- •Функціональне призначення.
- •2 Основні проблеми філософії.Структура
- •3 Міфологічний та філософський світогляд.Релегійний та
- •4 Основне питання філософіі Ідеалізм ,
- •5 Онтологія Проблема буття в філософіі
- •6Матерія рух час простір
- •7Гносеологія проблема пізнання в філософіі
- •8 Поняття, основні характеристики істини
- •9 Наука . Специфіка та роль
- •3. Закон діалектичного синтезу "заперечення
- •11Філософська антропологія:проблема людини
- •14 Свобода як фундаментальна
- •15Любов як фундаменталь
- •16 Сенс життя як особистісний феномен
- •17Смерть та безсмертя.
- •18 Соціальна філософія
- •19Філософія історіі.Лінійні циклічн
- •21. Философия культуры. Культура: понятие,
- •22. Проблема Восток — Запад.
- •23. Восточный путь. Буддийское
- •24. Западный путь. Античное
- •3. Проблема демографического роста. Она связана с
- •26. Философия Древнего Востока.
- •27. Древнегреческая философия. Ранняя
- •28. Древнегреческая философия.
- •29. Древнегреческая философия.
- •Идея Блага
- •30. Эллинизм. Эллинистично-римская
- •31. Феномен средневековой философии.
- •32. Патристика. Аврелий Августин.
- •Псевдо-Дилнисий Ареопагит
- •33.Схоластика: комплекс проблем.
- •Схоластика — систематическая средневековая
- •34. Бог и природа в философии Возрождения.
- •35. Человек и общество в философии
- •13 Или 14 сентября 1321) —
- •36. Философия Нового времени: гносеологизм,
- •37. Вопрос о субстанции. Монизм
- •38. Социально-политические
- •39. Основные идеи Просвещения.
- •40. Немецкая классическая философия.
- •12 Февраля 1804, там же) — немецкий философ,
- •41. Марксизм: человек, общество, история.
- •49. Экзистенциали́зм,
28. Древнегреческая философия.
Зрелая классика. Протагор.
Сократ.
Зрелая классика.Зрелая архаика —
душа здесь принцип движения
материальных тел;
теория Платона-образец уже зрелой классики,
основным содержанием которой
явилась диалектика идеи и материи
как абстрактно-всеобщих категорий.
ПРОТАГОР— древнегреческий философ. Один
из старших софистов. Приобрел
известность благодаря преподавательской
деятельности в Сицилии и Италии.
считал, что мир есть таким, каким он представлен в
чувствах человека. (другими словами: есть только
то, что человек воспринимает своими органами чувств,
и нет того, чего человек не воспринимает чувствами.),
Протагор заложил основы
научной грамматики через
различение видов предложений,
родов существительного и
прилагательного, времен и
наклонений глаголов. Он
занимался также проблемами
правильной речи.
СОКРАТ. — древнегреческий философ,
учение которого знаменует
поворот в философии —
от рассмотрения природы
и мира к рассмотрению
человека. Приговорён к смерти
за «развращение молодежи» и
«непочитание богов». Его
деятельность — поворотный
момент античной философии.
Своим методом анализа понятий
(майевтика, диалектика) и
отождествлением добродетели
и знания он направил внимание
философов на безусловное
значение человеческой личности.
Используя метод диалектических
споров Сократ пытался восстановить
через свою философию авторитет
знания, поколебленный софистами.
Софисты пренебрегали истиной, а
Сократ сделал её своей возлюбленной.
Свои мысли Сократ не записывал
, полагая, что это ослабляет
память. А своих учеников
приводил к истинному
суждению через диалог,
где задавал общий вопрос,
получив ответ, задавал
следующий уточняющий
вопрос и так далее до
окончательного ответа.
29. Древнегреческая философия.
Зрелая классика. Платон. Аристотель.
ПЛАТОН. — древнегреческий
философ, ученик Сократа,
учитель Аристотеля.
Настоящее имя — Аристокл.
Платон — прозвище, означающее
«широкий, широкоплечий».
Платону приписывают 34
сочинения, доподлинно и
звестно, что 23 из них сочинения
самого Платона, остальные
написаны в форме диалога
в котором главным действующим
лицом выступает Сократ.
Платон является одним из
основателей идеалистическогонаправления
в мировой философии. Во многих сочинениях
философа проводится мысль о том, что бытием
в подлинном смысле слова можно назвать
только абсолютные сущности, сохраняющие
своё бытие безотносительно пространства и времени.
Такие абсолютные сущности называются в сочинениях
Платона идеями, или эйдосами.
ТЕОРИЯ ИДЕЙ «Во-первых, есть
тождественная идея, нерожденная и негибнущая,
ничего не воспринимающая
в себя откуда бы то ни было и сама ни во что
не входящая,незримая и никак иначе не
ощущаемая, но отданная на
попечение мысли. Во-вторых,есть нечто
подобное этой идее и носящее то же имя —
ощутимое, рождённое, вечно движущееся,
возникающее в некоем месте и вновь из него
исчезающее, и оно воспринимается
посредством мнения, соединенного
с ощущением. В-третьих, есть ещё пространство:
оно вечно, не приемлет разрушения,
дарует обитель всему роду, но
само воспринимается вне ощущения,
посредством некоего незаконного
умозаключения, и поверить в него
почти невозможно».