Часть 2

Этно-лингвистическая карта древнего Ближнего Востока.

Расы. Процессы метисации. Никакой ксенофобии. Экваториальная, Евразийская, Монголоидная расы.

Языки и народности. К 4 тыс. формируются этноязыковые группы.

1. Афроазийская (семито-хамитская) яз. семья. (прародина – в Сахаре): аккадцы, амореи, арамеи, ассирийцы, ханаанеи, евреи, арабы.

a. Египетская ветвь (долина Нила и М. Азия)

b. Берберо-ливийская ветвь (к западу от Египта)

c. Кушитская ветвь (Нубия)

d. Семитская ветвь (Вост. – Аккад; Зап. – Ханаанеи; Юг – Арабы).

2. Индоевропейская яз. семья (11 век; центр неизвестен, но теории: Балканская, где-то между малой Азией, Восточно-Средиземноморским побережьем и Двуречьем – Гамкрелидзе, Иванов): хетты, лидийцы, карийцы, персы, мидийцы, парфяне, скифы.

a. Хетто-лувийская ветвь (Хетты, Лувийцы).

b. Индо-иранская ветвь (Иранское нагорье, Мидия, Арии Индии, Филистимляне).

c. Фрако-фригийская ветвь (Фригийцы, Фракийцы).

d. Анатолийская ветвь (Лидийцы, Хетты, Лувийцы)

e. Народы моря. Видимо, объединение нескольких народов. Шарданы с Сицилии погубили хеттов.

3. Северо-кавказская яз. семья:

a. Хуррито-урартская ветвь (Хурриты)

b. Хатты (Каски, Хатты)

4. Дравидийская яз. семья.

Вся Индия (между индской и ведийской цивилизациями) Затем – только на юге (потеснены индоеврорпейцами). Сюде же, вилимо, Элам. Но не ясно.

5. Сино-Тибетская яз. семья.

Китай, Корея, Вьетнам.

6. Никуда не относится шумерский.

2. Социальная и политическая история Древней Месопотамии в III – II тыс. до н.э.

1)В самом начале 3 тыс. начинают появляться города – номовые города-государства -> зарождение цивилизации Двуречья.

Общинник – свободный человек, эту свободу ему дает и община, гарантировавшая своим членам свой земельный надел. Община в целом контролировала свой земельный фонд, выдавая участки общинникам. Выстраивается граница между свободой + полноправием ( община) и свободой без полноправия ( вне общины). Люди, жившие вне общины, постепенно стали зависимым населением. Община, в том числе – основа армии, в особенности пехоты.

Храм – центр поселения; у храма должна быть материальная база, чтобы он мог отвечать за жертвоприношения. Общинники добровольно отдают землю храму => храм генетически связан с общиной. Общинники проводят часть своего времени, работая на землях храма + храм был своеобразным страховым фондом общины. Жертвы приносились от имени всего коллектива. Часть мяса выкладывалась божеству, а остальное распределялось между общинниками. Главная особенность – с божеством общались вне храма. Кроме того, зачастую для жителей общины это был единственный способ получить мясное питание.

Итак, вырастает храм и храмовое государство. Заведует этим энси – главный жрец или жрец-строитель. Фактически энси был правителем государства. Со временем оно разрасталось, общинникам становилось труднее проводить время на храмовых землях => служащие храма выполняли все обязанности, получая паек.

Государства Двуречья рано начали воевать между собой из-за храмовой администрации, требующей содержания, а средства на это содержание кончались => вооруженные набеги на соседей. Даже вооружение людей того периода - чисто наступательное, не рассчитанное на оборону и продолжительность похода.

Гегемония – главенство одного города –государства (были кратковременными). Лугаль – военачальник; жрецам нельзя воевать; почти что царская власть. Для упрочнения положения – дружина. Источник стабильного существования – земля (необходимо для содержания дружины). Лугаль может присоединить новые территории, но это сложно. Поэтому лугаль должен наделить дружину землей своего государства ( или землей храма, или землей общины). Лугаль выбирает земли храма, но это возмущает общину. В 24 веке до н.э. против лугаля, часто забиравшего земли храма, поднялся бунт. Его свергли и дали возможность жить, как все.

Новым лугалем стал Уруинимгин, правитель Лагаша. Он – первый реформатор:

1. Собственность храма не является собственностью лугаля.

2. Главная функция лугаля – защита народа.

3. Энси контролирует деятельность лугаля.

24-23 века до н.э.:

В северную часть Двуречья пришли новые племена, говорящие на языке семитской ветви; их родина – Аравийский полуостров. Саргон Древний ушел на север и основал город Аккаде (аккадский язык, распространившийся на все Двуречье). Саргон объединил всё Двуречье под своей властью -> государство Шумера и Аккада. Храмовые и общинные законы не сдерживали Саргона -> развитие государства. Саргон впервые создал армию -> долгие походы за границу региона; на запад – территории Восточного Средиземноморья, причина – нехватка ресурсов. Обитатели тех земель отставали в развитии от Месопотамии.