10. Греция в XI – IX вв. До н.Э. (гомеровский период).

1. Особенности развития гомеровского общества. Следующий за крито-микенской эпохой период греческой истории называют «гомеровским» по имени великого поэта Гомера, поэмы которого остаются важнейшим источником информации об этом времени. Но их существенно дополняет и расширяет археология. Из-за дорийских завоеваний на всей территории Греции снова надолго утвердился первобытно-общинный строй, произошел резкий упадок ремесла и торговли. Помимо регресса, в материальной культуре гомеровского периода происходит и целый ряд важных новшеств: освоение греками техники выплавки и обработки железа – создание железного оружия и орудий труда. Металл впервые стал дешев и широко доступен, поэтому возросли производственные возможности отдельной семьи.

2. Социально-экономические отношения. Рабство. В экономике господствует натуральное сельское хозяйство, основными отраслями которого остаются, как и в микенскую эпоху, земледелие и скотоводство. Скот считался основным мерилом богатства у народа. Гомеровская община (демос) ведет обособленное существование, почти не контактируя с другими общинами и почти не занимаясь торговлей. Нужные им чужеземные вещи они добывали силой, организовывая военные походы. Несмотря на имущественное неравенство, жизнь высших слоев гомеровского общества проста и патриархальна. Басилей сам контролирует имущество, он расчетлив и скопидомен. Главное богатство басилея – запасы металла. Рабство не широко распространено в связи с большим риском способов добычи рабов – пиратство и войны.

3. Родовые институты и гомеровский полис. Вместе с крахом всей системы бюрократического управления отпала надобность в письме, обслуживавшем ее нужды. Забыто линейное письмо. Политическим и экономическим центром общины был полис. В греческом языке классической эпохи это слово соединяет понятия «город» и «государство». С городом полис сближает компактная застройка и наличие укреплений. Но основную массу его населения составляют крестьяне-земледельцы и скотоводы, а не торговцы и ремесленники, поэтому городом полис назвать нельзя. Между соседними общинами часто случались ожесточенные распри и пограничные конфликты, нередко перераставшие в кровопролитные затяжные войны. В общественной жизни остались традиции родового строя. Объединения родов – филы и фратрии – составляют основу всей политической и военной организации общины. Однако необходимость в совместной защите от внешнего врага заставляла родовые союзы держаться вместе. Общинная власть, представленная родовыми старейшинами, выступает в роли третейского судьи, примирителя тяжущихся сторон, с решением которого они могли и не считаться.

4. Имущественное и социальное расслоение. Главной экономической ячейкой гомеровского общества была патриархальная моногамная семья, живущая замкнутым хозяйством, - ойкос. Земля считалась собственностью всей общины. Время от времени устраивались переделы земли. Теоретически каждый свободный общинник имел право на получение надела – клера. Феты стоят в самом низу общественной лестницы, чуть выше рабов, на вершине которой – родовая знать (аристократия). Реальная власть сосредотачивалась в руках наиболее могущественных и влиятельных представителей родовой знати – басилеев. Им принадлежит исключительное право хранить и толковать законы, на войне басилеи становились во главе ополчения, на празднествах совершали жертвоприношения и читали за народ молитвы, с подовыми старейшинами собирались на городской площади (агоре) и вершили суд. Если военные функции басилея сочетались с функциями верховного жреца и главного судьи, такой человек становился «царем», т.е. главой общины. Гомеровский период занимает особое место в греческой истории. Все коренные сдвиги очень важны, ведь они подготовили переход греческих полисов на совершенно иной новый путь исторического развития, вступив на который они смогли в течение трех или четырех ближайших столетий достигнуть невиданного в истории человечества прогресса.