Тема 18. Философия постмодерна

Модернизм как тип мышления и культуры. Преемственность модернизма в отношении к культуре Нового времени и просвещения: позитивизм, рационалистический универсализм, прогрессизм.

Постмодернизм как социокультурный феномен современности и тип философствования. Онтологические, гносеологические, историко-культурные и эстетические параметры постмодернизма. Критика «онтотеотелеофаллофонологоцентризма» европейской культуры.

Ризома как метафора гетерогенности и нелинейности современной культуры. Метод деконструкции Ж.Деррида. Концепция симуляции и симулякра Ж.Бодрийяра. Децентрация Р.Барта.

Литература

1. Ильин И. Постмодернизм. От истоков до конца столетия. Эволюция научного мифа. М., 1998. Глава 3. Постмодернистский лик современности. С.154-201. «Что делать после оргии?» Вместо послесловия. С.203-206.

2. Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия. М., 2011. Гл.2. С.99-106.

3. Культурология / Под ред. Г.В. Драча. Ростов н/Д., 1999. Раздел: 2, § 7. Постмодернизм. С.316-339

4. Руднев В.П. Словарь культуры ХХ века. М., 1997. Статья: Постмодернизм.

5. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. М., 2001. Гл.30. С.770-775.

6. Современный философский словарь. М., 2004. Статьи: Деконструкция. Differance. Маргинальность. След. Симулакрум. Шизоанализ.

7. Философия: Справочник студента / Г.Г.Кириленко, Е.В.Шевцов. М., 2010. Гл.3. С.235-256.

8. Философия: Учебник / Под ред. В.Д. Губина и др. М., 2009. Часть 5. Глава 5: Постмодернизм. С.408-422.

9. Гриненко Г.В. История философии. М., 2011. С. 573-585.

3.2.2. План практических занятий

Практическое занятие № 1 (2 часа) Тема 1. Предмет философии и

природа философского знания

1. Понятие мировоззрения. Структура и функции мировоззрения. Предфилософское значение мифологии и религии.

2. Проблема основного вопроса философии. Отношение человека к миру как предмет философии. Рефлексивный характер философии. Специфика языка и аргументации в философии.

3. Основные разделы философского знания: онтология, гносеология, аксиология, праксиология. Соотношение философии и истории философии.

4. Философия как самосознание культуры. Философия и наука, философия и искусство. Функции философии.

Литература

Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. М., 1997. Глава 4. Философия как вид знания. С.52-77.

Гуревич П.С. Основы философии. М., 2000. Глава 2: Философия как мировоззрение. С.38-62. Глава 3: Основной вопрос философии. С.62-86.

Двадцать лекций по философии: Учеб. пособие. Екатеринбург, 2002. Лекция 4. С.63-80.

Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М., 1999. Вводное слово: §§ 1, 2. О предмете философии. Философия и мировоззрение. Глава 1. § 1: От мифа к логосу.

Философия. Учебное пособие для студентов вузов / под ред. Кохановского В.П. Ростов н/Д., 1997. Глава 1: Философия, ее роль в жизни человека и общества. Глава 7. Человек во Вселенной.

Философия: Справочник студента / Г.Г.Кириленко, Е.В.Шевцов. М., 2002. Гл.1. С.5-30.

Философия: Учебник / Под ред. А.Ф.Зотова, В.В.Миронова, А.В.Разина. М., 2004. Раздел 1. Гл.1. С.5-26.

Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. Л.А.Никитич. М., 2000. Глава 1: Что такое философия. Глава 30: Философия и наука. Глава 31: Философия и религия. Глава 32: Религия и религиозная философия.

Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. Лавриненко В.Н. и др. М., 1998. Раздел 1. Предмет и специфика философского знания.

Что такое философия и зачем она? Предназначение и смысл философии, ее историческое развитие / Мир философии. Книга для чтения. М., 1991. Т.1. С.10-158.

Шаповалов В.Ф. Основы философии. М., 1998. Часть 1. Введение в философию. С.5-52.

Дополнительная литература:

Библер В.С. Что есть философия? Очередное возвращение к исходному вопросу // Вопросы философии. 1995. № 1.

Гегель Г. Кто мыслит абстрактно? // Гегель Г. Работы разных лет в 2 т.т. Т. 1 М., 1972.

Каган М.С. Философия как мировоззрение // Вопросы философии. 1997. № 9.

Кессиди Ф. К проблеме «греческого чуда» / Культурология. Ростов н/Д. 1999., Приложение. С.560-571.

Левин Г.Д. К вопросу об основном вопросе философии // Вопросы философии. 2002. № 10.

Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М., 1991.

Хайдеггер М. Время картины мира // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1996. (К вопросу о мировоззрении и его «невозможности»).

Гегель Г. Феноменология духа. СПб., 1992. Предисловие. «Природа философской истины и ее метод».

Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М., 1991.

Соловьев В.С. Исторические дела философии // Вопросы философии. 1988. №8.

Хайдеггер М. Что такое философия? // Вопросы философии. 1993. № 8.

Шрейдер Ю.А. Загадочная притягательность философии (субъективные заметки) // Вопросы философии. 1996. №7.

Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. Любое издание этой работы.

Ясперс К. Философская вера (лекция 1, лекция 2, лекция 3) / К. Ясперс. Смысл и назначение истории. М., 1991.

Еляков А. Метафилософия // Философия и общество. 2008. № 4.

Философия как история философии («круглый стол») // Вопросы философии. 2006. № 3.

Гусейнов А.А. Философия как утопия для культуры // Вопросы философии. 2009. № 1.

Лекторский В. А. Философия как понимание и трансформирование // Вопросы философии. — 2009. — N 1.

Ефремова Т. М. О предмете философии / Т. М. Ефремова // Вестник развития науки и образования. — 2009. — N 2. — С. 46-53.

Клюкина Л. А. Место и роль философии в культуре России / Л. А. Клюкина // Вопросы культурологии. — 2009. — N 6 (июнь). — С. 48-51.

Конспектирование: Гегель Г. Кто мыслит абстрактно? // Гегель Г. Работы разных лет в 2 т.т. Т. 1 М., 1972.

Практическое занятие № 2. (2 часа). Тема 2. Античная философия

1. Натурфилософский этап (досократики) развития древнегереческой философии. Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) о первоначале мира. Релятивизм Гераклита Эфесского. Атомизм Демокрита.

Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон) о бытии.

2. Классический этап.

Антропологическая проблематика софистов. Сократ: учение о человеке и методе познания (майевтика). Платон: теория идей и учение о познании. Понимание блага. Социальная утопия «идеального государства». Аристотель: Метафизика – учение о форме и материи, четырех причинах. Этика: понимание блага и справедливости, человеческой добродетели. Политика: «правильные» и «неправильные» формы государства.

3. Эллинистическо-римский этап. (Контрольная работа).

Атомизм Эпикура и Тита Лукреция Кара. Эпикуреизм о человеческом счастье. Стоицизм: внутренняя свобода и человеческая стойкость. Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий о благе и долге. Скептицизм (Пиррон, Агриппа): релятивизация познания. Неоплатонизм.