11. Трагический герой Софокла

События в Царе Эдипе - это были предлагаемые обстоятельства (предыстория)пьесы Антигона, хотя автор напишет Эдипа позже Антигоны.

Эта пьеса уникальна. В ней 2 Агона. Агон это монолог главного героя, к котором он раскрывает все свои намерения. В этой пьесе 2 трагических героя –Креонт и Антигона. До определенного момента зритель должен переживать за обоих, потому что оба правы. В том то и трагедия, что все происходит среди хороших людей. Иначе бы трагедия обесценилась. Креонт издает указ запрещающий предавать тело Поленика земле (потому что он начал гражданскую войну и чуть не истребил город, подобно сфинксу). Решение Креонта благородно, бескорыстно. Это не личная прихоть.

В любом обществе формировались законы, именно они делают народ народом. Из-за того, что у нас законы сами по себе, а жизнь сама по себе, русский человек лишен гражданского сознания. А римляне молодцы. Они относились к этому очень ответственно. Там решение принимали 2 человека. И если один против закон не принимался.

Закон охраняет меня от меня.

В Риме по улице ходили судьи с охранниками и оружием, и закон вершился на месте. Поэтому никто не воровал.

В Греции это было начало процесса воспитания гражданственности

Когда в город приходит Антигона, она нарушает указ Креонта, придает тело брата земле и становится преступницей. Она говорит о неписаных законах. Человеческие законы приходят в противоречие с законами божественными. Вот основа для трагедии. Зритель не может выбрать одного героя и сочувствовать ему. Они сочувствуют обоим.

Креонт велит заточить Антигону в семейный склеп. Раз ей так важно соблюдать законы божественные и мертвые должны быть с мертвыми. Но она то живая и тут она стоит перед вопросом о самоубийства. Идеальная ситуация трагедии. Антигона вешается на своем брачном поясе. Вопрос: почему она героиня трагедии? Самоубийство у всех народов это грех. Нить может обрезать только Мойра.

Гамлет после тронной речи дяди, в своем первом монологе говорит о самоубийстве. Почему герои трагедии зная что это грех, рассуждают о самоубийстве?

Вопрос о самоубийстве в трагедии это впрямую вопрос о вере в Бога.

Если Бог есть, то почему мир такой мерзкий? Если Бога нет, то можно запросто покончить с собой. Ответа нет…

Гамлет мучается по этому вопросу всю пьесу, от этого ответа зависит его логика действий.

Трагедия, как жанр возможна только в религиозном обществе.

Любая трагедия имеет всегда катарсис, всегда хороший финал. В чем хороший финал для зрителя? Он видит что в жизни и смерти каждого персонажа действует неуклонная логика и каждый является жертвой своих собственных усилий. Смерть каждого является зеркальным отражением его жизни. Умирает, как жил. Все абсолютно закономерно и это подводит нас к мысли, что Бог есть.

Если же Бога нет, тогда все вообще заканчивается хорошо. Гамлет имел непреклонное желание не стать преступником и в конце он стал им по одной причине, значит у мира есть шанс. Норма это Гамлет все остальное это не норма.

Герой трагедии поступает осознано и понимает последствия поступков. Креонт придумал сам отправить Антигону в склеп, его никто не принуждал. И своим поступком он нарушает закон и людской и Божественный. Не может находиться живая душа среди мертвых. И с этого момента Креонт становится преступником. Невольным преступником. С этого момента он не вызывает у нас сострадания. Антигона совершает самоубийство осознанно, но она предпочитает божественный закон. Она вешается не от отчаяния и не потому что у нее нет выхода, потому что она возвращает , нарушенный Креонтом порядок вещей. Потому что она своей живой душой в склепе оскверняет ход вещей. Это у греков незыблемо! И она у нас вызывает сочувствие.