Правда оратора.

Так, что же такое, ПРАВДА, в жизни общества?

ПРАВДУ можно рассматривать в двух аспектах.

Первый аспект – это конец цепи причинно – следственных связей поиска истины в любом гуманитарном вопросе, то есть социальной, человеческой проблеме.

Второй аспект правды – это правдивая информация, достоверные факты, аксиомы, доказанные теории, объективные законы жизни и пр.

Поговорим о 1-ом аспекте правды.

Так как цепи причинно – следственных связей поиска истины в гуманитарных вопросах считаются бесконечными, разветвлёнными и замкнутыми по прочным кругам, то до абсолютной правды добраться пока невозможно. Поэтому за правду в гуманитарных вопросах берётся какое-то звено, какой-то цепи причинно – следственных связей условно принимаемое концом. То есть, правда в гуманитарных вопросах на данный момент времени ОТНОСИТЕЛЬНА. И выбор этой правды (звена) зависит от интересов, выгоды, корысти того, кто выбирает: данной партии, религии, философской, духовной школы, личности. И главный критерий в выборе этого аспекта правды есть ПРИНЦЫП ПАРТИЙНОСТИ. Значит, у каждой партии, религии, философской, духовной школы в этом смысле своя правда, воистину выгодная только ей.

Все политические партии, религии, идеологии, философские, духовные школы отличаются друг от друга только уровнем лжи, то есть расстоянием до истины. И каждая держится, как на фундаменте, на выгодной только ей правде (звене цепи причинно – следственных связей).

Если б в этом аспекте была одна правда, то была бы одна полит. партия, одна религия.

Значит изречение: «Правда у нас одна, без деления на выгодную и не выгодную» - в этом смысле (аспекте) есть ложь. Так как в гуманитарных вопросах признаётся каждой партией, религией, идеологией, даже личностью только выгодная ей правда.

Поговорим о 2-ом аспекте правды.

Фактов, событий, теорий, идей, постоянно появляется в количествах прерывающих возможности всех СМИ и в бесконечное количество раз больше возможностей человека принять их все. Так что, слова Ленина: «человеку нужна вся правда» - есть абсурд. Тем более люди слова Ленина воспринимают так: «Человек должен знать всю правду, и ни каких гвоздей».

И каждый для публикации, лекции выбирает выгодную ему правду, из этого множества. Ту правду, которая заинтересует людей, принесёт пользу обществу, с помощью которой лектор может самоутвердить себя.

Значит, в любом случае (аспекте) правды нейтральной не бывает, она всегда кому-то выгодна, кому-то нет. Выгодна партии, ф. школе, коллективу, народу, владыке, религии и пр. и её всегда во много раз больше возможностей СМИ и человека принять её всю.

Право и обязанность журналиста, лектора выбрать из этого объема правды – информации, то есть огромного потока фактов, идей, теорий, маленькую частичку правды и преподнести её людям.

Так что же взять, какую часть, которую долю из этой правды нужной, полезной людям, взять для публикации, для лекции, тем более, публицистической лекции – ОРАТОРСКОЙ. То есть, как подобрать правду?

Вот вопрос, не ответив на который, мы утопим (уже утопили) сознание людей в потоке информации – правды, при том, вроде бы, полезной, нужной, но практически бессмысленной или, даже, приносящей вред и человеку и обществу в целом, так как она уводит в сторону от главного, от приоритетов на второстепенное, к неопределённости, к анархии мыслей, идей, принимаемых решений.

Пока не будет дан ответ на этот вопрос об ораторстве (публицистике), не может быть и речи, так как СЛОВО ОРАТОРА – это самая актуальная часть правды выгодной человеку, народу, государству, человечеству на данный момент времени, то есть воистину ПРИОРИТЕТ.

Выбор правды для публикации, лекции всегда зависит, не только от глубины понимания проблемы публицистом, лектором, его идеологии и цели, но и от целей тех, кому он служит: клану, партии, на данный момент, мафии – алкогольной, фармакологической, и, особенно, политической. Они всегда вносили и вносят свои коррективы, при том решающие, в выборе правды. И генеральная цель пропаганды, в конце концов, всегда была одна – это с помощью психологической обработки масс, достичь своих целей тем, в чьих руках СМИ – пропаганды.

Такая лекционная пропаганда не может достичь силы слова ОРАТОРА, так как в ней всегда чувствуется двойная мораль, а, следовательно, фальшь.

Чтоб лекционная пропаганда была всесильна, чтоб лектор был воистину ОРАТОР, генеральная цель его должна быть одна – это сменить убеждения, потребности людей на более правильные, а, следовательно, помочь людям выбрать истинный, оптимальный путь эволюции, самосовершенствования, путь Спасения, Сохранения и Счастья. А это всегда начинается с разрешения главной социальной проблемы на данный момент времени.