25. Б. Спиноза – «геометрическая этика» как способ формального анализа конфликта.

Середина 17 века. К этому времени у людей появляется первое ощущение того, что конфликты надо преодолевать с помощью разума. Прежде чем вмешиваться сторонам в конфликт, надо сесть и посчитать. Тогда стороны поймут, что конфликт не нужен, они слишком много потеряют. Спиноза пишет свою Этику как Эвклид пишет свою Геометрию. Аксиомы, доказательства, следствия из них. Ему это не удалось, поскольку некоторые понятия не формализуются до плоских понятий геометрии, но некоторые аспекты его исследования сыграют потом роль в логическом анализе содержания человеческих отношений. Спиноза близко подошел не к результату, а к механизму. Враг моего врага мой друг и т.д. Спиноза важен не результатом, он стоит у истоков метода структурного анализа конфликтов. Идея о том, что нужно сначала посчитать, а потом вступать в конфликт.

+

Оригинальность его идей заключалась в том, что он рассматривал природу в целом и человеческую природу в частности объективно и беспристрастно – так, как если бы это были геометрические проблемы. «Геометрический способ», которым изложена Этика, – попытка избежать обвинений в пристрастии к определенным взглядам.В Этике Спиноза пытается построить психологию эмоций как динамических сил, подчиняющихся законам, которые могут быть логически выведены из трех первичных аффектов или эмоций, а именно удовольствия (радости), неудовольствия (печали) и желания. Взгляды Спинозы оказали огромное влияние на развитие философской мысли Нового времени, в частности, на немецкую классическую философию.

26. Ж. Ж. Руссо, з. Фрейд. Конфликт природы и культуры.

Ж-Ж Руссо. В 1750 году получил первую премию за ответ на вопрос «принесли ли науке и искусству благо человечеству?». Его ответ отрицателен, вреда они принесли больше, чем благо.

Его мысль: был дикарь, который жил по законам природы, не знал наук творчества и был нравственнее и счастливее. Но эта точка зрения не нашла поддержки.

Тема: чего больше приносит культура. Что выше: культура или природа.

Конфликт между природой и культурой. Этот конфликт решался двояко.

1 вариант: культура выше, она вторая природа, которая создана человеком.

2 вариант: природа выше. – после русо так думал Фрейд.

Над первобытным человеком не властны запреты, следовательно, у него здоровая психика.

Культура и цивилизация несут некоторые запреты, но по качеству они гуманные.

Зигмунд Фрейд австрийский врач-психиатр. Искал проблему невроза в том, что психика человека страдает от цивилизации.

Эрос – инстинкт поведения приводит к тому, что у человека появляется желание, на пути которого встречается «Я» - разумное начало, ориентированое на «Сверх-Я» – культурные запреты. Происходит столкновение инстинктов и культурных запретов в рамках человеческого разума, в результате страдает психика.

Комплекс - результат сдерживания инстинктов. Закомплексованный – тот, чья психика пострадала от столкновения культуры и инстинктов.

Сублимация - переключение энергии с одного вида деятельности на другое. результат сублимации – высшие достижения науки и искусства.

Религия, мораль укрепляют Супер-Эго, формируют чувство вины. Цель морали – запреты общества. Мораль составляет большую часть Супер-Эго.

Чем человек культурнее, тем сильнее он закомплексован. Нормален наш далекий предок – у него здоровая психика.

Танатос – страх и одновременно влечение к смерти. Противоположен Эросу и вступает с ним в конфликт. Тема Танатоса возникла в связи с в Первой мировой войной, когда погибло большое количество людей на очень маленькой территории. Фрейд считал, что Эрос и Танатос противоположны, но одновременно существуют в одном человеке.

Подсознание – сфера, которая ответственна за наше поведение. Сфера «Я» (культуры), которая приписывает нормы поведения, не работает на подсознательном уровне.