4. Традиции и новации в культуре.

Традиции – это наиболее устойчивая часть социокультурного наследия, которое передается из поколения в поколение и воспроизводится в течение долгого времени. Традиции включают в себя объекты социокультурного наследования, сами процессы этого наследования. К традициям относятся культурные образцы, ценности, нормы, идеи, знания. Традиции образуют органическое единство с новациями. Традиция обеспечивает устойчивость культуры, ее воспроизводство, а новация – ее развитие и взаимодействие с другими культурами. Доминирование традиций в обществе приводит к застою, доминирование новаций – к разрушению в самой культуре.

Традиции - это носители коллективной памяти людей, поэтому традиция - это, прежде всего, воспроизводство культурной информации. Но традиция не является механическим копированием некогда сложившихся и застывших в своей изначальности состояний. Подобное невозможно, поскольку люди продолжают унаследованную от предшествующих поколений деятельность в разных условиях. Но одно дело, когда признаки и параметры передаваемой информации колеблются и изменяются в определенных рамках, и другое - когда они выходят за эти рамки. Переход такой границы и будет означать исчезновение традиции.

Критерием для установки границ между существованием и исчезновением традиции можно считать необратимость изменений, то есть невозможность или минимальную вероятность при данных условиях обитания возвращения к прежним состояниям культуры. То состояние, которое было верхним пределом изменения образа действий или мыслей, стало нижним пределом. Например, когда люди в каком-либо племени еще не умели делать лодки, верхним (то есть наиболее сложным и редким) пределом их традиции было сознательное хранение какой-нибудь коряги для переплывания реки. Когда же люди в этом племени стали специально рубить деревья, чтобы изготавливать лодки, то прежний верхний предел с использованием коряги стал для них нижним (то есть наиболее простым и частым). Вернуться обратно за нижний предел, то есть потерять навык делать лодки, при отсутствии радикальных изменений во внешней среде и внутри популяции, в этом племени уже вряд ли смогут.

Конечно, обратимость традиции и возможность регресса культуры всегда сохраняется. При регрессе культуры традиции тоже передаются, но информация воспроизводится в обратном порядке: простые прежде навыки становятся наиболее сложными, а возврат к более примитивным формам и действиям становится своеобразной новацией.

В социальных системах можно выделить два вида информационных потоков:

1) Синхронные, то есть действующие одновременно в одном географическом пространстве в пределах жизни одного поколения людей.

2) Диахронные (в буквальном переводе с древнегреческого «сквозьвременные»), то есть потоки информации из прошлого в будущее, между прошлым и будущим состояниями культуры, между разными поколениями людей.

Традиция распространяется и в синхронном плане от одного сообщества людей к другому (обычно между соседними общинами и племенами). Часть традиций не может передаваться чужим культурам. Эти традиции либо хранятся в тайне (например, тайные тотемические обряды, которые разрешено знать только старшим мужчинам), либо не соприкасаются ни с торгово-обменными, ни с брачными, ни с регионально-тотемическими отношениями, то есть не затрагиваются межобщинными и межплеменными контактами. Кроме того, из тех традиций, которые потенциально могли бы передаваться в синхронном плане, реально передается лишь часть.

Каждая традиция - это система из множества взаимодействующих актов деятельности и мышления людей. Из множества состояний системы наиболее важным является так называемое стационарное состояние. В таком состоянии система может находиться длительное время, в течение которого законы поведения системы остаются неизменными. Стационарные состояния образуют структуру системы и определяют типичные способы ее поведения. Время существования традиции в неизменном виде - это и есть время существования ее стационарных состояний.

Для разных типов общества характерно свое соотношение традиций и новаций. Современное общество большое внимание уделяет новациям, совершенствованию различных сфер жизни. Новации бывают: - эндогенные – внутренние, внутри самой культуры - экзогенные – внешние, заимствованные из других культур Эндогенные новации возникают в ответ на какую-то потребность, которая не может быть удовлетворена традицией. Эндогенная новация – это мутация традиции. Сложнее обстоит дело с экзогенными новациями, потому что всякая культура защищает свою самобытность. Поэтому легче всего усваиваются материальные новации. Характер взаимоотношений традиций и новаций: - Конфликт (церковные реформы Никона) - Симбиоз. Сосуществование традиций и новаций в разных сферах общества (дворянство и народ) - Синтез. Результат взаимного приспособления друг к другу (марксистское учение, совпадавшее с российской действительностью).