Тема 1 предмет и основные концепции современной философии науки

Вопросы:

1. Три аспекта бытия науки.

2. Эволюция подходов к анализу науки.

1. Три аспекта бытия науки

Наука – сложное духовное и материальное явление во взаимосвязи, и ее развитие подчинено определенным закономерностям. Наука не в состоянии оценить свое собственное развитие. Для этого ей необходимо посмотреть на себя как бы со стороны. Таким средством, дающим науке возможность посмотреть на себя со стороны, что в свою очередь способствует ее успешному развитию, является философия науки.

Философия науки – это учение о знании, его основаниях, структуре и функциях. Кардинальным вопросом философии является вопрос: Что значит знать? Ответ на этот вопрос зависит от мировоззренческой позиции ученого. Когда в XVI-XVIII вв. на первый план выдвинулась механика, мировоззрение было механистическим. В XIX в. Гегель и Маркс обосновали диалектический метод, диалектика стала считаться наукой и соответственно мировоззрение стало диалектическим. Во 2-ой половине XX в. господствующее положение среди наук заняла информатика, что привело к изменению мировоззрения ученых. Данное положение можно обосновать многими примерами из истории науки.

Приобретение знаний – главная, определяющая цель науки. Интерес к знаниям на всем протяжении истории, начиная с середины I тысячелетия до н.э., определял исследовательскую деятельность ученого. С течением времени появился материальный интерес, связанный с потребностями развития производства.

Продуктом научной деятельности является знание, хотя оно приобретается не только в науке. Есть и ненаучные знания (магия, оккультизм и др.), которые в отличии от научных знаний опираются больше на интуицию, мгновенное озарение, фантазию, домыслы и не всегда могут быть объяснены с точки зрения науки.

Наука – это система знаний. Систематизацией и классификацией науки ученые занимаются с древнейших времен, однако четкой и логически стройной ее классификации нет до сего времени.

Наука имеет в историческом плане много различных форм (диахронное многообразие):

1. древневосточная протонаука;

2. античная протонаука;

3. средневековая арабская наука;

4. средневековая европейская наука;

5. новоевропейская классическая наука;

6. неклассическая наука;

7. постнеклассическая наука.

В науке существует также синхронный плюрализм, что означает различие предметов и методологий разных научных дисциплин, идеалов и норм на­уч­ного исследования, форм организации научной деятельности. Общественные науки используют иные методы, идеалы и нормы, чем естествознание, и формы организации научной деятельности иные, у них разные предметы научного исследования.

В целом наука как метасистема может быть поделена на четыре класса, по которым распределяются частные науки:

1. логико-математические;

2. естественнонаучные;

3. инженерно-технические и технические;

4. социально-гуманитарные.

Научные знания отличаются от ненаучных своим рационализмом, т.е. наука в своих исследованиях опирается на разум, на логику, на очевидность. Более детально рациональное знание отвечает следующим требованиям:

1. понятийно-языковая выразительность;

2. определенность;

3. системность;

4. логическая обоснованность;

5. открытость к критике и изменениям.

За долгие века развития науки ученые распределили и научную рациональность на четыре основных типа, соответствующих четырем классам науки:

1. Логико-математическая рациональность.

2. Естественнонаучная рациональность.

3. Инженерно-технологическая рациональность.

4. Социально-гуманитарная рациональность.

Наука как система пронизывает всю деятельность человечества и имеет три аспекта бытия:

1. наука как особый вид познавательной деятельности;

2. наука как социальный институт;

3. наука как особая сфера культуры.

Наука как познавательная деятельность. Деятельность – целенаправленная и сознательная активность человека. Она имеет свою структуру: цель, предмет, средства деятельности. Наука – особый вид деятельности человека, которая имеет своей целью познание окружающей действительности для использования его результатов в совершенствовании материальной и духовной жизни. Ее предмет – отдельные фрагменты действительности: природа, общество, мышление. Средства познания подразделяются на материальные (например, микроскоп) и интеллектуальные (логика). Наука имеет и свои научные методы познания, подразделяются на: всеобщие (философские) методы, общенаучные и частнонаучные (методы частных наук).

Процесс познания – явление сложное, что привело к тому, что учеными к настоящему времени разработаны три модели изображения процесса научного познания, которые дополняют друг друга:

1. эмпиризм (Ф.Бэкон, Р.Карнап и др.) – наука опирается на опытные данные, в ней ничего не может быть, что не было бы от опыта;

2. теоретизм (Г.Гегель, Ф.Энгельс, Тейяр де Шарден и др.) – теоретические изыскания, хотя и опираются на опыт, но в науке есть и нечто большее, чем опыт – логика познания;

3. проблематизм (К.Поппер) – наука развивается от проблемы к проблеме: когда она решает одну проблему, тут же возникает другая.

Наука как социальный институт. Общество имеет свою специфическую систему внутренних ценностей, виляющую на состояние и развитие науки и состоящую из следующих элементов:

• научно-техническая политика;

• законодательные нормы;

• моральные нормы.

Наука в своем функционировании опирается на 6 ценностных императивов: 1) универсализм; 2) коллективизм; 3) бескорыстность; 4) организованный скептицизм; 5) рационализм; 6) эмоциональная нейтральность. Возможно, это идеал, к которому стремятся ученые, но эти императивы придают деятельности ученого целенаправленный характер, который позволяет им достичь так необходимой науке истины.

Наука – самоорганизующаяся система и в ней есть контролирующие параметры: во-первых, это – экономическая база; во-вторых, свобода научного поиска. Только в сочетании этих параметров наука может развиваться результативно.

Наука как особая сфера культуры. Общеизвестно, что наука – это элемент культуры. Все сферы жизнедеятельности человечества пронизывает наука. С течением времени она приобретает в обществе все больший вес. Наука активно участвует в создании материальной культуры, превратившись в XX веке в непосредственную производительную силу (своей опытно-конструкторской составляющей) общества, а в XXI веке и в социальную силу. Она обогащает, гармонизирует и духовный мир человека.

Основными субъектами научной деятельности являются ученые (исследователи) и научные сообщества.