- •Пояснительная записка
- •Программа курса
- •Раздел 1. Логика.
- •Тема 1. Предмет, цели и значение логики в педагогическом вузе.
- •Тема 2. Понятие.
- •Тема 3. Суждение
- •Тема 4. Умозаключение.
- •Тема 5. Доказательство и опровержение, объяснение и понимание как основные результаты умозаключения.
- •Рекомендуемая литература:
- •Методические указания к основным темам курса.
- •Задания и упражнения: По теме «Понятие»:
- •Задачи по теме «Суждение»:
- •4. Правильно ли проведено превращение суждений:
- •7. Сделайте логические преобразования следующих суждений:
- •Задачи по теме «Умозаключение»
- •2. Решите следующие простые категорические силлогизмы:
- •3. Установите правильность следующих условно-категорических умозаключений:
- •5. Восстановите следующие энтимемы до полных силлогизмом, попытайтесь найти в получившихся силлогизмах ошибки:
- •6. Найти логическую структуру рассуждений:
- •Проверочные тесты по логике Тест № 1
- •Тест № 2
- •Тест № 3
Задачи по теме «Умозаключение»
1. Установите, какие умозаключения относятся к дедуктивным, а какие — к недедуктивным.
«Йенсен заметил, что одновременно с резким изменением характера патрульной службы полицейские отказались от обычных принятых сокращений в своих записях, ограничиваясь короткими заметками, написанными почти открытым текстом. Записи стали торопливыми, неряшливыми, и с каждым днем менее точными. На каждой странице попадались такие слова, как «беспорядки», «мятежи», «столкновения». Очевидно, патруль ежедневно посылали в центр города или близлежащие районы» {Вале П. Стальной прыжок).
«Кто художество наше любит, а мастера презирает, тот лжет. Кто действительно мастерство народное любит, любит и художника. А кто спесивится перед нашим братом, не любит искусства нашего, кто оскорбляет художника — искусство его оскорбляет» (Б. В. Шергин).
«Как твердо установлено, люди едят всюду. Они едят на фабриках и заводах, едят в бригадных станах и совхозных усадьбах, едят в учебных заведениях, как средних, так и высших, и даже в научно-исследовательских институтах. Люди едят в буфетах, столовых, кафе, они принимают пищу в ресторанах, — нет такого места на планете, где человек не ухитрился бы что-нибудь скушать» (Л. Лиходеев).
«Да, он умер от голода, так как медведи утоляют свой голод лишь тем, что сосут свои лапы. А этот медведь никак не мог пососать своих лап и потому погиб голодной .смертью» (Распе Э. Приключения Мюнхгаузена).
«Возможно... — шепчет главарь одному из товарищей на чистейшем испанском языке, — возможно, что он еще не вернулся домой. Хотя, казалось бы, ему уже давно пора бы быть тут. Может быть, он снова куда-нибудь уехал? Помнится за домом должен быть навес для лошадей. Если мустангер в хижине, то мы найдем там его гнедого. Подождите здесь, друзья, пока я схожу и посмотрю.
Нескольких секунд оказалось достаточно, чтобы обследовать примитивную конюшню. Она была пуста.
Столько же времени потребовалось на то, чтобы осмотреть тропинку, которая вела к конюшне. На ней не было лошадиных следов — во всяком случае, свежих.
Убедившись в этом, главарь вернулся к своим товарищам, которые еще стояли у двери.
— Проклятие! — воскликнул он, уже не понижая голоса. — Его здесь нет и сегодня не было» (Майн Рид. Всадник без головы).
«...отбросив все то, относительно чего мы можем каким-либо образом сомневаться и, более того, воображая все эти вещи ложными, мы с легкостью предполагаем, что никакого Бога нет и нет ни неба, ни каких-либо тел, что сами мы не имеем ни рук, ни ног, ни какого бы то ни было тела; однако не может быть, чтобы в силу всего этого мы, думающие таким образом, были ничем: ведь полагать, что мыслящая вещь в то самое время, как она мыслит, не существует, будет явным противоречием. А посему положение «Я мыслю, следовательно, я существую», — первичное и достовернейшее из всех, какие могут представиться кому-либо в ходе философствования» (Р, Декарт).
«...так как все из семян созидается определенных,
И возникают на свет и родятся все вещи оттуда,
Где и материя есть и тела изначальные каждой,
То потому и нельзя, чтобы все из всего нарождалось,
Ибо отдельным вещам особые силы присущи.» (Лукреций Кар. О природе вещей).