- •1.Сущность философии и её роль в жизни общества.
- •2.Основные функции философии. Роль и предназначение философии в системе человеческой культуры.
- •3. Предмет философии и круг ее проблем.
- •4. Мировоззрение: его сущность, структура и исторические типы.
- •5. Структура философского знания: его специфика и основные разделы.
- •6.Основной вопрос философии. Онтологическая и гносеологическая стороны основного вопроса философии.
- •7.Материализм, идеализм и дуализм как основные философские направления.
- •8.Философия развития. Исторические формы и особенности диалектики.
- •9.Рационализм и иррационализм, эмпиризм и сенсуализм как ведущие принципы философского познания.
- •10.Ценности в жизни человека и общества. Классификация ценностей.
- •11.Религиозная, философская и научная картины мира.
- •13.Природа как основа человеческого бытия.Взаимодействие природы и общества.
- •14.Философия и экономическое мышление.Взаимосвязь категорий философии и экономики.
- •15.Роль философии в анализе экономической сферы жизни общества.
- •16.Философский анализ идеи информационного общества.
- •17.Основные методы философии.
- •18.Природа,общество,человек как объекты философского анализа.
- •19.Становление философии.Философия и мифология.
- •20.Философия и религия.Соотношение веры и знания,чувства и разума в освоении мира человеком.
- •21.Философия как научно-теоретический тип мировоззрения.Специфика философского мировоззрения.
- •22.Философия и культура.Роль философии в системе культуры.
- •23.Философия и наука.Мировоззренческая и методологическая функции философии в формировании целостной картины мира.
- •36. Наукоцентризм и эмпиризм философии Нового времени. Проблема научного метода в учениях ф. Бэкона и т. Гоббса.
- •37. Рационалистическая философия р. Декарта. Учение о субстанции.
- •38.Пантеистический монизм б. Спинозы
- •39.Философская система г.В. Лейбница. Основные положения теории о монадах.
- •40. Субъективно-Идеалистическая философия Берджи, Юма, Фихте. Солипсизм, сенсуализм, агностицизм.
- •41. Философия французского Просвещения 18в. Основные направления и положения.
- •42. Кант как основоположник немецкого классического идеализма. Априоризм и агностицизм Канта.
- •43.Этнические взгляды Канта. Категорический императив как моральный закон.
- •44. Философия Гегеля как представителя объективного идеализма. Диалектика Гегеля.
- •45.Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •46. Иррационалистическая философия 19в.: Шопенгауэр, Кьеркегор, Ницше.
- •47.Философия психоанализа з.Фрейда.
- •48. Философия вульгарных материалистов (Бюхер, Молешотт, Фогт)
- •49. Основные положения философии марксизма.
- •50. Основные направления западной философии XX века: позитивизм, неопозитивизм, прагматизм, экзистенциализм
- •51. Русская философия. Её основные этапы и особенности.
- •52. Западничество, славянофильство и народничество как направления философии XX века.
- •53. Основные идеи русской религиозной философской мысли в учениях в.С. Соловьева, н.А. Бердяева.
- •54. Русский космизм как явление русской философской мысли: н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И. Вернадский.
- •55. Онтология как раздел философии. Бытие как философская категория: понятие, основные характеристики, виды.
- •56. Материя как философская категория. Проблема субстанции в философии.
- •57.Материя и ее атрибуты: движение, пространство, время.
- •58. Соотношение бытия и мышления как проблема философии. Материальное и идеальное.
- •59. Проблема сознания в философии. Его сущность, структура и функции.
- •2). Проблема
- •4). Доказательство гипотезы
- •5). Эмпирический (эксперимент, наблюдение, измерение,описание)
- •6).Теоритический
- •71. Предмет социальной философии в системе философского знания.
- •72.Общество как объект философского анализа. Понятие общества в истории философии.
- •73. Общество и человеческая культура. Специфика целостного подхода к познанию общества.
- •74.Проблема соотношения материальных и идеальных, объективных и субъективных факторов развития.
- •75.Научные революции и смены типов рациональности.
- •76.Духовная жизнь общества и культура.
- •77.Проблема смысла и направленности исторического процесса. Человек и исторический процесс.
- •78.Понятие «человек», «индивид», «личность» и их взаимосвязь. Проблема свободы и ответственности человека.
- •80.Основные проблемы философии техники.
- •81.Глобальные проблемы современности и пути ее решения. Сценарий будущего.
13.Природа как основа человеческого бытия.Взаимодействие природы и общества.
В широком понимании слова «природа» - это бытие, Вселенная, объективный мир в бесконечном многообразии его форм. В этом значении общество является частью природы. В более узком понимании «природа» - это часть объективного мира, с которой взаимодействует общество.Понятие «природная среда» имеет важный практический смысл, потому что акцентирует внимание на той части природы, в центре которой находится человек и которая является средой его обитания.
Сегодня природная среда включает в себя земную кору, почвенный покров, воду, растительный и животный мир, нижние слои атмосферы и ближний космос.
Таким образом, между природой и обществом существует диалектическое единство. Но между ними есть и глубокое качественное отличие. Оно проявляется в том, что общество представляет собой качественно более высокую форму организации материи. В силу этого законы природы и законы общества, невзирая на объективный характер и тех и других, существенно отличаются друг от друга:
а) если законы природы действуют как «слепая» необходимость, то законы общественного развития реализуются через сознательную, целеустремленную деятельность людей;
б) если законы природы вечны, то законы общества ограничены временем существования человеческого общества, а некоторые — рамками одной или нескольких общественно-экономических формаций;
в) если в природе действуют и динамические, и статические закономерности, то общественные законы носят только статический характер и представляют собой законы-тенденции, в которых историческая необходимость пробивает себе путь через массу случайностей;
г) общественные законы познавать сложнее, чем законы природы, потому что они действуют более скрыто, через людей, внешне, случайно. Важнейшее различие общества и природы находит свое выражение в принципиальном отличии человеческого труда от деятельности животных. Первым и главным здесь является то, что человек активно влияет на природу, а не просто приспосабливается к ней, что характерно для животных.
Всю историю взаимодействия общества и природы подразделяют на четыре периода: 1) присвоения; 2) аграрный; 3) индустриальный; 4) ноосферный.
Первый период — присвоения — определяется способом добывания средств существования. Второй и третий отвечают доминирующему виду производства — сельскохозяйственному или промышленному. Четвертый связывается с возникновением ноосферы. А что такое ноосфера?
Ноосфера — это сфера разума (от греч. noos — разум), сфера взаимодействия природы и общества, в пределах которой разумная человеческая деятельность выступает определяющим фактором развития.
5.1 Взаимодействие природы и общества
Связь общества с природой, как уже отмечалось, состоит не только в их общем существовании, в активном взаимодействии друг с другом. В системе «природа — общество» более подвижным является второй элемент, причем темп исторического развития общества непрерывно ускоряется.
Сначала рассмотрим основные направления влияния природы на общество:
1.природа дает средства к существованию. Она предоставляет материалы и энергию, необходимые для жизнедеятельности людей. Общество находит в природе пресную воду для жизни, потребностей сельского хозяйства и промышленности, воздух — для дыхания и горения, а также природные пути сообщения, строительные материалы и т. п.;
2.природа влияет на размещение производительных сил общества и специализацию экономики.
3.природа ускоряет или замедляет развитие производительных сил.
4.природа может уничтожать результаты человеческой деятельности.
5. природа влияет на формирование и развитие общественного сознания.
Мы рассмотрели влияние природной среды на общество. Но взаимодействие общества с природой осуществляется и путем его обратного влияния. Это проявляется в таких направлениях.
1) общество расширяет объем и пределы использования природной среды.
2) общество изучает и осваивает природу «вглубь». Это проявляется, с одной стороны, в изучении уже известных естественных явлений на уровне микропроцессов, а с другой — в открытии и промышленном использовании неизвестных раньше свойств и законов природы;
3) общество усиливает интенсивность использования природных ресурсов.
4) общество влияет на структуру окружающей природной среды.
5) общество направляет свои усилия на воссоздание природы.