- •1. «XVII столетие» как особая историко-культурная эпоха.
- •3 Литературная теория и практика западноевропейского классицизма. Темы истории, государства, нравственного выбора героя. Нормативный характер эстетики.
- •4. Историко-литературный процесс в Англии XVII ст.: художественные направления, жанровый репертуар, персоналии.
- •5. Историко-литературный процесс во Франции XVII ст.: художественные направления, жанровый репертуар, персоналии.
- •6. Просветительство как феномен западноевропейской культуры XVIII в.
- •Ведущие художественные направления в западноевропейской литературе XVIII в.
- •Западноевропейский сентиментализм: свойства поэтики, ведущие темы, жанры, репрезентативные авторы и произведения.
- •Литературный процесс в Англии XVIII ст. Национальный опыт просветительства и ведущие художественные открытия эпохи.
- •10. Литературный процесс во Франции XVIII ст. Национальный опыт просветительства и ведущие художественные открытия эпохи.
- •11. Литературный процесс в Германии XVIII ст. Национальный опыт просветительства и ведущие художественные открытия эпохи.
- •12 Религиозно-философская поэма Дж. Милтона «Потерянный рай».
- •13. Концепция героического характера в трагедии Дж. Мильтона «Самсон борец»
- •14. Этапы развития трагического конфликта в «Сиде» Корнеля
- •15. Ж.Расин как великий трагический драматург Франции. Анализ одной из трагедий.
- •16. Проблематика и поэтика «высоких комедий» Мольера (анализ одного из произведений по выбору)
- •17. Мольеровская версия Дон Жуана.
- •18. Проблематика и поэтика романа д. Дефо «Робинзон Крузо»
- •19. Поэтика жанра «Путешествий Гулливера» Дж.Свифта.
- •20. Поэтика жанра «Тома Джонса» г.Филдинга.
- •21. Поэтика жанра романа л.Стерна «Сентиментальное путешествие».
- •25. Женитьба фигаро Бомарше как социальная сатира
- •31. «Коварство и любовь» Шиллера как образец «штюрмерской» драмы.
- •32. Жанровое новаторство Шиллера в драме «Разбойники».
1. «XVII столетие» как особая историко-культурная эпоха.
Литературный процесс в Европе в 17 веке отличается очень большой сложностью и противоречивостью. 17 век является эпохой, обозначившей переход от Возрождения к Просвещению, и это определило особенности исторического и культурного развития в европейских странах происходит укрепление позиций феодально-католической реакции , и это вызвало кризис ренессансного гуманизма, с наибольшей силой выраженный в искусстве барокко. Барокко как стиль формируется не только в литературе, но и в живописи, музыке. Как литературное течение барокко обладает целым рядом общих мировоззренческих и художественных принципов. В основу барокко положена полемичная по отношению к ренессансным традициям концепция человека. Существо слабое и хрупкое, человек, как полагали писатели барокко, обречен блуждать в трагическом хаосе жизни. Глубоко пессимистическая концепция бытия приводит литературу барокко к аскетическим религиозным идеалам. Барокко создает элитарную теорию искусства, утверждает особый метафорический орнаментальный стиль. Основываясь на идее дисгармонии мира, писатели барокко, стремясь выразить идею дисгармонии в самой образной системе произведения, увлекаются смысловыми и живописными контрастами. Наиболее яркое воплощение принципы барокко нашли в творчестве великого испанского драматурга П.Кальдерона.
В европейском барокко складываются два течения - высокое и низовое, или демократическое, барокко. Элитарным идеям, возвышенной риторике высокого барокко, представленного театром П.Кальдерона, поэзией Л. де Гонгоры, Д. Донна, пасторальным и галантно-героическим романом, низовое барокко противопоставляет стиль комического бурлеска, во многом сознательно пародирующий возвышенную образность (наиболее ярко данные тенденции выразились в плутовском романе 17 века).
Другим литературным направлением 17 века стал классицизм, получивший особый расцвет во Франции. Необходимо помнить, что истоки классицизма уходят в эстетику Возрождения, создавшую культ античности как средоточия художественного идеала. Классицизм отразил подъем национального самосознания французского общества. В первой трети 17 века во Франции происходит становление абсолютной монархии, которая приводит к ликвидации феодальных междоусобиц и образованию единого централизованного государства. Этот исторически прогрессивный процесс создает объективные предпосылки для развития классицизма. Глубокое воздействие на эстетку классицизма оказали идеи Р.Декарта, создателя рационалистической философской школы.
В своем развитии классицизм 17 века прошел два основных этапа. В первой половине 17 века он утверждал высокие идеи гражданственности и героизма, что нашло отражение в политических трагедиях П. Корнеля. Во второй половине 17 века, после трагических событий Фронды, в классицизме углубляются трагические мотивы.
Классицизм создал стройную эстетическую теорию, которая получила завершенное воплощение в трактате Н. Буало «Поэтическое искусство». Классицисты разработали нормативную теорию искусства, включающую четкую дифференциацию «высокого» и « низкого», строгие жанровые и стилевые каноны. Рационалистическая установка определила концепцию человека, особенности конфликта в классицистических произведениях. Вместе с тем классицисты отстаивали принцип «подражания природе», «разумного правдоподобия», что позволило им воссоздать в своих произведениях типические черты общественной жизни 17 века
2. Философско-эстетический феномен западноевропейского барокко: художественный строй, жанры, репрезентативные авторы.
Сущность барочного восприятия и мышления заключается в антиномиях тела и духа, земного и небесного. Наиболее всеобъемлющая из этих противоположностей — мир, увиденный как бесконечное динамическое единство, и мир как предустановленный миропорядок. Первый из этих миров обнимает собой стихию природы, где действуют иррациональные силы, стихию жизни человеческой, где правит судьба, стихию тела, где властвуют страсть и инстинкт. Второй — есть иерархическая система ценностей, структура которой основана не на логике объективной закономерности, а на обычае, традиции, вере. Писатели и поэты в эпоху барокко воспринимали реальный мир как иллюзию и сон. Реалистические описания часто сочетались с их аллегорическим изображением. Широко используются символы, метафоры, театральные приёмы, графические изображения (строки стихов образуют рисунок), насыщенность риторическими фигурами, антитезами, параллелизмами, градациями, оксюморонами. Бытует бурлескно-сатирическое отношение к действительности. Для литературы барокко характерны стремление к разнообразию, к суммированию знаний о мире, всеохватность, энциклопедизм, который иногда оборачивается хаотичностью и коллекционированием курьёзов, стремление к исследованию бытия в его контрастах (дух и плоть, мрак и свет, время и вечность). Этика барокко отмечена тягой к символике ночи, теме бренности и непостоянства, жизни-сновидения (Ф. де Кеведо, П. Кальдерон). Известна пьеса Кальдерона «Жизнь есть сон». Развиваются и такие жанры, как галантно-героический роман (Ж. де Скюдери, М. де Скюдери), реально-бытовой и сатирический роман (Фюретьер, Ш. Сорель, П. Скаррон). В рамках стиля барокко рождаются его разновидности, направления: маринизм, гонгоризм (культеранизм), консептизм (Италия, Испания), метафизическая школа и эвфуизм (Англия)(См. Прециозная литература).В барокко выделяют несколько течений (направлений), которые складывались в разных условиях и акцентировали разные аспекты новой эстетики: 1. маньеризм2. Высокое барокко 3. Низовое барокко