35. Человек и общество в философии

Возрождения. Антропоцентризм. Гуманизм.

Данте Алигъери. Леонардо да Винчи.

Томас Мор. Н. Макиавели. М. Лютер.

Эпоха Возрождения это переворот в первую

очередь в системе ценностей, в оценке всего

сущего и отношении к нему. Возникает убеждение

в том, что человек высшая ценность.

явлению культуры

Возрождения, как гуманизм. гуманизм представляет

собой образ мышления, который

провозглашает идею блага человека главной целью

социального и культурного развития и отстаивает

ценность человека как личности

Антропоцентризм— философское учение,

согласно которому человек есть центр

Вселенной и цель всех совершающихся в мире

событий. Антропоцентризм предписывает

ставить феномен человека во главу всей

прочей жизни. Ценность человеческой

жизни может уравновесить только

ценность другой человеческой жизни.

Гуманизм —

Философия Возрождения связывала

свободу человека, смысл его жизни с

его собственной внутренней активностью,

творческой деятельностью, которая

выступала как главный фактор

самореализации личности, индивидуализации,

— главные акценты приходились на

творческую деятельность личности,

ее свободу, индивидуальность (главные

стороны бытия личности).

Да́нте Алигье́ри (май/июнь 1265 —

13 Или 14 сентября 1321) —

Человек, по мнению Данте, в отличие от

всех других сущностей, обладает т.н.

"потенциальным интеллектом".Полностью

реализовать этот возможный интеллект

может лишь человечество в целом, поэтому

для достижения полноты бытия необходимо

создать мировое государство, империю,

которая охватывала бы все человечество и

во главе которой стоял бы монарх. Задача

монарха - заботиться о благополучии

всех людей; он не должен быть алчным,

искать выгоды для себя. Советником

верховного правителя должен быть философ,

а Церковь должна быть отделена от

светского правления. Основные

добродетели государства - свобода

и справедливость.

Леонардо да Винчи

( родился в 1452 г. в городке

Винчи, близ Флоренции).

заносил все свои наблюдения в записную книжку,

которую постоянно носил при себе. Итогом стал

своеобразный интимный дневник, подобного

которому нет во всей мировой литературе.

Рисунки, чертежи и эскизы сопровождаются здесь

краткими заметками по вопросам перспективы,

архитектуры, музыки, естествознания, военно-инженерного

дела и тому подобное; всё это пересыпано разнообразными

изречениями, философскими рассуждениями,

аллегориями, анекдотами, баснями. В совокупности записи

этих 120 книжек представляют материалы для обширнейшей

энциклопедии. Однако он не стремился к публикации своих

мыслей и даже прибегал к тайнописи, полная расшифровка

его записей не выполнена до сих пор. Признавал

единственным критерием истины — опыт.

Томас Мор (7 февраля 1478(14780207), Лондон — 6 июля 1535, Лондон) 

— английский мыслитель, писатель Святой Католической

церкви.

В отношении к религии Мор занимает

промежуточное положение между людьми

религиозного и рационалистического

миросозерцания, но в вопросах общества и

государства он — чистый рационалист.

Основная причина всех пороков и бедствий —

это частная собственность и обусловленные

ею противоречия интересов личности и общества,

богатых и бедных, роскоши и нищеты. Частная

собственность и деньги порождают преступления,

которые нельзя остановить никакими законами

и санкциями.

Никколо́ Макиаве́лли (3 мая 1469, Флоренция

 — 21 июня 1527, там же) — итальянский мыслитель,

писатель, политический деятель (занимал во

Флоренции пост государственного секретаря).

Выступал сторонником сильной государственной

власти, для укрепления которой допускал

применение любых средств. Макиавелли называет

политику «опытной наукой» которая разъясняет

прошлое, руководит настоящим и способна

прогнозировать будущее. Затронул вопрос о роли

личности правителя. Он считал, исходя из реалий

современной ему Италии, страдавшей

от феодальной раздробленности, что лучше

сильный, пусть и лишенный угрызения совести,

государь во главе единой страны, чем

соперничающие удельные правители.

Ма́ртин Лю́тер (10 ноября 1483, Айслебен,

Саксония — 18 февраля 1546, там же) —

христианский богослов, инициатор Реформации,

переводчик Библии на немецкий язык. Его именем

названо одно из направлений протестантизма.

Одним из центральных и востребованных положений

философии Лютера считается концепция «призвания».

Лютер полагал, что и в мирской жизни на

профессиональном поприще осуществляется

благодать Бога. Бог предназначает человека к

определённому виду деятельности посредством

вложенного таланта или способности и долг

человека прилежно трудиться, исполняя свое

призвание. Причем в глазах Бога нет труда

благородного или презренного. Основной

мыслью тезисов было показать, что священники

не являются посредниками между Богом и

человеком, они лишь должны направлять

паству и являть собой пример истинных христиан.

«Человек спасает душу не через Церковь,

а через веру» — писал Лютер. Его слова:

спасение только верой, благодатью и Библией.