- •ВВЕДЕНИЕ
- •ЗАПАД
- •1. ПРОБЛЕМА ИЗЛОЖЕНИЯ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ: КОНЦЕПТУАЛЬНЫЙ И ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОДХОДЫ
- •2. ИСТОЧНИКОВЕДЧЕСКИЕ И ОБЩЕКУЛЬТУРНЫЕ БАРЬЕРЫ
- •3. ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ РАМКИ
- •4. ПЕРИОДИЗАЦИЯ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ
- •Глава 1. ПЕРВЫЕ ГРЕЧЕСКИЕ МУДРЕЦЫ-ФИЛОСОФЫ
- •Мифология и пред-философия
- •Пред-наука и любовь к мудрости
- •Глава 3. РОЖДЕНИЕ И ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ПЕРВЫХ ДИАЛЕКТИЧЕСКИХ ИДЕЙ В ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ
- •Мудрец и толпа
- •Новое в понимании первоначала (идея огня)
- •Идея логоса
- •Диалектика в философии Гераклита
- •Рождение идеи бытия (Парменид)
- •Зенон Элейский: апории в свете проблемы бытия
- •Парадоксы бытия
- •Жизненный путь Демокрита
- •Демокрит о человеке, его жизни и ценностях
- •Атом как первоначало
- •Атомы и пустота
- •Судьба древнегреческого атомизма и философский вклад Эпикура
- •Внутренняя логика атомизма и позиция Эпикура
- •Боги, человек, нравственное поведение, счастье
- •ВВЕДЕНИЕ
- •Глава 1. ПРЕБЫВАНИЕ
- •1. НАЧАЛО АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ
- •Мудрецы и ученые
- •Пифагорейская философия
- •Ксенофан, Гераклит, Парменид, Эмпедокл, Зенон
- •2. РАСШИРЕНИЕ ФИЛОСОФСКОЙ ПРОБЛЕМАТИКИ, ДИСЦИПЛИНАРНОЕ ЧЛЕНЕНИЕ И ТЕХНИЧЕСКОЕ ОСНАЩЕНИЕ ФИЛОСОФИИ
- •Софисты
- •Сократ и сократики
- •3. ОБРЕТЕНИЕ ПОЛНОТЫ "ПРЕБЫВАНИЯ" АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ В ПЛАТОНОВСКОЙ АКАДЕМИИ
- •Платон: литературное творчество 90-60-х годов
- •Проблема философского метода и критерия знания
- •Академия при Аристотеле
- •4. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ КРУГОЗОР АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ НА ЭТАПЕ ПРЕБЫВАНИЯ
- •Глава 2. ИСХОЖДЕНИЕ
- •1. ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ В IV-III вв. до н.э.
- •Аристотель и перипатетики
- •Древняя Академия
- •СТОИКИ
- •ЭПИКУРЕЙЦЫ
- •2. СТОИКИ И АКАДЕМИКИ ВО II—I вв. до н.э.
- •3. ПИФАГОРЕИЗМ
- •1. ЭПИКУРЕЙЦЫ, СТОИКИ, ВТОРАЯ СОФИСТИКА
- •2. ТОЛКОВАТЕЛИ АРИСТОТЕЛЯ
- •Оснащение школьного платонизма учебными пособиями
- •Комментарии к диалогам Платона
- •Популярный платонизм и постепенная сакрализация образа Платона
- •5. ПЛОТИН
- •6. АМЕЛИЙ И ПОРФИРИЙ
- •7. ЯМВЛИХ
- •8. УЧЕНИКИ ЯМВЛИХА, ПЕРГАМСКАЯ ШКОЛА, ИМПЕРАТОР ЮЛИАН
- •9. АФИНСКАЯ ШКОЛА ПЛАТОНИЗМА
- •Плутарх, Сириан, Прокл и его преемники
- •Дамаский
- •10. АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ ШКОЛА
- •ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- •ВВЕДЕНИЕ
- •1. БЫТИЕ И СТАНОВЛЕНИЕ. ЗНАНИЕ О БЫТИИ И ИСТИНЕ
- •2. ЦЕЛЬ. БЛАГО. БЛАГО И КОСМОС
- •3. СУЩНОСТЬ
- •4. ЕДИНОЕ И МНОГОЕ
- •5. ПРЕДЕЛ И БЕСПРЕДЕЛЬНОЕ
- •6. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ-ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И ВОЗМОЖНОСТЬ-СПОСОБНОСТЬ
- •7. ЧИСЛО КАК СУЩЕЕ
- •Единица и двоица
- •Мера. Математическое и идеальное число
- •Число и величина
- •8. РАЗУМ. СТРУКТУРА ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ
- •9. ВООБРАЖЕНИЕ И ПРОМЕЖУТОЧНЫЕ СУЩНОСТИ
- •10. СОЗЕРЦАНИЕ. ТЕОРИЯ И ПРАКСИС
- •11. ПРИРОДА, ИСКУССТВО И ТЕХНИКА
- •12. ИЕРАРХИЯ НАУК
- •13. КОСМОС И ДВИЖЕНИЕ
- •14. МАТЕРИЯ
- •Двойственность в материи
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 1. ПОНЯТИЕ О ПАТРИСТИКЕ И ЕЕ ОСНОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ
- •1. АПОСТОЛЬСКИЕ ОТЦЫ, АПОЛОГЕТИКА И ХРИСТИАНСКИЙ ГНОСТИЦИЗМ II в.
- •2. ФИЛОСОФСКАЯ ТЕОЛОГИЯ III в.
- •ЛАТИНСКАЯ ПАТРИСТИКА
- •ГРЕЧЕСКАЯ ПАТРИСТИКА
- •ГРЕЧЕСКАЯ ПАТРИСТИКА
- •ЛАТИНСКАЯ ПАТРИСТИКА
- •Глава IV. ПОЗДНЯЯ ПАТРИСТИКА (конец V-VIII вв.)
- •ГРЕЧЕСКАЯ ПАТРИСТИКА
- •ЛАТИНСКАЯ ПАТРИСТИКА
- •БИБЛИОГРАФИЯ
- •1. ОТКАЗ ОТ РАЦИОНАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ (монашеско-мистическая традиция)
- •Отношение церкви к рациональному познанию
- •Философия — служанка богословия
- •Совпадение ценностных и познавательных ориентиров человеческого бытия
- •Глава 2. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ СИМВОЛИЗМ
- •1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ХРИСТИАНСКОГО СИМВОЛИЗМА
- •2. ФИЛОСОФСКИЙ СИМВОЛИЗМ
- •Глава 3. РАЦИОНАЛИЗМ СХОЛАСТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
- •1. КОНЦЕПЦИИ ЗНАНИЯ В СРЕДНЕВЕКОВОМ ПЛАТОНИЗМЕ И АРИСТОТЕЛИЗМЕ
- •2. ТЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ СХОЛАСТИЧЕСКОГО РАЦИОНАЛИЗМА
- •3. ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ И СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ СЛЕДСТВИЯ ДОКТРИНЫ СХОЛАСТИЧЕСКОГО РАЦИОНАЛИЗМА
- •Глава 4. СХОЛАСТИЧЕСКИЙ МЕТОД АНАЛИЗА ФИЛОСОФСКИХ ПРОБЛЕМ
- •1. ПОНЯТИЕ СХОЛАСТИЧЕСКОГО МЕТОДА
- •2. СХОЛАСТИКА И ИДЕАЛ ЗНАНИЯ
- •Логическая (смысловая) структура вещи. Понятие субстанции
- •Учение о родах и видах
- •4. ОСНОВАНИЕ ЕДИНСТВА СУБСТАНЦИИ
- •5. ПРОБЛЕМА ИНДИВИДУАЛИЗАЦИИ
- •6. ПОНЯТИЕ БЫТИЯ И ПРОБЛЕМА СУЩНОСТИ И СУЩЕСТВОВАНИЯ
- •7. ПРОБЛЕМА УНИВЕРСАЛИЙ
- •Глава 5. СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ В СРЕДНИЕ ВЕКА
- •1. РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (VI-X вв.)
- •2. РЕНЕССАНС XII в.
- •ВВЕДЕНИЕ
- •1. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ КОНТЕКСТ РАЗВИТИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ
- •2. ПРЕДМЕТ РЕЛИГИОЗНОЙ ФИЛОСОФИИ
- •Мир религиозного опыта
- •Трудности рационального выражения духовного опыта
- •1. БОЭЦИЙ - "УЧИТЕЛЬ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ"
- •2. ИОАНН СКОТ ЭРИУГЕНА
- •3. АНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ. ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЫТИЯ БОГА
- •4. СПОР О ПРИРОДЕ УНИВЕРСАЛИЙ
- •5. УСВОЕНИЕ АРИСТОТЕЛИЗМА В СХОЛАСТИКЕ
- •6. БОНАВЕНТУРА. МИСТИЧЕСКИЙ ПУТЬ ПОЗНАНИЯ
- •7. ФИЛОСОФИЯ ФОМЫ АКВИНСКОГО
- •8. КОНЦЕПТУАЛИЗМ ДУНСА СКОТА
- •9. НОМИНАЛИЗМ ОККАМА
- •ЛИТЕРАТУРА
- •ВОСТОК
- •ФИЛОСОФСКИЕ ТРАДИЦИИ ИНДИИ, КИТАЯ И МИРА ИСЛАМА
- •ВВЕДЕНИЕ
- •Глава 1. РОЖДЕНИЕ ФИЛОСОФИИ
- •Глава 2. ФИЛОСОФСКОЕ ПОНИМАНИЕ НАЧАЛА
- •2. КИТАЙСКАЯ ПАРАДИГМА МИРОУСТРОЕНИЯ
- •3. МУСУЛЬМАНСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ТВОРЕНИЯ МИРА
- •Глава 4. ЧЕЛОВЕК В КОНТЕКСТЕ ТРАДИЦИОННЫХ КУЛЬТУР
- •1. ЧЕЛОВЕК КАК МАНИФЕСТАЦИЯ АТМАНА
- •2. ЧЕЛОВЕК В МИРЕ "ТЬМЫ ВЕЩЕЙ"
- •Глава 5. ТИПЫ ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ
- •1. ИНДИЙСКАЯ РЕАЛИСТИЧЕСКАЯ И ИДЕАЛИСТИЧЕСКАЯ ЭПИСТЕМОЛОГИЯ
- •2. КИТАЙСКАЯ МОДЕЛЬ РЕФЛЕКСИИ
- •3. ВЕРА И ЗНАНИЕ В МУСУЛЬМАНСКОЙ КУЛЬТУРЕ
- •ЛИТЕРАТУРА
- •РОССИЯ
- •ВВЕДЕНИЕ
- •Глава 1. ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ СРЕДНЕВЕКОВОЙ РУСИ (X-XVII вв.)
- •1. СОЗИДАНИЕ ОСНОВ
- •Языческая и христианская модели бытия
- •Необходимость новой методологии исследования
- •Представления о философии в средневековой Руси
- •София Премудрость Божия
- •Классификация письменных памятников
- •Оценка состояния философского знания на Руси
- •2. МОСКВА — ТРЕТИЙ РИМ
- •Древнерусский панэтизм
- •Эволюция отечественного самосознания
- •Смысл протоимперской доктрины
- •Идеал Святой Руси
- •Нестяжательство и иосифлянство
- •Глава 2. ЭПОХА БАРОККО
- •Смутное время
- •Грекофилы и латинофилы
- •Классификация знания Юрия Крижанича
- •Славяно-греко-латинская академия
- •ЛИТЕРАТУРА
- •ОГЛАВЛЕНИЕ
|
ОГЛАВЛЕНИЕ |
Введение |
3 |
ЗАПАД
Часть I. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Раздел I. Вводная глава (Ю.А. Шичалин). Проблема изложения,
хронологические рамки и периодизация античной философии
1. Проблема изложения античной философии: |
|
|
концептуальный и исторический подходы |
|
16 |
2. Источниковведческие и общекультурные барьеры |
|
18 |
3. Хронологические рамки |
|
19 |
4. Периодизация античной философии |
|
24 |
Раздел II. Ранняя античная философская мысль: |
|
|
ее возникновение, становление, развитие (Н.В. Мотрошилова) |
|
|
Глава 1. Первые греческиемудрецы-философы |
|
29 |
Мифология и пред-философия |
|
31 |
Предиаука и любовь к мудрости . |
|
34 |
Глава 2. Основные фигуры и понятия-принципы ранней греческой философии |
|
|
1. Первоначало |
|
|
Возникновение и эволюция идеи первоначала |
|
|
(Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) |
|
42 |
"Беспредельное" ["апейрои"] в философии Анаксимандра . . . . . . . . |
45 |
|
У истоков диалектики |
. |
49 |
Глава 3. Рождение и преобразование первых диалектических идей |
|
|
в западной философии |
|
|
1. Гераклит Эфссский и новый образ философской мудрости |
|
52 |
Мудрец и толпа |
|
54 |
Новое в понимании первоначала (идея огня) |
|
57 |
Идея логоса . . . •. |
|
59 |
Диалектика в философии Гераклита |
: |
61 |
2. Элейская школа. Идея и парадоксы бытия |
|
|
Феномен Ксенофана |
|
66 |
Рождение идеи бытия (Парменид) |
|
69 |
Зенон Элсйский: апории в свете проблемы бытия |
|
74 |
Парадоксы бытия |
|
76 |
Глава 4. Рождение и развитие атомистических идей в западной философии |
|
|
Жизненный путь Демокрита |
|
78 |
Демокрит о человеке, его жизни и ценностях |
|
80 |
У истоков атомистических идей |
|
|
Атом как первоначало |
|
84 |
Атомы и пустота |
|
86 |
Судьба древнегреческого атомизма и философский взгляд Эпикура . . . . |
88 |
|
Внутренняя логика атомизма и позиция Эпикура |
. . * |
89 |
Боги, человек, нравственное поведение, счастье |
|
91 |
Раздел III. Три этапа исторического развития античной философии |
|
|
(Ю.А. Шичалин) |
|
|
Введение |
|
96 |
Глава 1. Пребывание (ЦОУЧ) |
Ч |
|
1. Начало античной философии |
|
97 |
Мудрецы и ученые |
|
97 |
446
Пифагорейская философия |
|
101 |
|
Ксснофан, Гераклит, Парменид, Эмпедокл, Зенон |
|
105 |
|
2. Расширение философской проблематики, дисциплинарное |
|
|
|
членение и техническое оснащение философии |
|
108 |
|
Софисты |
|
|
108 |
Сократ и сократики |
|
ПО |
|
3. Обретение полноты "пребывания" античной философии |
|
|
|
в платоновской Академии |
|
|
|
Платон: литературное творчество 90-60-х годов |
|
111 |
|
Проблема философского метода и критерия знания |
|
114 |
|
Академия при Аристотеле |
|
117 |
|
4. Интеллектуальный кругозор античной философии на этапе пребывания |
. |
121 |
|
Глава 2. Исхождение |
(тсроо8о<;) |
|
124 |
1. Философские школы в IV—III вв. до н.э. |
|
|
|
Аристотель и перипатетики |
|
124 |
|
Древняя Академия |
|
128 |
|
Стоики |
|
|
131 |
Эпикурейцы |
|
|
135 |
2. Стоики и академики во II—I вв. до н.э |
|
138 |
|
3. Пифагорейцы |
|
|
140 |
Глава 3. Возвращение |
(Ejcicupocpri) |
|
147 |
1. Эпикурейцы, стоики, Вторая софистика |
|
147 |
|
2. Толкователи Аристотеля |
|
146 |
|
3. Платоники до Плотина |
|
|
|
Пифагореизм и антиаристотелизм |
|
148 |
|
Оснащение школьного платонизма учебными пособиями |
|
150 |
|
Комментарии к диалогам Платона |
|
152 |
|
Популярный платонизм и постепенная сакрализация образа Платона |
. |
153 |
|
4. Некоторые результаты развития платонизма к началу III в. н.э |
|
154 |
|
5. Плотин |
|
|
155 |
6. Амелий и Порфирий |
|
164 |
|
7. Ямвлих |
|
|
166 |
8. Ученики Ямвлиха, Псргамская школа, император Юлиан |
|
169 |
|
9. Афинская школа платонизма |
|
170 |
|
Плутарх, Сириан, Прокл и его преемники |
|
171 |
|
Дамаский |
|
|
174 |
10. Александрийская |
школа |
|
179 |
Заключение |
|
|
183 |
Раздел,IV. Основные понятия и проблемы античной философии (Д.В. |
Никулин) |
||
Введение |
|
185 |
|
1. Бытие и становление. Знание о бытии и истине |
187 |
||
2. |
Цель. Благо. Благо и космос |
|
189 |
3. |
Сущность |
: |
192 |
4. |
Единое и многое . . |
|
194 |
5. |
Предел и беспредельное |
|
196 |
6. |
Деятельность-действительность |
и возможность-способность |
198 |
7. |
Число как сущее |
|
201 |
|
Единица и двоица |
|
202 |
|
Мера. Математическое и идеальное число . . . |
205 |
|
|
Число и величина |
|
206 |
8. |
Разум. Структура познавательных способностей |
207 |
|
9. |
Воображение и промежуточные |
сущности |
211 |
10. Созерцание. Теория и праксис |
|
213 |
|
11. Природа, искусство и техника |
|
216 |
|
|
|
|
|
447 |
12. Иерархия наук |
|
|
217 |
||
13. Космос и движение |
|
|
221 |
||
14. Материя |
|
|
|
223 |
|
|
Двойственность в материи |
|
|
226 |
|
Литература |
|
|
|
229 |
|
Часть II. История средневековой философии |
|
233 |
|||
Раздел |
I. Патристика (А.А. Столяров) |
|
|
||
Глава |
1. Понятие о патристике и ее основные |
особенности |
234 |
||
Глава 2. Ранняя |
патристика (II-III |
вв.) |
|
240 |
|
1. Апостольские отцы, апологетика и христианский гностицизм II в |
240 |
||||
2. Философская теология III в |
|
|
244 |
||
Глава 3. Зрелая |
патристика (IV-V |
вв.) |
|
252 |
|
Глава 4. Поздняя |
патристика (конец |
V-VIII |
вв.) |
260 |
|
Литература |
|
|
|
263 |
|
Раздел |
II. Схоластическая философия (В.П. Гайденко, Г.А. Смирнов) |
|
|||
Введение |
|
|
|
i |
|
1. Социокультурный контекст развития средневековой философии |
265 |
||||
2. Предмет религиозной философии |
|
270 |
|||
|
Мир религиозного опыта |
|
|
271 |
|
|
Трудности рационального выражения духовного опыта |
275 |
|||
Глава 1. Соотношение веры и разума: |
два подхода к решению проблемы |
. . 278 |
1.Отказ от рационального познания (монашеско-мистичсская традиция) . . 278
2.Схоластическая философия: утверждение гармонии веры и разума
Отношение церкви к рациональному познанию |
|
281 |
|||||
Философия — служанка богословия |
|
|
282 |
||||
Совпадение ценностных и познавательных ориентиров человеческого бытия |
283 |
||||||
Глава 2. Средневековый |
символизм |
|
|
286 |
|||
1. Общая характеристика христианского символизма |
|
286 |
|||||
2. Философский символизм |
|
|
|
289 |
|||
Глава 3. Рационализм |
схоластической |
философии |
|
|
|||
1. Концепции знания в средневековом платонизме и аристотелизме |
292 |
||||||
2. Теологические предпосылки схоластического рационализма |
294 |
||||||
3. Идеологические и социокультурные следствия доктрины |
|
||||||
|
схоластического рационализма |
|
|
. 297 |
|||
Глава 4. Схоластический |
метод анализа |
философских |
проблем |
|
|||
1. Понятие схоластического |
метода |
|
|
300 |
|||
2. Схоластика и идеал знания |
|
|
301 |
||||
3. |
Логика как основа онтологии |
|
|
|
|||
|
Логические принципы выделения первоэлементов бытия |
302 |
|||||
|
Логическая (смысловая) структура вещи. Понятие субстанции |
305 |
|||||
|
Учение о родах и видах |
|
|
|
307 |
||
4. |
Основание единства субстанции |
|
|
311 |
|||
5. |
Проблема индивидуализации |
|
|
313 |
|||
6. |
Понятие бытия и проблема сущности и существования |
316 |
|||||
7. Проблема универсалий |
|
|
|
320 |
|||
Глава 5. Система образования |
в средние века |
|
325 |
||||
1. Раннее средневековье (VI-X вв.) |
|
|
325 |
||||
2. |
Ренессанс XII в |
|
|
|
|
|
330 |
Глава 6. Мыслители |
средневековья: основные доктрины |
схоластической |
|
||||
|
философии |
|
|
|
|
|
|
1. Боэций — "учитель средневековья" |
|
334 |
|||||
2. |
Иоанн Скот Эриугена |
|
|
|
336 |
||
3. |
Аисельм Кептсрберийский. Доказательства бытия Бога |
338 |
|||||
4. |
Спор о природе универсалий |
|
|
339 |
448
5. |
Усвоение аристотелизма в схоластике |
342 |
6. |
Бонавентура. Мистический путь познания |
343 |
7. Философия Фомы Аквинского |
345 |
|
8. |
Концептуализм Дунса Скота |
348 |
9. |
Номинализм Оккама |
350 |
Литература |
351 |
ВОСТОК
Философские традиции Индии, Китая и мира Ислама (М.Т. Степанянц) |
|
||
Введение |
|
354 |
|
Глава 1. Рождение философии |
|
354 |
|
Глава 2. Философское понимание начала |
|
357 |
|
Глава 3. Бытие и не-бытие |
|
|
|
1. Многовариантность индийской онтологии |
|
361 |
|
2. |
Китайская парадигма мироустроения |
|
366 |
3. |
Мусульманская концепция творения мира |
|
369 |
Глава 4. Человек в контексте традиционных культур |
|
||
1. |
Человек как манифестация атмана |
|
375 |
2. |
Человек в мире "тьмы вещей" |
|
380 |
3. |
Добродетельный человек добродетельного |
города |
385 |
Глава 5. Типы философствования |
, . . . |
393 |
|
1. |
Индийская реалистическая и идеалистическая эпистемология |
395 |
|
2. Китайская модель рефлексии |
|
397 |
|
3. Вера и знание в мусульманской культуре |
|
400 |
|
Литература |
|
412 |
РОССИЯ
История русской философской мысли (М.Н. Громов) |
|
Введение |
416 |
Глава 1. Философская мысль средневековойРуси (X-XVII вв.) |
417 |
1. Созидание основ |
418 |
Языческая и христианская модели бытия |
418 |
Необходимость новой методологии исследования |
419 |
Представления о философии в средневековой Руси |
420 |
София Премудрость Божия |
421 |
Классификация письменных источников |
422 |
Оценка состояния философского знания па Руси |
423 |
2. Москва — Третий Рим |
424 |
Древнерусский ианэтизм |
424 |
Эволюция отечественного самосознания |
428 |
Смысл протоимперской доктрины |
430 |
Идеал Святой Руси |
431 |
Нестяжательство и иосифлянство |
433 |
Глава 2. Эпоха барокко |
435 |
Смутное время |
436 |
Грекофилы и латинофилы |
438 |
Классификация знания Юрия Крижанича |
440 |
Славяно-греко-латинская академия |
447 |
Литература |
443 |