- •История и философия науки (общие проблемы философии науки)
- •Введение
- •Тема 1 предмет и основные концепции современной философии науки
- •1. Три аспекта бытия науки
- •2. Эволюция подходов к анализу науки
- •Тема 2 наука в культуре современной цивилизации
- •1. Традиционалистский и техногенный типы цивилизации
- •2. Особенности научного познания
- •1) Ионийский этап (VII-V вв. До н.Э.)
- •2) Афинский этап (480–330 гг. До н. Э.)
- •3. Александрийский (эллинистический) этап
- •2. Протонаука в Древнем Риме
- •3. Гуманитарное знание в античный период
- •II. Средневековая наука.
- •Научное знание в странах арабского Востока
- •2. Западноевропейская протонаука
- •3. Гуманитарное знание в Средние века
- •III. Наука эпохи возрождения
- •1. Научно-технические достижения эпохи Возрождения.
- •2. Коперниковская революция в естествознании
- •3. Гуманитарные науки в эпоху Возрождения
- •IV. Возникновение классической науки.
- •1. Галилей – создатель нового мировоззрения
- •2. Кеплер – величайший астроном мира
- •3. Декарт – один из основоположников современной науки
- •4. Ньютон – великий физик и мыслитель Нового времени
- •V. Научная революция на рубеже XIX–XX вв. И научно-техническая революция XX в.
- •1. Революция в естествознании конца XIX – начала XX в.
- •2. Нтр XX века
- •3. Гуманитарные науки в XIX-XX веках
- •Тема 4 структура научного познания
- •1. Научное познание как сложная развивающаяся система
- •2. Эмпирическое мышление
- •3. Теоретическое мышление
- •4. Основания науки и научная картина мира
- •Тема 5 динамика науки как процесс порождения нового знания
- •1. Становление развитой научной теории
- •2. Проблемные ситуации в науке
- •Тема 6 научные традиции и научные революции. Типы научной рациональности
- •1. Взаимодействие традиций и возникновение нового знания
- •2. Прогностическая роль философского знания
- •3. Научные революции как точки бифуркации в развитии науки
- •4. Глобальные революции и типы научной рациональности
- •2. Роль нелинейной динамики и синергетики в развитии науки.
- •Единство социальных и внутринаучных ценностей как условие развития современной науки
- •4. Этические проблемы науки XX века
- •5. Мировоззренческие установки техногенной цивилизации и перспективы научно-технического прогресса.
- •Тема 8 наука как социальный институт
- •1. Историческое развитие институциональных форм научной деятельности.
- •2. Научные сообщества и их исторические формы.
- •Эволюция способов трансляции научных знаний.
- •Заключение
- •Рекомендованная учебная литература
- •Содержание
1) Ионийский этап (VII-V вв. До н.Э.)
Милет был главным городом ионийской колонии на Западном берегу Малой Азии. Философы того времени искали субстрат – основу всех вещей. Фалес (625–547 гг. до н. э.) – родоначальник античной философии субстратом счтал воду, Анаксимандр (610–546 гг. до н. э.) – воздух, Анаксимен (585–524 гг. до н. э.) – неопределенное вещество – апейрон, Гераклит (544–483 гг. до н. э.) – огонь. Пифагор (582–500 гг. до н. э.) считал, что мир состоит из 5-ти элементов (стихий): земли, воды, воздуха, огня, эфира, Эмпедокл (490–430 гг. до н. э.) – что мир состоит из сочетаний 4-х элементов (стихий): земли, воды, воздуха, огня.
Фалес открыл ряд теории о свойствах углов треугольников, окружности; предложил способ определения расстояния до корабля в море; определил, что янтарь, натертый материал, притягивает предметы, обнаружил притяжение железных опилок некоторыми рудами; предсказал солнечное затмение в 585 г. до н. э. в Ионии. Он считал, что Луна светит не собственным, а отраженным излучением; указал на Полярную звезду и созвездия, важные для мореплавания; по его мнению, Земля – остров, плавающий в океане воды, из воды образовались земля, воздух и живые существа.
Известны изречения Фалеса: «Мудрее всего время, потому что оно все открывает»; «Быстрее всего – ум, потому что он все обегает».
Анаксимандр высказал идею о сохранении материи. По его мысли, человек произошел в результате эволюции рыбы, Земля имеет форму плоского цилиндра, вокруг Земли вращаются небесные кольца – солнечное, лунное и звездное, Земля ни на что не опирается в мировом пространстве. Он изобрел квадрант – навигационный прибор, создал первую географическую карту.
Анаксимен считал, что звезды дальше планет. Гераклит открыл, что мир развивается в противоречиях, вещи возникают из огня не произвольно, а в соответствии с необходимостью, которую он назвал «логосом»; в основе познания лежат ощущения, но только мышление приводит к мудрости.
Эмпедокл говорил, что источник развития – противоположные силы – любовь и вражда, они соединяют материальные элементы. Он высказал догадку о закономерности эволюции живых существ в результате естественного отбора. Обо всем этом он написал в своей поэме «О природе».
Пифагор доказал теорему, которая известна нам под его именем. Он создал учение о числе как об основе Вселенной, считал целые числа божественными, а единицу неделимой. Его последователь Гиппас обнаружил несоизмеримость диагонали квадрата и его стороны → иррациональное число. Пифагор отстаивал идею о переселении душ – «метемпсихоз». В своих вычислениях он использовал «золотое сечение».
Аристарх Самосский (310–230 гг. до н.э.) выдвинул гипотезу о вращении шарообразной Земли вокруг Солнца.
2) Афинский этап (480–330 гг. До н. Э.)
Философами этого этапа были Сократ (469–399 гг. до н. э.), Платон ( 428–347 гг. до н. э.), Аристотель (384–322 гг. до н. э.), Левкипп (500–440 гг. до н. э.), Демокрит (460–370 гг. до н. э.).
Сократ. Его жизнь прошла в беседах и критике. Он высказал свое знаменитое изречение: «Познай самого себя». Целью своей жизни он считал учить людей жить.
Платон. Свои творения Платон писал в форме диалогов. Главная мысль в них выражается в положении, что настоящее бытие – это идеи. Чувственный мир находится между бытием и небытием. Космос – результат творения. Строение Вселенной следующее: Семь небесных кругов – 5 планет, Солнце, Луна, далее звезды – движутся вокруг шарообразной Земли. Свое учение философ пропагандировал в созданной им «Академии», которая просуществовала около 1000 лет. Названа она была так по имени греческого героя Академа, статуя которого стояла в саду под Афинами недалеко от Академии Платона.
Аристотель – ученик Платона, учитель Александра Македонского. Энциклопедически образованный ученый Древней Греции. Основал философскую школу – Ликей (отсюда – лицей), названный по имени Аполлона Ликейского, статуя которого стояла в саду, в котором прогуливался Аристотель, беседуя со своими учениками на философские темы. Философия Аристотеля и его учеников была названа «перипатетический» - от греческого слова «peripateo», то есть «прогуливающиеся». Под физикой ученый понимал природу. По его учении. Материя состоит из 4-х стихий: земли, воды, воздуха и огня. Кроме материи, есть еще 5-й элемент – эфир. Он вечен и неизменен. Аристотель делил мир на подлунный и надлунный. Им разработано учение о движении и пространстве. Его можно назвать основоположником биологии. Особенно большая его заслуга в открытии законов и форм правильного мышления, то есть в создании формальной логики. Известно его изречение: «Платон мне друг, но истина дороже».
Левкипп и Демокрит разработали учение об атомах, то есть основали такое направление в науке как атомизм. По их мысли существуют атомы и пустота. Атомы, то есть неделимые частицы, движутся в пустоте. Они разнообразны по своей форме и весу. Все видимые нами тела и вещи образованы атомами.