16.Бытие и свобода

Бытие сущего сконструированного ничто – существование.

Существование как углубление и интенсификация ничто вплоть до его утверждения. Интенсификация ничто не отменяет его ничтожности, в этом и заключается свобода его существования.

Свобода – основное содержание существования. Иначе это основание существования, состоящее в том, чтобы быть без всякого основания. То, есть является изначально данным существованию. Тогда свобода перестает быть вопросом: «Свободен ли я?» - это уже не вопрос, но фактичность. Свобода как фактическое обстоятельство существования. Вопрос заключается в том, чтобы помыслить ее не присваиваемый смысл. В чем состоит этот факт? Факт состоит в том, что человек не может овладеть своим существованием, не может присвоить себя, свое рождение, свою смерть. Свобода – не качество, не свойство.

Безосновная свобода не присвоена человека, в гораздо большей мере это обнаженность существования на его пределе.

Наставление тому, что не должно иметь основания. Эту свободу нельзя взять. Это она нас берет и раскрывает вопросу о смысле.

17.Бытие и смысл

Смысл не есть цель или результат.

Существование всегда внутри смысла. И поскольку существование неотделимо от бытия вместе, то смысл принадлежит структуре бытия вместе.

Смысл состоит в разделении этого вместе, => смысл означает раздел распределения диалог, диалектики, различия тождественного.

Смысл изначально разделяем, совместим, конвертируем.

Смысл составляет мое отношение к себе, как к соотнесенному с другим.

Бытие без другого не имело бы смысла. Будучи имманентности собственное полагание, бесконечного допущения самого себя. Отсюда смысл всегда вне положен.

Отсюда различия смысла и истины.

Истина всегда точечна, сингулярна когда смысл принадлежит структуре бытия вместе. Смысл и истина, политика и любовь.

Политика – пространство общего смысла, тогда как любовь – пространство истины, но политика всегда стремится обрести истину и как только истина поглощает этот смысл, мы имеем тоталитаризм: 1. Фашизм, 2. Социализм, 3. Коммунизм. И, наоборот, пространство истины всегда стремится обрести смысл. И когда смысл поглощает истину, вместо любви мы имели политику, а точнее брак, семью.

18.Бытие и мир

Мир – место сосуществования или событий сосуществований. Мир всегда есть множественность миров. Размещение, опространствование, существование. Мир, прежде всего, открывается, как бытие в мире, но это не означает в чем-то. Ситуативные способы бытия имеют характер озабоченности в том смысле, что нечто становится предметом моей заботы. Следует перевернуть традиционно-онтологический порядок: не бытие сначала, а затем сущее, как одно с другим. А с самого начала сущее (свое бытие) как одно с другим, что и называется миром.

19.Классическая и неклассическая трактовка пространства и времени

Вся проблема пространства и времени приобретает существенно различный вид в зависимости от того, понимается ли они по-ньютоновски, как нечто первичное, абсолютное, не зависящее от вещей или же понимается в соответствии с идеями Лейбница (последующая теория относительности квантовой механики), то есть как нечто относительное, зависящее от вещей и определяемое порядком сосуществования. Время опространств-тся, то есть становится формой пространства и тем самым откладывается, вносится во вне. Пространство же, напротив, овременяется, то есть становится формой времени, втягивается в его движение, то есть интенсифицируется. Речь идет о едином процессе пространственного становления времени и времени становлении пространства.