2. М.В. Буташевич-Петрашевский. Проект освобождения крестьян.

...На первом [месте] и самым простым способом может для сего являться прямое, безусловное, осво­бождение их с тою землею, которая ими была обраба­тываема, без всякого вознаграждения за то помещика. Такое разрешение этого вопроса просто, да и не слиш­ком несправедливо, на том основании, что род челове­ческий есть в совокупности обладатель земного шара; 2) всякий отдельный член человечества иметь может ту часть в своем владении земного шара, которая на часть его может придтись по разделу земного шара поровну между всеми его обитателями, та часть земли, которую прочие его совладетели на земном шаре из нашей планеты ему заблагорассудили за что-либо сво­бодно уступить; и известно, что на земле находится значительная масса поверхности земной, еще вовсе не обработанной; каковые земли невозделанные приняв при таком нами вышепредположенном разделе в сооб­ражение, так выйдет, что пай, нами данный крестьяни­ну, будет несравненно менее того, какой ему следовало бы по-настоящему получить. Имея это в виду, нельзя не признаться в том, что все-таки при сем разделе на долю помещиков придется хорошая, чуть не львиная часть. Ибо в пользу их останутся те поля, кои не нужны для пропитания освобожденных крестьян, строе­ния, ими для них сделанные, и т[ому] п[одобного] рода хозяйственные и сельские работы.

Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в.: Учеб. пособие/ Сост. В.А. Фёдоров, Н.И. Цимбаев. – М.: Высшая школа, 1991. – С.179.

3. Речь д.Д. Ахшарумова на обеде в честь Фурье

Жизнь, как она теперь, — тяжела, гадка; мы все не­счастны, и можно ли быть счастливым в этом обществе, в котором мы живем? И так как порядок установлен­ный противоречит главному, основному назначению на­шей человеческой жизни, как и всякой другой, то он непременно рано или поздно прекратится, и вместо него будет новый, новый и новый. Когда? — вот это важный вопрос, и мы можем только отвечать, что скоро. Уже тот факт, что мы сознаем недостатки, ошибки в уст­ройстве нашей жизни, и уже представляется нам в общих чертах новая жизнь, — этот самый факт доказы­вает, что началось время его разрушения. И рухнет и развалится все это дряхлое, громадное вековое здание и многих задавит оно при разрушении и из нас, но жизнь оживет, и люди будут жить богато, раздольно, и весело. — Мы в столице безобразной, громадной, в чудовищном скопище людей, томящихся в однообраз­ных работах, испачканных грязным трудом, поражен­ных болезнями, развратом, скопищами, разрозненными семействами, которые, вредя друг другу, теряют время и силу и обедняются в бесполезных трудах. И там, за столицею, ползут города; единственная цель, вели­чайшее счастие для них — сделаться многолюдным, раз­вратным, больным, чудовищным, как столицы! — В эти дни, в этом самом обществе, мы собрались сегодня не для жалоб, но, напротив, полны надеждой, торжеством... Мы даем обед и празднуем грядущее искупление чело­вечества, — сегодня, именно сегодня, в день рожденья Фурье, чтим его память, потому что он указал нам путь, по которому идти, открыл источник богатства, счастья. — Сегодня — первый обед фурьеристов в Рос­сии, и все они здесь: десять человек, немногим более. Все начинается с малого и растет до великого. Раз­рушить столицы, города и все материалы их употребить для других зданий, и всю эту жизнь мучений, бедствий, нищеты, стыда, срама превратить в жизнь роскошную, стройную, веселья, богатства, счастья, и всю землю нищую покрыть дворцами, плодами и разукрасить в цве­тах — вот цель наша. Мы здесь, в нашей стране начнем преобразование, а кончит его вся земля. Скоро избавлен будет род человеческий от невыносимых страданий.

Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в.: Учеб. пособие/ Сост. В.А. Фёдоров, Н.И. Цимбаев. – М.: Высшая школа, 1991. – С.185-186.