роль во взаимоотношениях атеистов и верующих, носителей разных вероисповеданий. От полноты его реализации зависит самочувствие россиян и стабильность государства, не секрет, что в мире растет количество конфликтов на религиозной почве.

Одно из вероучений Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня, легально действующей на территории России, состоит в том, что субботний день является днем покоя, в который нельзя учиться и работать. Однако адвентисты, следуя доктринам своей церкви, с трудом устраиваются на работу, - их унижают или увольняют. К сожалению, школы не исключение. В некоторых учебных заведениях не принимают детей из-за их религиозных убеждений, дети терпят психологическое давление со стороны учителей и одноклассников.

В Законе «Об образовании» сказано, что система образования в России носит гуманистический характер и имеет приоритет прав и свобод личности. В прошлом учебном году экзамен ГИА по математике выпал на субботу, 31 мая. После обращения верующих к Президенту В.В. Путину Федеральная служба по надзору в сфере образования и науки Министерства образования РФ опубликовала Методические рекомендации по подготовке и проведению ГИА [3]. В них указывалось, что религиозные убеждения являются уважительной причиной для переноса ГИА на дополнительный день. В связи с этим в Перми четыре школьника писали экзамен в резервный день.

По мнению уполномоченного по правам ребенка в Пермском крае Павла Микова, право на свободу вероисповедания точно также неотъемлемо у детей, как и у взрослых, поэтому у детей адвентистов «согласно исповедуемой религии, суббота может быть посвящена только той деятельности, которая обращена к Богу и ближним» [5]. Я сдавала экзамен в резервный день и знаю, что не было никакого давления, критики или насмешек. Наоборот, учителя были учтивы, корректны и тактичны.

Но в Белгородской области ситуация обстояла иначе: 9 учеников не были допущены к сдаче экзамена. ГЭК категорически отказала адвентистам в возможности сдачи экзамена ГИА в резервные дни. Как сообщают источники, чувства верующих в грубой и оскорбительной форме были оскорблены, оказывалось давление со стороны директоров школ и чиновников [1]. После длительного периода изматывающих попыток получить возможность сдать экзамен по математике, дети и родители - адвентисты седьмого дня получили возможность реализовать право на получение образования, сдать экзамен [2].

Права и свободы граждан в регионах России соблюдаются неодинаково, несмотря на наличие всей нормативно-правовой базы. Верующие, являясь гражданами государства, становятся заложниками местных чиновников и попадают в безвыходное положение.

Думается, что обострение религиозного вопроса в условиях многонационального и многоконфессионального Российского государства может дестабилизировать ситуацию. Нельзя допустить, чтобы ее в своих интересах использовали определенные силы, разжигающие национальную и религиозную рознь.

Современное геополитическое положение России в настоящее время можно укрепить защитой прав и свобод граждан, уважением прав верующих различных конфессий. Здесь необходима добрая воля не только представителей высшей власти, но и власти в регионах, и всех нас. Мы, к сожалению, не умеем с уважением относиться к людям, живущим рядом с нами.

10