20. Греческий мир в IV в. До н.Э. Промакедонская и антимакедонская группировки в Афинах.

 С середины IV в. до н. э. в политической жизни Греции важную роль начинает играть Македония — новое рабовладельческое государство, расположенное на севере Балканского полуострова.

 Агрессивные действия Филиппа встревожили всю Грецию, особенно города Халкидики. Вождь афинской демократии Демосфен понимал, что если сейчас не дать отпор Филиппу, то он в скором времени подчинит себе всю Грецию, и призывал сограждан немедленно и активно вмешаться в олинфскую войну. Такое же мнение было у демократических кругов и в других греческих городах. Но у Демосфена было много противников внутри самих Афин. Олигархические группировки видели главное зло не в Филиппе и даже не в угрозе потери политической независимости, а прежде всего в массах городской бедноты, всё более резко выступавшей против состоятельных граждан. Выражая взгляды олигархов, афинский оратор Исократ в это время выдвинул целую политическую программу. Для того, чтобы восстановить нормальную экономическую и политическую жизнь Греции, греческим городам необходимо объединиться любой ценой и вокруг кого угодно. Тогда греки общими силами смогли бы выступить против своего извечного врага — Персидской державы. Завоевание восточных территорий должно открыть перед греческим ремеслом и торговлей широкие перспективы, и, самое главное, «лишние» люди найдут применение своим силам и избавят от своего присутствия Грецию. С точки зрения Исократа и его сторонников — а к этому направлению примыкал также заклятый противник Демосфена оратор Эсхин, — Македония и Филипп вполне могли быть той силой, которая способна повести греков в восточный поход. Единомышленники Демосфена, как и он сам, также считали, что, только соединив свои силы, греческие полисы спасут свою независимость, но в отличие от Исократа Демосфен призывал сплотиться не вокруг Филиппа, а против Филиппа. В Афинах, таким образом, возникли две группировки: антимакедонская, демократическая, возглавленная Демосфеном, и промакедонская, олигархическая, во главе с Эсхином, Исократом

21. Завоевания Александра Македонского. Как он представлял себе будущую «мировую» державу?

Александр Македонский родился в 356 г., уже мальчиком Александр всех поражал ловкостью, храбростью, красотою и умом. Его учителем был сам Аристотель, он читал Илиаду, где его любимым героем был Ахилл, ненасытная жажда славы и увлечение военным делом взяли в его душе верх над умственными интересами и стремлениями. Уже с шестнадцати лет он участвовал в походах своего отца, а с восемнадцати даже начальствовал над одним из отрядов в Херонейской битве и немало содействовал поражению греков.

В самом же начале своего правления двадцатилетний Александр показал грекам, с кем им придется иметь дело. Известие о насильственной смерти Филиппа и слух о том, будто бы и Александр был убит во время похода на фракийцев, произвели сильное впечатление в Греции, которая решилась воспользоваться этими событиями для возвращения себе свободы. Афиняне, среди которых снова первая роль выпала на долю Демосфена, а также фиванцы и другие греки подняли против Македонии восстание, но Александр быстро явился в Греции, разбил в Беотии фиванцев и принудил беотийцев и фокейцев, мстивших Фивам за прежние обиды, разрушить этот город, жители которого были при этом обречены на продажу в рабство. Афины, помогавшие восстанию деньгами и оружием, должны были просить помилования. Договор греков с Филиппом был снова подтвержден, и в 334 г. Александр во главе греко македонского войска в 35 тысяч человек через Геллеспонт двинулся в Азию.

Завоевание Персии Александр Великий совершил необычайно быстро. Александр не преследовал персов, желая отрезать их силы от моря, он пошел на юг по берегу Малой Азии, забирая один за другим греческие города, которым обещал при этом не только освобождение от варварского ига, но и возвращение самостоятельности. Лишь в одном Галикарнасе он встретился со значительным сопротивлением. Совершив потом поход во Фригию, он двинулся оттуда к Сирии, у северного края которой, при Иссе, встретил главное войско персов под начальством самого царя Дария III Кодомана. Здесь произошла между ними битва, и победа снова досталась македонскому царю. Далее финикийские города один за другим подчинялись Александру. Тир оказал сильное сопротивление, но он тоже был взят. Ко времени осады Тира, кроме того, относится покорение Иудеи, где Александр оставил неприкосновенными и веру, и политический порядок евреев, как он и вообще поступал при занятии отдельных областей монархии персидского царя. Дальнейший путь завоевателя лежал в Египет, который тем охотнее подчинился новой власти, что здесь господствовала страшная ненависть к персам. В Египте на запад от Дельты он основал город Александрию, которой суждено было потом получить большое историческое значение. Он разбил наголову персов между Гавгамелой и Арбелой, Дарий бежал, но впоследствии был убит одним из своих сатрапов, а Александр без сопротивления занял Вавилон, Сузы и Персеполь. От весны 334 г., когда Александр переправился через Геллеспонт, до осени 331 г., когда произошло последнее большое поражение персов, решившее судьбу монархии Кира, прошло всею три с половиной года, и в следующем 330 г. Александр, считая войну с персами оконченною, отпустил из Экбатан союзные греческие войска домой. Персидская монархия была разрушена в каких нибудь три четыре года.

На крайнем востоке он предпринял завоевание Индии. Александр одержал блестящую победу над князем Пором, хоть и оставил за ним власть. По Инду, на котором он снарядил целую флотилию, он спустился до самого моря, покоряя по дороге тамошние племена и основывая новые города Летом 325 г. началось ею возвращение на запад: с сухопутным войском Александр прошел целый ряд пустынь (особенно труден был поход через Гедрозию – теперешний Белуджистан), пока не достиг Суз, где он оставался довольно долго, занявшись организацией своей монархии, выстроенный же им флот под начальством критянина Неарха проплыл от устьев Инда до впадения в море Тигра и Евфрата.

Как представлял себе будущую "мировую" державу.

Сделавшись наследником Ахеменидов, Александр к великому неудовольствию македонян и греков стал искать сближения с персами и следовать персидским обычаям, он взял себе в жены трех восточных принцесс, переженил даже тысяч десять своих воинов на персиянках и обучил около тридцати тысяч варваров греческому военному искусству. Появляясь в торжественных случаях в диадеме «великого царя», он стал даже требовать, чтобы перед ним падали ниц и воздавали ему божеские почести. Намерением Александра было создать государство, в котором эллины и варвары пользовались бы одинаковыми правами в управлении и в войске, и оживить дряхлый Восток новым духом греческой культуры. В своем обширном царстве он строил города (всего около 70), проводил дороги и каналы, усмирял разбойничьи племена, мешавшие торговым сообщениям, и т. п., и благодаря этому, на Востоке явились новые центры греческой культуры, новые пути для её распространения.

22. Сущность эллинизма. Полис в структуре эллинистических монархий. Эллинизм,в сущности своей-это насильственное (т. е. достигнутое в результате ожесточенных войн) объединение древнегреческого и древневосточного мира, ранее развивавшихся раздельно, в единую систему государств, имеющих много общего в своей социально-экономической структуре, политическом устройстве, культуре. В результате этого объединения в рамках одной системы создалось своеобразное общество и культура,сплав, синтез элементов древнегреческой и древневосточной цивилизации, который дал качественно новую общественно-экономическую структуру, политическую надстройку и культуру. Сам термин "эллинизм" образован от древнегреческого глагола "подражаю грекам". •При эллинистической монархии полис утратил свой прежний характер политически независимого города-государства.Общим для большинства полисов стала потеря независимости во внешней политике, а также большей или меньшей доли самостоятельности во внутренних делах.В эллинистических государствах Востока полис с самого начала являлся не свободной республикой, а лишь городской общиной, которая хоть и обладала автономией,но целиком зависела от политики центральной власти.Причина:полис эллинистического времени уже нуждался в сильной военно-монархической власти. Такая власть была необходима для удержания внешних рынков и торговых путей, а также для повышения жизненного уровня населения полиса за счет “варварской” периферии.В итоге полисы оказались противопоставлены остальной территории страны — так называемой “хоре”(сельские поселения, и те города, которые не имели полисного устройства),а само положение полиса стало привилегированным т.к давало возможность его гражданам принимать участие в эксплуатации населения хоры и в качестве владельцев приписанной к городу царской земли, и с помощью неэквивалентного обмена,ростовщичества и откупных операций.(Что привело в конце концов к ускорению развития рабовладения).