- •Функціональне призначення.
- •2 Основні проблеми філософії.Структура
- •3 Міфологічний та філософський світогляд.Релегійний та
- •4 Основне питання філософіі Ідеалізм ,
- •5 Онтологія Проблема буття в філософіі
- •6Матерія рух час простір
- •7Гносеологія проблема пізнання в філософіі
- •8 Поняття, основні характеристики істини
- •9 Наука . Специфіка та роль
- •3. Закон діалектичного синтезу "заперечення
- •11Філософська антропологія:проблема людини
- •14 Свобода як фундаментальна
- •15Любов як фундаменталь
- •16 Сенс життя як особистісний феномен
- •17Смерть та безсмертя.
- •18 Соціальна філософія
- •19Філософія історіі.Лінійні циклічн
- •21. Философия культуры. Культура: понятие,
- •22. Проблема Восток — Запад.
- •23. Восточный путь. Буддийское
- •24. Западный путь. Античное
- •3. Проблема демографического роста. Она связана с
- •26. Философия Древнего Востока.
- •27. Древнегреческая философия. Ранняя
- •28. Древнегреческая философия.
- •29. Древнегреческая философия.
- •Идея Блага
- •30. Эллинизм. Эллинистично-римская
- •31. Феномен средневековой философии.
- •32. Патристика. Аврелий Августин.
- •Псевдо-Дилнисий Ареопагит
- •33.Схоластика: комплекс проблем.
- •Схоластика — систематическая средневековая
- •34. Бог и природа в философии Возрождения.
- •35. Человек и общество в философии
- •13 Или 14 сентября 1321) —
- •36. Философия Нового времени: гносеологизм,
- •37. Вопрос о субстанции. Монизм
- •38. Социально-политические
- •39. Основные идеи Просвещения.
- •40. Немецкая классическая философия.
- •12 Февраля 1804, там же) — немецкий философ,
- •41. Марксизм: человек, общество, история.
- •49. Экзистенциали́зм,
49. Экзистенциали́зм,
также философия существования —акцентирующее своё внимание на уникальности иррационального бытия человека. экзистенциализм как философское направление никогда не существовал. «экзистенции» означает переживания отдельно взятого индивида, не похожего ни на кого. Жан-Поль Сартр. Его позиция была обозначена в докладе «Экзистенциализм — это гуманизм», где он и предпринял попытку обобщить экзистенциалистские устремления отдельных мыслителей начала XX века.
Согласно философии экзистенциализма, чтобы осознать себя как «экзистенцию», человек должен оказаться в «пограничной ситуации» — например, перед лицом смерти. В результате мир становится для человека «интимно близким». Камю его приверженность экзистенциалистской проблематике обусловлена и тяжёлым заболеванием (а значит, и постоянным ощущением близости смерти), с которым он жил с детства (по иронии судьбы, скончался не от болезни, а в силу трагической случайности). В отличие от религиозных экзистенциалистов Камю полагал единственным средством борьбы с абсурдом. Многие герои Камю приходят к похожему состоянию души под влиянием обстоятельств (угроза жизни, смерть близких, конфликт с собственной совестью и т. д.), их дальнейшие судьбы различны.
Высшим воплощением абсурда, по Камю, являются разнообразные попытки насильственного улучшения общества — фашизм, сталинизм . Он полагал, что борьба с насилием и несправедливостью «их же методами» могут породить только ещё большие насилие и несправедливость.
50. Західна та вітчизняна Ф висувається ряд сміливих і нових ідей (вивчення життя окремої людини і важливість її аналізу, людських суспільств (класів, народів, націй, етносів . Переробити природу і суспільство і себе особисто. Свідомість і розум окремої людини не розуміються тепер як незалежна структура. Активно проводиться ідея двох не пересічних ліній людського знання – наукового і філософського, що мають своїм кінцевим продуктом “наукову істину” і “філософську правду.Проблеми обгрунтування наукової картини світу, взаємин людини (суспільства) з природою (довкіллям), формування біосферного мислення знайшли відображення у творчості В.І.Вернадського
Філософія є душа нації, зріла філософія – її зріла душа.