Социально-политические взгляды Канта

• считал, что человек изначально наделен злой природой

• видел спасение человека в моральном воспитании и жестком следовании моральному закону (категорическому императиву);

• Проблемы творчества не ограничиваются у Канта областью искусства. По существу он говорит о создании человеком целого искусственного мира, мира культуры. Законы развития культуры и цивилизации обсуждаются Кантом в ряде его поздних работ. Истоками прогресса человеческого сообщества Кант признает естественную конкуренцию людей в их стремлении к самоутверждению. При этом человеческая история являет собой поступательное движение в направлении полного признания свободы и ценности личности, к «вечному миру» и созданию всемирного федеративного государства.

Кант был сторонником распространения демократии и правового порядка: во-первых, в каждом отдельном обществе; во-вторых, в отношениях между государствами и народами; осуждал войны как наиболее тяжкое заблуждение и преступление человечествасчитал, что в будущем неизбежно наступит «высший мир» - войны будут либо запрещены правом, либо станут экономически невыгодными.

Историческое значение философии Канта

Философия Канта оказала громадное воздействие на последующую мысль. Кант является основателем «немецкой классической философии», представленной масштабными философскими системами И. Г. Фихте, Ф. В. Й. Шеллинга и Г. В. Ф. Гегеля. Большое влияние Канта испытал также А. Шопенгауэр. Идеи Канта повлияли и на романтическое движение. Во второй половине 19 века большим авторитетом пользовалось «неокантианство». В 20 веке серьезное влияние Канта признают ведущие представители феноменологической школы, а также экзистенциализма, философской антропологии и аналитической философии.

Кроме этого,

- дал научно обоснованное объяснение возникновения Солнечной системы (из вращающейся туманности разряженных в пространстве элементов);

- выдвинул идею о наличии границ познавательной способности разума человека (антиномии, «вещи в себе»). Понятие «априорные формы чувственности и рассудка» полностью изменило ситуацию и дали важнейшее для философии «боковое ответвление» феноменологию, позитивизм, философию жизни (Шопенгауэр, Ницше , Бергсон). В конце 19 в. возникает неокантианство (Марбургская и Баденская школы).

В дальнейшем в рамках этого «ответвления» ставится проблема «внутреннего мира человека», актуальность, которой возрастает по мере приближения к рубежу 19 - 20 вв.

- вывел двенадцать категорий - предельно общих понятий, которые составляют каркас мышления;

- сформулировал категорический императив - моральный закон;

- выдвинул идею демократии и правового порядка как в каждом отдельном обществе, так и в международных отношениях;

- осуждал войны, предсказал «вечный мир» в будущем, основанный на экономической невыгодности войн и их правовом запрете.

Надо сказать, что Кант был во всем знаменит, даже в своем образе жизни. Знамениты многие привычки Канта, особенно проявившиеся после покупки им в 1784 собственного дома. Каждый день, в пять часов утра Канта будил его слуга, отставной солдат Мартин Лямпе, Кант вставал, выпивал пару чашек чаю и выкуривал трубку, приступая затем к подготовке к лекциям. Вскоре после лекций наступало время обеда, на котором обычно присутствовало несколько гостей. Обед длился несколько часов и сопровождался беседами на самые разные, но только не философские темы. После обеда Кант совершал ставшую затем легендарной ежедневную прогулку по городу. По вечерам Кант любил разглядывать здание собора, которое было очень хорошо видно из окна его комнаты. Кант всегда тщательно следил за своим здоровьем и разработал оригинальную систему гигиенических предписаний. Он не был женат, хотя и не имел каких-то особых предубеждений относительно женской половины человечества.