33. Роль этнического фактора в истории. Межэтническое сотрудничество и межэтнические конфликты в современном мире. Современные тенденции этносоциального и этнокультурного развития этносов мира

Роль этнических факторов, конфликтов. Современное человечество – то сложная этническая структура, которая включает в себя около 200 государств. В 90-х годах 20 века большинство конфликтов – межэтнические. Причины: территориальные – на основании исторических фактов каждая из сторон оп их мнению обладает бесспорными правами на земли – такие споры не разрешаются; политические – изменение статуса государств, ведет к созданию независимого национального государства; экономические – борьба этносов за материальные ресурсы и собственность (Чечня); социальные – признание состава этноса; этно-профессиональные – разделение труда между этническими группами.

Современные тенденции этносоциального и этнокультурного развития. Происходит в разных регионах по разному: в Латинской Америке выравнивается антропологический состав, в странах Карибского региона аборигены практически утратили традиционную культуру, индейские языки – реликты (однако существуют еще резервации), в Центральной Африке – этнические процессы противоречивые, много этнических сообществ находятся на разных ступенях развития; в Тропической Африке объединяются общности по языку и культуре, происходят этнические смешения; в Центральной Америке сближаются разнородные этнические группы, в Мексике и Гватемале сохраняются этнокультурный облик; в Азии консолидация доминирующих этносов и поглощение ими меньших, но крупные группы (китайцы) сохраняют свою этническую принадлежность; в США: 1. Повышается престиж этнической ценности каждой группы; 2. Наблюдается культурное своеобразие социально-ассимилированных групп. В Западной Европе проще, чем везде: происходит распространение английского языка, ассимиляция.

34. Население Мадагаскара: этнологическая характеристика

Обособленной историко-культурной областью Африки является остров Мадагаскар. Основную массу населения составляют малагасийцы, по своему языку и типу заметно отличающиеся от населения близкого африканского континента и имеющие несомненную связь с островами Индонезии. Ученые считают, что древнейшее население острова было близко к койсанским народам (данные палеоантропологии это подтверждают). Малагасийцы относятся к смешанному расовому типу (негроидная и монголоидная раса). В 10-6вв. до н.э. сюда стали проникать южные монголоиды с островов Юго-Восточной Азии, которые вначале селились на восточном побережье острова, а затем стали продвигаться в центральные районы. Примерно в это же время или чуть позднее на западном побережье Мадагаскара стали появляться восточные негроиды. При их последующем смешении с аборигенами и отчасти арабами образовались современные малагасийцы.

Язык малагасийцев относится к австронезийской языковой семье.

На востоке и в центральных районах острова среди населения преобладают южно-монголоидные черты, а на западе – негроидные. До недавнего времени среди малагасийцев наблюдались деления на этнические группы, вероятно племенного происхождения. В сознании малагасийцев еще сохраняется этническая принадлежность к той или иной этнической группе, которая имеет и некоторые хозяйственные, социальные и бытовые особенности. Наиболее крупные группы – мерну (или мерина), бецимизарака, бецилеу, сакалава, атандруй и тд.

В малагасийской культуре переплетаются юговосточноафриканские и африканские элементы, к тому же приспособленные к своеобразным географическим условиям Мадагаскара. Это наблюдается прежде всего в хозяйстве, основу которого составляет земледелие. В центральной горной части острова с отдаленных времен существует развитая ирригационная система, без которой было бы невозможно возделывать рис. Посадки рис расположены по склонам гор на широких террасах. Сюда подведены многочисленные каналы, питаемые горными потоками.

В лесных районах островах практикуется подсечно-огневая система; обработка почвы производится железной лопатой с узким вытянутым и слегка вогнутым лезвием. Здесь рис сеется без искусственного орошения под обильный тропический дождь.

В тех районах, где рис не растет, большое значение имеет кукуруза. Кроме того, малагасийцы разводят картофель, фасоль, сахарный тростник, сажают фруктовые деревья, держат пчел и разводят шелковичных червей. В колониальный период получили развитие экспортные культуры, особенно кофе и ваниль.

У земледельческого населения скотоводство не играет большой роли в хозяйстве. Скот иногда используется в качестве рабочего, например: вместо мотыжной обработки на залитые водой рисовые поля выпускают стадо быков и гоняют их по участку до тех пор, пока разрыхляемая копытами почва не будет готова к посеву.

Скотоводческие районы располагаются в основном на юге и западе. Например, сакалава на равнинах запада разводят коз, овец, крупный рогатый скот – зебу.

Дома – различного устройства. Во многих районах постройки представляют собой прямоугольный деревянный каркас со стенами из тростника с остроконечной двускатной крышей, покрытой пальмовыми листьями. В центральной горной части страны дома глинобитные, но также прямоугольные в плане, с высокой поднятой остроконечной крышей.

Отличительная особенность жилища – богатство и разнообразие домашней утвари – резная мебель, плетеные циновки, служащие скатертями и салфетками, устилающие пол, украшающие стены дома, а также орнаментированная деревянная посуда, скульптура и т.д.

Традиционной одеждой была набедренная повязка у мужчин, юбка у женщин, изготовленные из ткани собственной выработки. Непременная принадлежность обеих полов – ламба – представляет собой прямоугольный кусок ткани либо белого цвета, либо с пестрым узором, которую носили по-разному: обматывали вокруг пояса, набрасывали на плечи или закутывались в нее с головой. Ныне распространена европейская одежда.

О прежнем родовом устройстве мало известно. В 16-17вв. в центральной части Мадагаскара существовало государство Имерина с феодальным строем. Основную массу населения составляли лично свободные крестьяне хува, объединенные в соседские общины, которые носили различные феодальные повинности в пользу государства.

А конце минувшего столетия Мадагаскар оказался под властью Франции. Под влиянием французского капитала стали складываться буржуазные отношения, проникшие в малагасийскую деревню. В 1960г. Мадагаскар получил независимость.