- •1.Сущность философии и её роль в жизни общества.
- •2.Основные функции философии. Роль и предназначение философии в системе человеческой культуры.
- •3. Предмет философии и круг ее проблем.
- •4. Мировоззрение: его сущность, структура и исторические типы.
- •5. Структура философского знания: его специфика и основные разделы.
- •6.Основной вопрос философии. Онтологическая и гносеологическая стороны основного вопроса философии.
- •7.Материализм, идеализм и дуализм как основные философские направления.
- •8.Философия развития. Исторические формы и особенности диалектики.
- •9.Рационализм и иррационализм, эмпиризм и сенсуализм как ведущие принципы философского познания.
- •10.Ценности в жизни человека и общества. Классификация ценностей.
- •11.Религиозная, философская и научная картины мира.
- •13.Природа как основа человеческого бытия.Взаимодействие природы и общества.
- •14.Философия и экономическое мышление.Взаимосвязь категорий философии и экономики.
- •15.Роль философии в анализе экономической сферы жизни общества.
- •16.Философский анализ идеи информационного общества.
- •17.Основные методы философии.
- •18.Природа,общество,человек как объекты философского анализа.
- •19.Становление философии.Философия и мифология.
- •20.Философия и религия.Соотношение веры и знания,чувства и разума в освоении мира человеком.
- •21.Философия как научно-теоретический тип мировоззрения.Специфика философского мировоззрения.
- •22.Философия и культура.Роль философии в системе культуры.
- •23.Философия и наука.Мировоззренческая и методологическая функции философии в формировании целостной картины мира.
- •36. Наукоцентризм и эмпиризм философии Нового времени. Проблема научного метода в учениях ф. Бэкона и т. Гоббса.
- •37. Рационалистическая философия р. Декарта. Учение о субстанции.
- •38.Пантеистический монизм б. Спинозы
- •39.Философская система г.В. Лейбница. Основные положения теории о монадах.
- •40. Субъективно-Идеалистическая философия Берджи, Юма, Фихте. Солипсизм, сенсуализм, агностицизм.
- •41. Философия французского Просвещения 18в. Основные направления и положения.
- •42. Кант как основоположник немецкого классического идеализма. Априоризм и агностицизм Канта.
- •43.Этнические взгляды Канта. Категорический императив как моральный закон.
- •44. Философия Гегеля как представителя объективного идеализма. Диалектика Гегеля.
- •45.Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •46. Иррационалистическая философия 19в.: Шопенгауэр, Кьеркегор, Ницше.
- •47.Философия психоанализа з.Фрейда.
- •48. Философия вульгарных материалистов (Бюхер, Молешотт, Фогт)
- •49. Основные положения философии марксизма.
- •50. Основные направления западной философии XX века: позитивизм, неопозитивизм, прагматизм, экзистенциализм
- •51. Русская философия. Её основные этапы и особенности.
- •52. Западничество, славянофильство и народничество как направления философии XX века.
- •53. Основные идеи русской религиозной философской мысли в учениях в.С. Соловьева, н.А. Бердяева.
- •54. Русский космизм как явление русской философской мысли: н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И. Вернадский.
- •55. Онтология как раздел философии. Бытие как философская категория: понятие, основные характеристики, виды.
- •56. Материя как философская категория. Проблема субстанции в философии.
- •57.Материя и ее атрибуты: движение, пространство, время.
- •58. Соотношение бытия и мышления как проблема философии. Материальное и идеальное.
- •59. Проблема сознания в философии. Его сущность, структура и функции.
- •2). Проблема
- •4). Доказательство гипотезы
- •5). Эмпирический (эксперимент, наблюдение, измерение,описание)
- •6).Теоритический
- •71. Предмет социальной философии в системе философского знания.
- •72.Общество как объект философского анализа. Понятие общества в истории философии.
- •73. Общество и человеческая культура. Специфика целостного подхода к познанию общества.
- •74.Проблема соотношения материальных и идеальных, объективных и субъективных факторов развития.
- •75.Научные революции и смены типов рациональности.
- •76.Духовная жизнь общества и культура.
- •77.Проблема смысла и направленности исторического процесса. Человек и исторический процесс.
- •78.Понятие «человек», «индивид», «личность» и их взаимосвязь. Проблема свободы и ответственности человека.
- •80.Основные проблемы философии техники.
- •81.Глобальные проблемы современности и пути ее решения. Сценарий будущего.
2). Проблема
Научная проблема представляет собой осознание противоречий, возникших между старой теорией и новыми научными фактами, которые не удается объяснить с помощью старых теоретических фактов. Когда научная проблема поставлена, начинается научный поиск, т.е. организация научного исследования. Важнейшая роль в разрешении научной проблемы принадлежит гипотезе.
3). гипотеза (разновидность догадки, предположение) - - это идея, содержащая обоснованное предположение о существовании Закона, который объясняет сущность новых фактов. Гипотеза формируется учеными с целью предположительного объяснения научных фактов, приведших к постановке научной проблемы. Гипотеза должна быть проверяема и подтверждена практикой. Невозможность такой проверки делает гипотезу научно несостоятельной. Гипотеза, всесторонне проверенная и подтвержденная практикой, становится теорией.
4). Доказательство гипотезы
5). теория - установление факта (или фактов) является необходимым условием научного исследования.
Методы научного познания
Метод — система правил, принципов, приёмов в изучении явлений и закономерностей природы, общества и мышления.
Методика — совокупность и порядок использования приёмов и методов в исследовании явлений и закономерностей развития природы, общества и мышления.
Методы:
общефилософский (универсальный) метод
общенаучные методы (методы,общие для всех наук)
частные методы (мотеды конкретных частных наук)
общелогические методы
- Анализ и синтез. Эмпирический анализ - это просто разложение целого на его составные, более простые элементарные части. Синтез - это, наоборот, - соединение компонентов сложного явления. Теоретический анализ предусматривает выделение в объекте основного и существенного, незаметного эмпирическому зрению. Аналитический метод при этом включает в себя результаты абстрагирования, упрощения, формализации. Теоретический синтез - это расширяющее знание, конструирующее нечто новое, выходящее за рамки имеющейся основы.
- Индукция и дедукция. Индукция может быть определена как метод перехода от знания отдельных фактов к знанию общего. Дедукция - это метод перехода от знания общих закономерностей к частному их проявлению. Теоретическая индукция и основанная на ней дедукция отличаются от эмпирических индукции и дедукции тем, что они основаны не на поисках абстрактно-общего, одинакового в разных предметах и фактах ("Все лебеди - белы"), а на поисках конкретно-всеобщего, на поисках закона существования и развития исследуемой системы.
- Абстрагирование.
5). Эмпирический (эксперимент, наблюдение, измерение,описание)
6).Теоритический
- Логика
- Исторический
- Восхождение от абстрактного к конкретному
- Формализация (метод изучения объектов путём ограничения их содержания и структуры в знаковой форме) «искусственных языков» (математического,химического и т. д.).
№70. Рост научного знания. Научные революции.
Наука — деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний.
Главная цель научной деятельности: генерирование (накопление,производство) знаний.
Наука возникла из потребностей людей.
Основные предпосылки возникновения (развития) науки:
1). накопление определенного объёма эмпирических (опытных) знаний.
2). отделение умственного труда от физического
3). достаточно высокий уровень абстрактного мышления
4). появление потребностей в повышении качества знания.
Рост (динамика) научного знания
Как форма познания наука возникает в 16-17 вв.
В Новое время наука становится важнейшим фактором общественной жизни.
В 19 в. появляется направление постпозитивизм (основная идея — рациональный метод познания; «наука сама себе философия»)
Сциентизм (наука — наивысшая ценность).
Многие учения считают, что чем глубже человек погружается в науку, тем яснее он осознаёт её связь с философией. (Альберт Эйнштейн, Нильс Бор, В.И. Вернадский и д.р.).
Этапы развития науки
Классическая наука (17-19 вв.) строится на основах классической механики)
Исследуя свои объекты, стремилась устранить всё, что относится к субъекту познания.
Неклассическая наука (первая половина 20 в.) (основана на идеях относительности, вероятности, квантовой механики).
Учитывает связи между знаниями об объекте с субъектом познания.
3. Постклассическая (2-ая половина 20 века) осмысливает характер полученных знаний с объектом, средствами, методами и операциями субъекта, а также с её ценностно-целевыми структурами. (ориентирована на синергетику и глобальный эволюционизм).
Путём взаимодействия эксперимента и теории наука и совершает поступательное движение к истине.
Научная теория — есть система понятий, законов и принципов, которое позволяет описать и объяснить некоторый класс явлений.
Карл Поппер -автор концепции критического рационализма. Он разделил науку и философию.
Постпозитивисты уделяют основное внимание рациональным методам познанияя.
Философия выступает как осмысление роста научных знаний.
Позиция постпозитивизма: «Между наукой и философией нет жёсткой границы, но философствовать нужно научно».
Американский философ Пол Фейерабенд выдвинул тезис о несоизмеримости научных теорий.
Томас Кун считал, что в развитии науки особую роль играет деятельность научного сообщества.
Определённое значение принадлежит парадигме ( с греческого - «образец, пример»).
Парадигма -совокупность убеждений, ценностей, технических средств, принятых науным сообществом и обеспечивающий научную традицию.
Безраздельное господство парадигм является периодом нормальной науки.
Разрушение, смена парадигм приводит к научной революции.Новая парадигма отменяет старую.
НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ - перестройка оснований науки, коренное качественное преобразование системы научных знаний, которая осуществляется путём изменения философских оснований науки, её методологии идеалов и норм научной деятельности. Это процесс быстрого и существенного продвижения в познании природы, общества, вызванный появлением новых материальных или интеллектуальных средств исследования, формированием новых методов, новым пониманием предметов исследования, интенсификацией исследовательской работы. Научная революция – неотъемлемый фактор научно-технической революции и научно-технического прогресса. Классическим примером научной революции являются открытия в физике в конце XIX в. Специфическая черта научной революции – возрастание связи преобразований в науке с изменениями в обществе и системе производства. Согласно взглядам Т. Куна («Структура научных революций»), развитие науки происходит не путем плавного и постепенного наращивания новых знаний, а через периодическую коренную смену ведущих представлений (парадигм). Развитие науки – это постепенное количественное накопление новых знаний об окружающей действительности, которое приводит к переломным качественным этапам, проявляющиеся в виде кризисов и радикальных изменений прежнего видения мира. Если процесс простого приращения знаний был присущ для периода античной натурфилософии и преднауки средневековья и Возрождения, то в XVI в. характер развития науки резко изменяется. Происходят изменения в её структуре, принципах познания, категориальном аппарате, но главное – в методах и формах её организации. Эти изменения являются показателем научной революции. Периоды нормального развития науки отражают ситуацию, когда все научные дисциплины развиваются на основе принятой системы требований и предписаний. В этот период времени формируется общность установок и видимая согласованность действий, учёные заняты, по выражению Т. Куна «наведением порядка», в своих научных сферах. Однако постепенно накапливаются новые факты и данные, возникают кризисные состояния, что разрушает привычную научную практику и взрывает старую научную парадигму, сформировывая новую систему предписаний и требований. Научная революция изменяет существующую картину мира, открывает новые закономерности, изменяет историческую перспективу научного анализа, заменяет стиль мышления, влияет на структуру научных работ и учебную литературу. Научная революция начинается с осознания научным сообществом того, что существующая парадигма не в состоянии осветить новые исследования природной действительности. Но научная революция – это не одномоментный акт, а длительный процесс переоценки радикальной перестройки всех фундаментальных оснований науки. По своей масштабности различают следующие научные революции: 1) глобальная, которая полностью изменяет взгляд на мир; 2) революция в отдельных фундаментальных науках, которые преобразуют их основы; 3) микрореволюции, которые связаны с появлением новых теорий в отдельных научных сферах. Огромное значение в истории науки имели: революция XVII в., определившая развитие науки на два века, когда все достижения вписывались в классическую (галилеево-ньютоновскую) картину мира, и революция XX в. – основанная на теории относительности и квантовой механики, кардинально пересмотревшая представления о движении, пространстве и времени, которая, проникнув в промышленность, технику и технологию, превратилась в научно-техническую революцию.