31. Деятельность как преобразование мира и человека. Специфика медицинской деятельности.

Деятельность – целевое конструктивное-творческое преобразование материальных объектов.

В периоды постановки диагноза, лечения и реабилитации больного врач опирается на общую оценку личности больного, но каждый этап включает и оценки конкретных состояний. Всё это воплощается в сложном наборе действий, причем результат каждого из них также подвергается оценке в плане соотнесения с выдвинутой гипотезой. Отделить все эти фрагменты друг от друга возможно только теоретически. Способность к синтезу познавательных и ценностных компонентов сознания в деятельности врача и делает его способным к достижению главной цели медицины – сохранение жизни.

Варианты соотношения знания, оценок и действий:

ЗНАНИЯ	ОЦЕНКИ	ДЕЙСТВИЯ	ПРИМЕРЫ
ИСТИННЫЕ	ПРАВИЛЬНЫЕ	ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОЕ ДОБРО	Проведение клин. испытаний нового препарата с соблюдением всех правил GCP,с разрешением этического комитета
ИСТИННЫЕ	НЕПРАВИЛЬНЫЕ	НЕПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОЕ ЗЛО	Проведение терапевтических испытаний нового метода лечения без информированного согласия пациента
ЛОЖНЫЕ	ПРАВИЛЬНЫЕ	НЕПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОЕ ДОБРО	Оказание первой помощи пострадавшему некомпетентным лицом (не медиком)
ЛОЖНЫЕ	НЕПРАВИЛЬНЫЕ	ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОЕ ЗЛО	Отказ представителей некомпетентного пациента от его лечения по религиозным мотивам

31. Общество как предмет социальной философии. Развитие взглядов на общество.

Социальная философия - это составная часть философии, изучающая взаимоотношение между обществом и человеком в форме взаимодействия общественного бытия и общественного сознания.

Предметом социальной философии являются отношения между общественным человеком, с одной стороны, и социальными институтами, общественными сферами, общественными формациями, общественными цивилизациями и т.п. - с другой. Важной проблемой социальной философии является изучение общества как целостной природно-социальной системы, важнейшими элементами которой являются общественное бытие и общественное сознание человека.

1. Доиндустриальная цивилизация (традиционное, аграрное общество) — существовало до XIX в.

В экономической сфере данное общество характеризуется:

• значительной зависимостью от природно-климатических факторов;

• господством традиционного типа экономических процессах, основанных на земледелии и скотоводстве;

• зависимостью распределения материальных благ от положения личности в социальной иерархии.

В политической сфере для данного общества характерно преобладание деспотической, авторитарной власти, передающейся по наследству. Власть принадлежит одному (абсолютная монархия) или немногим (аристократическая республика).

В социальной сфере данную цивилизацию характеризуют коллективизм, замкнутость социальных групп, малая динамика, полная зависимость личности от прихоти правителя.

В духовной сфере для доиндустриальной цивилизации характерно господство традиционной культуры:

• фиксация устоявшегося социального и политического порядка через мифы, предания, религию;

• преобладание устной информация над письменной;

• подавляющая неграмотность населения (социальных «низов»).

2. Индустриальная цивилизация (индустриальное, промышленное общество) возникла около 200 лет назад, в XIX в., — в период промышленной революции.

В сфере экономики здесь характерно независимость от природы, преобладание индустриального производства, мощные промышленные технологии, господство частной собственности и рыночных отношений.

В политической сфере формируются демократия, законность, гражданское общество и правовое государство. Власть не рассматривается личностью как данность, от руководителя требуются доказательства, обоснования лидерства. Ставится проблема легитимности власти и управления.

В социальной сфере индустриальное общество демонстрирует большую подвижность, открытость социальных структур, их упрощение. Положение личности зависит не от близости к лидеру, а от собственных заслуг.

В духовной сфере данное общество воспроизводит модернизированный (современный) тип сознания. Человек осознает себя как личность и способен противостоять коллективу, высказывать инакомыслие. Личность, закон, свобода, равенство, справедливость становятся идеалами человека новой эпохи. Достигается всеобщая грамотность населения. Человек индустриального общества все больше осознает единство мира, признает идею прогресса.

3. Постиндустриальная цивилизация (информационное общество) — переход к данному типу цивилизации начался с 1980- — хх гг.

В экономике данного общества происходит тотальное распространение информационных технологий, телекоммуникаций, вычислительной техники; создание и функционирование разветвленной сети различных банков данных; превращение информации в один из важнейших факторов экономического развития. Происходит повышение роли индивидуального интеллектуального труда.

Для политической сферы информационного общества характерны свободное движение информации в обществе.

В социальной сфере достигнутая информационная целостность служит определенной основой социальной целостности. Для данной цивилизации характерны быстрое внедрение инноваций и значительная скорость происходящих в обществе изменений.

В духовной сфере процессы информатизации требуют нового уровня понимания бытия, мироустройства, роли разума, этики, эстетики. Большое значение придается творческой деятельности человека, развертывается диалог различных идей и учений.