- •Древнейшие земледельческие культуры Ближнего Востока. Этно-лингвистическая карта древнего Ближнего Востока.
- •Часть 2
- •21 В. До н.Э. – государство 3-ей династии Ура:
- •Вавилонское общество по Законам Хаммурапи.
- •Ассирийская «мировая держава» в I тыс. До н.Э.
- •Основные периоды истории древнего Египта. Отличие египетского варианта развития от месопотамского.
- •Религиозные представления древних египтян. Реформа Эхнатона.
- •Персидская держава при Ахеменидах.
- •Критская цивилизация в III – II тыс. До н.Э.: особенности социально-политического развития.
- •Микенская цивилизация II тыс. До н.Э.: социальная структура общества. Троянская война.
- •Греция в XI – IX вв. До н.Э. (гомеровский период).
- •Греция в эпоху архаики. Старшая тирания и ее последствия.
- •Характерные черты полисной организации.
- •Формирование полисного коллектива в Аттике. Реформы Солона.
- •Реформы Клисфена и рождение афинской демократии1.
- •Греко-персидские войны и их итоги.
- •Политическая жизнь Афин в эпоху греко-персидских войн.
- •Афинская демократия при Перикле.
- •Спарта как тип олигархического полиса. «Община равных» и олигархия.
- •Афины и Спарта – гегемоны греческого мира. Пелопоннесская война.
- •Греческий мир в IV в. До н.Э. Промакедонская и антимакедонская группировки в Афинах.
- •Завоевания Александра Македонского. Как он представлял себе будущую «мировую» державу?
- •Народы и языки доримской Италии.
- •Царский период в истории Рима. Реформы Сервия Туллия.
- •Этапы формирования полисной организации в Риме. Особенности Римской гражданской общины (цивитас).
- •Социальная структура римского общества во II в. До н.Э.
- •Государственное устройство Римской республики во II в. До н.Э.
- •Завоевание Римом Италии. Структура Римско-италийской федерации.
- •Война с латинскими союзами (5 – 4 в. До н. Э). Конец – 338 г.
- •Борьба с Сомнитской Федерацией (343 – 290 г). Три войны.
- •Южная Италия.
- •Пунические войны и их последствия для Рима.
- •Завоевания Рима на Востоке и создание системы римских провинций.
- •Кризис римской цивитас. Реформы братьев Гракхов и Гая Мария.
- •Кризис республики в Риме. Гражданские войны I в. До н.Э.
- •Оформление власти Октавианом Августом.
- •Политическая система Ранней Римской империи.
- •Эдикт Каракаллы и его последствия для Римской империи.
- •Политическая система Поздней Римской империи. Полисные традиции в поздней античности.
- •Возникновение христианства и его распространение в Римской империи.
- •Римская империя и варварская периферия. Причины ослабления императорской власти в Западной Римской империи.
-
Возникновение христианства и его распространение в Римской империи.
Христианство зародилось в восточной части Римской империи, в Палестине. Господствующей в Римской империи была религия римлян. В честь богов строились храмы, воздвигались статуи за пределами Рима. Но античные боги (Юпитер, Юнона, Минерва и др.) в основном не были ни добрыми, ни милосердными. А люди хотели верить в богов справедливых. Местные религии – племенные и национальные не объединяли жителей римской империи, а создавали искусственные перегородки между людьми.
Тяжелая жизнь народа в Римской империи, всеобщее бесправие и привели к потребности в религиозном утешении. Восставших уже тогда распинали на крестах. Некоторые стали пытаться найти ответы на вопросы: о смысле жизни, о причинах удач и неудач, о справедливости, о способах спасения, избавления от страданий. Философия 1 века не могла предложить путь к спасению, который был бы доступным, понятным и обнадеживающим.
Итак, нужна была такая религия, которая могла бы не разъединить, а объединить широкие массы разноплеменного и разноязычного населения Римской империи.
Христианство возникло в Палестине – в восточной провинции Римской империи. Большую часть населения Палестины в это время составляли евреи, исповедующие свою национальную религию – иудаизм. Евреев переселяли. Где они селились, создавались диаспоры. Палестина в это время управлялась царем Иродом Великим, который находился в политической зависимости от римского императора. После смерти Ирода царство его было разделено между тремя его сыновьями и постепенно перешло под непосредственное управление римлян. С 6-го года н. э. Иудеей (область Палестины со столицей г. Иерусалимом) управлял римский прокуратор, пятым из которых был Понтий Пилат. Он управлял с 26 по 36 гг.
Древний иудаизм находился в состоянии глубокого кризиса. В нем появились течения – секты. Это были:
• Фарисеи – религиозное течение за чистоту иудаизма, за соблюдение религиозных традиций, за жертвоприношение богу Яхве.
• Саддукеи –противостояли фарисеям. Признавали только письменную Тору, т. е. закон Моисея и отвергали устные предания, не верили в загробную жизнь, отрицали существование ангелов и демонов, воскресение мертвых.
• Ессеи –жили монашескими общинами в уединенных местностях Палестины. Были против жертвоприношений. Верили в загробную жизнь, грядущее воскресение из мертвых. Ожидали прихода Мессии, т.е. помазанника божьего, спасителя. (Мессия – с др. еврейского – спаситель, помазанник,т.е. посвященный, получивший божественную благодать; Христос – с греч. – спаситель). Осуждали богатство и стяжательство, стремились к нравственному очищению. В 1946-47 гг. в горных пещерах Кумрана, на берегу Мертвого моря, арабские бедуины нашли обрывки древних свитков, принадлежавших секте ессеев.
• Назореи.Эта секта стояла ближе всех к зарождающемуся христианству. Назореями издавна назывались у евреев люди, посвятившие себя на время или на всю жизнь богу. Они не стригли волос, не пили вина и пр. Назореем изображен в Евангелиях и Иисус Христос.
Итак, психологический фон, на котором возникло христианство – это нестабильное состояние окружающего мира, тревога, страх и неуверенность в будущем, неизбежность перемен.
По вопросу о происхождении христианства выделяется два основных направления:
1.Традиционная богословская точка зрения, согласно которой христианство было основано богочеловеком Иисусом Христом, который жил в Палестине в начале 1 в. н. э. и проповедовал свое учение. Его ученики – апостолы передали человечеству учение Иисуса Христа.
2.Научное направление.Ученые находят в христианстве многочисленные совпадения с древними восточными культами, а также считают, что раннее христианство – это своего рода синтез восточных (иудаистских) и западных (эллино-римских) религиозно-философских идей.
Был ли И.Х. исторической личностью? Дискуссии по этому вопросу привели к образованию в науке двух основных школ – мифологической и исторической.
Представители мифологической школы считают, что наука не располагает достоверными данными об Иисусе Христе как исторической личности. В Евангелиях много противоречий, неточностей, разночтений. Эта школа проводит аналогии со сказаниями о рождающихся, умирающих и воскресающих богах в других восточных культурах. Эта школа считает, что образ И.Х. мифологичен. Он является продуктом сложения нескольких древних мифов (об Осирисе, Митре, Заратустре и др.) и частично древнееврейских пророчеств. День рождения Митры 25 декабря – в момент зимнего солнцестояния – стал днем рождества И.Х. Эта школа считает, что Евангелия основаны на мифах, заимствованных и переработанных.
Историческая школа (ныне преобладающая)считает И.Х. реальной личностью, но его образ дополнен многочисленными фантазиями. Реальность Иисуса подтверждается реальностью целого ряда евангельских персонажей, таких, как Иоанн Креститель, апостол Павел и др., непосредственно связанных с Христом.
В центре христианства находится фигура И.Х. Имя Иисус (или Иегошуа) буквально означает Яхве-Спаситель.
Для получения точного портрета И.Х. можно полагаться на документы Н.З.
Евангелия ничего не сообщают о годе, месяце и дне рождения И.Х. Это трудно установить, так как раньше было летоисчисление со дня основания Рима. Католики и протестанты отмечают Рождество 25 декабря, а православные 7 января. Не совсем ясно, сколько длилась проповедническая деятельность И.Х. Согласно первым трем Евангелиям – один год, а по четвертому Евангелию – три года. Согласно преданию И.Х. умер в 30-33 года в неделю еврейской пасхи, которая приходится на весну.
Иисус происходил из колена Иудина и был потомком знаменитого царя Давида. Его рождение предсказал архангел Гавриил, явившийся его матери Деве Марии. Мария с мужем, престарелым