- •Культура как предмет исследования. Культурология в системе современного гуманитарного знания.
- •Понятие «культура». Сущность культуры. Структура и функции культуры.
- •Пространство и время в культуре.
- •Традиции и новации в культуре.
- •Культура и природа. Экологическая культура.
- •Культура и общество. Проблема соотношения культуры и цивилизации.
- •Культура, политика, право. Правовая и политическая культура.
- •Культура и повседневность. Практики повседневности как предмет культурологического исследования.
- •Семиотические проблемы в культурологии. Знак, символ, текст в культуре.
- •Искусство как феномен культуры.
- •Мораль как феномен культуры. Моральные нормы, нравственные ценности и этикет
- •Религия как феномен культуры.
- •14.Христианский тип культуры: возникновение, картина мира, система ценностей.
- •15.Исламский тип культуры: возникновение, картина мира, система ценностей.
- •16.Культура эпохи Арабского халифата (VIII – XIII вв.).
- •17.Буддийский тип культуры: возникновение, картина мира, система ценностей.
- •18.Категории культуры Японии, Китая (по выбору).
- •20.Культура Древней Греции: мировоззренческие основы, система ценностей, художественные практики.
- •21.Культура Древнего Рима мировоззренческие основы, система ценностей, художественные практики.
- •Хронология
- •Архитектура
- •Скульптура
- •Живопись
- •Литература
- •Ораторское искусство
- •22.Эллинизм как переходный тип культуры.
- •23.Культура Европейского средневековья: структура, картина мира, система ценностей.
- •24.Культура Возрождения. Своеобразие ренессансного гуманизма.
- •25.Постренессансная культура(XVII в.): барокко, классицизм.
- •26.Культура Европы XVIII: просвещение как культурный проект.
- •27.Художественные практики в культуре XIX века: романтизм, реализм.
- •28.Своеобразие культуры хх века: проблемы и тенденции.
- •29.Крещение Руси как выбор культурной парадигмы. Культура Киевской Руси (X - XIII вв.).
- •30.Культура России (XIV – XVII вв.).
- •31.Петровские реформы как культурный проект.
- •32.Культура России середины и второй половины XVIII века. Просветительский проект в России.
- •33.Культура России XIX века. Феномен дворянской культуры.
- •34.Особенность культуры советского периода. Советская культура сущность и особенности.
Культура, политика, право. Правовая и политическая культура.
Политическая культура - представляет собой сущностную характеристику политического сознания и политического поведения основной массы населения, а так же уровень функционирования политических институтов.
Содержание политической культуры определяется господствующим политическим режимом власти. Характерная черта тоталитарной политической культуры — строгое соблюдение формальных норм при крайне ограниченном наборе неформальных норм, обычаев, традиций. Сильная дисциплина и бедное содержание политической культуры — производные от авторитарного стиля управления и безынициативности подчиненных. Показателями уровня развития политической культуры в обществе являются наличие гражданских и политических прав личности, то, насколько они соответствуют международным правилам, степень реализации и защиты этих прав, стиль и формы межпартийной борьбы, парламентская и непарламентская лексика общения политических деятелей и многое другое.
Полноценное развитие общества невозможно без взаимоотношений политики с другими сферами жизнедеятельности человека.
- Взаимосвязь культуры и политики реализуется в таком своем проявлении, как политическая культура людей. Политическая культура - это исторически сформированная совокупность ценностей, норм, политических институтов, способов политического действия индивидов и социальных групп. Политическая культура проявляет себя прежде всего в политическом поведении людей.
Во взаимоотношениях политики и морали существуют две тенденции:
- проникновение политики во все сферы жизни общества (в том числе и в нравственную) и полное подчинение себе всех его составляющих;
- слияние политики и морали и как следствие этого потеря ею (политикой) динамизма и эффективности.
Сбалансировать политический и моральный критерий весьма не просто и лучше всего это удается людям, имеющим разносторонний политический опыт и крепкие нравственные устои.
Право и политика тесно связаны между собой. Закрепление в юридических актах, конституции политики государства, легитимность его институтов, политических прав и свобод граждан является прямым следствием тесной связи права с политикой.
Права человека в современном мире – мощный пласт общечеловеческой культуры. Без его освоения невозможно оценивать всю систему сложных политических, социальных, экономических, правовых, международных отношений. Права человека в XXI веке стали общепризнанной нормой жизни во всем цивилизованном мире; как универсальная ценность, они имеют всеобъемлющее значение.
Высокий уровень культуры прав человека – одна из гарантий их реализации. Многие вопросы культуры прав человека до сих пор теоретически не обоснованы, поэтому детальное изучение и разработка основных понятий, категорий имеет важное теоретико-методологическое и практическое значение.
Понятие «правовая культура» достаточно хорошо изучено в науке, впервые к нему обратились правоведы в 60-е гг. XX века. Существует несколько подходов к определению данной категории. Правовая культура - это одновременно: - определенный уровень правового мышления и чувственного восприятия правовой действительности; - состояние процессов правотворчества и реализации права; - специфические способы правовой деятельности; - результаты правовой деятельности в виде духовных и материализованных благ, созданных людьми. Каждый из названных срезов правовой культуры может рассматриваться на личностном уровне, когда акценты смещаются в сторону личностных свойств и качеств, и на уровне универсалистских обобщений, когда обращается внимание на функционирование социального организма в его целостности. И в том, и в другом случае принимается во внимание деятельное творческое начало, обеспечивающее движение по пути прогресса и цивилизованности. Такое понимание отвечает широкому взгляду на культуру вообще как на категорию, объединяющую все ценности, созданные человечеством в процессе его духовной и практической деятельности. Основополагающей культурной ценностью являются само право и правовые законы. Закон как инструмент организации общественных отношений и как основной источник права является пока непревзойденным и всеобъемлющим среди всех средств социального регулирования и контроля. Конструирование правовых законов - важнейшее завоевание цивилизации. Рано или поздно, но в идеале зрелая культура неизбежно порождает законодательство. Оно, в свою очередь, как дитя культуры, в идеале проявляет заботу о своей матери, упрочивая и приумножая культурные завоевания. И здесь следует особо подчеркнуть: законы способны, если они совершенные, формировать в том числе и право как одно из проявлений культуры. Одновременно упрочиваются и другие (обусловленные правом) юридические ценности.
История выработала уже некоторые общецивилизованные критерии в определении уровня культуры, и на этой основе создается возможность для определения основных направлений повышения правовой культуры, в том числе с помощью закона. К их числу следует отнести: - формирование чувства права и законности; - освоение достижений логико-правового мышления; - совершенствование законодательства; - увеличение объема и качественное совершенствование правопослушного поведения; - совершенствование юрисдикционной и иной правоприменительной деятельности; - разделение власти законодательных, исполнительных и судебных учреждений; - изучение памятников права и правоприменительной практики как основы юридического образования. Повышение уровня правовой культуры предполагает, с одной стороны, работу с гражданами, а с другой - надлежащее кадровое оснащение юридических учреждений, законодательных, исполнительных и правоохранительных органов