- •4. Связь философии с мифологией и религией
- •Философия и наука
- •5. Специфика философии древнего китая и древней индии
- •6. Особенности ранней греческой философии и ее этапы
- •10. Философия средних веков (периодизация, специфика, основные темы)
- •23. З. Фрейд, его последователи и оппоненты
- •26.27. Онтология как учение о бытии
- •28. Бытие и сознание
- •Проблематика сознания у а. Шопенгауэра, ф. Ницше, к. Маркса, а. Бергсона, у. Джеймса
- •23. Психоанализ з. Фрейда и неофрейдизм, сознание и бессознательное
- •29. Познание как философская проблема
- •9. Аристотель о предмете и основных характеристиках научного знания
- •14. Рационалистическая и эмпирическая традиция в философии нового времени
- •17. Кантовское решение проблемы познания
- •30. Истина и метод: от разума законодательствующего к разуму интерпретирующему
- •34. Вопрос о человеке как философская проблема
- •34. Философская антропология как одно из направлений в философии XX в.
- •32. Понятие философии истории
- •31. Социальная философия
- •37. Научное сознание и мир науки
- •13. Основные понятия философии Возрождения (Бог, Природа, Человек)
- •7. Философия Сократа. Новый поворот к человеку
- •8. Учение Платона об идее и ее значение
- •12. Схоластика. Фома Аквинский.
- •21. Философская антропология. Человек и общество
- •Основные идеи
- •Основные проблемы философии техники
29. Познание как философская проблема
Познанием называется усвоение чувственного содержания испытываемого, переживаемого, положения вещей, состояний, процессов с целью нахождения истины.
С точки зрения философии познание бывает: чувственное; рациональное; житейское; научное; интуитивное; художественное и др.
Человечество во все времена стремилось к приобретению новых знаний. Овладение тайнами бытия является выражением высших устремлений творческой активности разума, который составляет гордость человека и человечества. Знание образует сложную систему, выступающую в виде социальной памяти, богатства ее передаются от поколения к поколению, от народа к народу с помощью механизма социальной наследственности, культуры.
Теория познания — специальное исследование познания, которое делится:
— на критику познания, отталкивающуюся от существовавшего до сих пор типа познания, в котором она критически отказывает наличному знанию;
— на теорию познания в узком смысле, предметом которой является этот тип познания. Проблемы, которые изучает теория познания:
— природа познания;
— возможности и границы познания;
— отношение знания и реальности;
— соотношение субъекта и объекта познания;
— предпосылки познавательного процесса;
— условия достоверности знания;
— критерии истинности знания;
— формы и уровни познания и др.
Теория познания с самого начала развивается во взаимодействии с наукой:
— одни ученые изучают объективную реальность, а другие — саму реальность исследования: это жизненно необходимое разделение духовного производства;
— одни находят знания, а другие — знания о знании, которые важны и для самой науки, и для практики, и для выработки целостного мировоззрения. Теория познания также называетсягносеологией, или эпистемологией. Эти термины происходят из греческого языка:
— gnosis — познавание, узнавание (познание, знание);
— episteme — знание, умение, наука.
В русском языке термин «познание» имеет два основных значения:
— знание как данность, добытый факт;
— процесс узнавания, добычи знания в первом смысле. Основной задачей гносеологии является исследование природы «готового» знания, а не методов его получения.
Поскольку истина является объективной стороной знания, которая состоит в отношении с субъективной его стороной, постольку гносеология в своем развитии определяет предмет психологии знания.
Теория познания должна:
— обосновывать всякое знание, в том числе естественно-научное и философское;
— объяснять саму возможность такого знания, его сущность, содержание понятия истины, ее критерии. Теория познания:
— исследует природу человеческого познания;
— исследует формы и закономерности перехода от поверхностного представления о вещах (мнения) к постижению их сущности (истинного знания);
— рассматривает вопрос о путях достижения истины, о ее критериях;
— исследует то, как человек впадает в заблуждения и каким образом преодолевает их.
Основным вопросом для гносеологии был и остается вопрос о том, какой практический, жизненный смысл имеет достоверное знание о мире, о самом человеке и человеческом обществе.