18. Народы Центральной, Восточной и Южной Африки

Значительная часть Африканского континента к югу населена многочисленными народами языковой подгруппы бенуэ-конго, часть из которой объединяют по общим названием банту. Банту хорошо знали мотыжное земледелие, а отдельные народы даже земледелие с искусственным орошением. Земледельцами являются банту тропической зоны в бассейне Конго. Банту занимались плавкой железа и меди, добывали золото, обладали высокой техникой кладки каменных зданий из блоков. Они создали ряд самостоятельных государственных образований: Баконго, Балуба, Бутанда, Мономотапа. У банту сложилась два основных хоз.культ.типа: земледельческий и скотоводческий. Для всей Африки характерна подсечно-огневая система земледелия с мотыжной обработкой почвы. На склонах холмов – террасное земледелие. Из-за недостатка пригодной земли крестьяне-банту продлевают срок использования полевых участков путем чередования посевов разных культур, внесения удобрений и использования системы ирригации. Скотоводческое хозяйство имеет свои особенности: в бассейне Конго мало домашних животных, недостаток в мясной пище покрывают продукты охоты и рыболовства. Что касается Восточной Тропической Африки (ВТА), здесь развито скотоводство больше. Главный транспорт здесь – осел и лошади. Что касается Южноафриканского скотоводства, то оно было и остается пастбищным. Массовый падеж скота от чумы в 19 веке, захват земель европейскими колонизаторами, изгон банту в неудобные резерваты подорвали их скотоводческое хозяйство. Народы банту знакомы с металлургией железа и меди. Кузнечное ремесло принимало здесь художественные формы, т.е. оружия отличались и качеством и отделкой. Поселения банту – большие и малые деревни, обнесенные высокой изгородью. Жилища – в основе плетеный каркас, с боков и сверху тростник, пальмовые листья или солома. В каждой деревне имеется специальный дом или навес для общественных собраний мужчин. У народов Южной Африки основной формой поселения является крааль, в котором обитает большая патриархальная семья. Около каждого дома находится постройка для приготовления пищи. Одежда: в условиях жары здесь используется минимум одежды: и мужские и женские набедренные повязки, сплетенные из травы или шкуры животных. Ткачество большинству банту не было известно. В последнее время стали распространяться привозные текстильные ткани и одежда европейского покроя. Главой деревни являлся старший в роду дядя по материнской линии. Он распределял землю и руководил религиозными обрядами общины. У большинства народов ЦТА в прошлом столетии сохранялся патриарх.род.

Земля находится в совместном владении деревни-общины. Каждый член наделен полевым участком (который нельзя купить, продать или подарить). Родовые и племенные вожди при поддержке колониальной администрации превратились в эксплуатационную верхушку. Родовой строй Восточной Африки находится в стадии разложения. Основная экономическая ячейка – индивидуальная семья. Все управление страной находится в руках знати, которая из своей среды выбирает “царя”, сначала по женской линии, а затем стали выбирать по отцовской линии. Государство Конго просуществовало до конца 19 века. Проникновение капитализма в Ц, В и Ю Африку ускорило распад родоплеменных отношений и способствовало развитию товарно-денежных отношений. Началось объединение разрозненных прежде племен в крупные этнические сообщества.

Каждая семья поклонялась своему мужскому предку, а племя в целом предкам вождя. Для банту характерны смутные представления о местном боге:

1. Бог наделялся чертами своего создателя - человека.

2. Бог – это “антропоморфное” существо, посылающее дождь.

3. Бог для банту это просто олицетворение неба.