- •Социология
- •Социология
- •Введение
- •Часть I. Учебно-програмная Программа курса «Социология» Тема 1. Социология как наука об обществе
- •Тема 2. Основные этапы становления и развития социологии
- •Тема 3. Общество как социальная система
- •Тема 4. Культура и её основные элементы
- •Тема 5. Личность как субъект и объект общественных отношений
- •Тема 6. Социальная стратификация
- •Тема 7. Социальные группы и формальные организации
- •Тема 8. Социология девиантного поведения
- •Тема 9. Теория социального контроля
- •Тема 10. Социальные институты и их роль в жизни общества
- •Тема 11. Методы социологических исследований
- •Основная литература по курсу Учебники и учебные пособия
- •Сборники задач
- •Часть II. Учебно-теоретическая o. Конт к дихотомии «общество и личность»
- •О. Конт Закон трех стадий и сущность позитивизма
- •Глава вторая Общество есть организм
- •Глава третья Общественный рост
- •Г. Зиммель Об обществе
- •Г. Зиммель Расширение группы и развитие индивидуальности
- •Г. Зиммель о скрещении социальных кругов
- •Дюркгейм э. Метод социологии
- •Глава 1. Что такое социальный факт?
- •Глава 2. Правила, относящиеся к наблюдению социальных фактов
- •Э. Дюркгейм Об обществе
- •К. Маркс Капитал (т.3. Гл. 52. Классы)
- •М. Вебер о некоторых категориях понимающей социологии Смысл «понимающей» социологии
- •Общностно ориентированное действие
- •Объединение в общества и общественно ориентированное действие
- •М. Вебер Понятие социологии и «смысла» социального действия
- •1. Методологические основы
- •2. Понятие социального действия
- •3. Мотивы социального действия
- •4. Социальное отношение
- •5. Типы социального поведения. Нравы. Обычаи
- •6. Понятие легитимного порядка
- •7. Типы легитимного порядка: условность и право
- •М. Вебер Основные понятия стратификации Экономически детерминированная власть и легальный порядок
- •Детерминация классовой ситуации рыночной ситуацией
- •Совместные действия как следствие классового интереса
- •Типы «классовой борьбы»
- •Статусные почести
- •Гарантии статусной стратификации
- •Статусные привилегии
- •Понятия класса и классового статуса
- •Значение стяжательских классов
- •Социальные страты и их статус
- •Ф.Г. Гиддингс о социологии
- •П.А.Сорокин. Социокультурная динамика и эволюционизм
- •Сорокин п.А. Общедоступный учебник социологии
- •Глава IX. Краткая история социологии и характеристика главнейших направлений в области социологической мысли
- •История социологии
- •Характеристика главнейших школ в области социологии
- •«Монисты»
- •«Плюралисты»
- •П.А. Сорокин о стратификации
- •Т. Парсонс Система координат действия и общая теория систем действия: культура, личность и место социальных систем
- •Г. Моска Правящий класс
- •Брайан Тернер Статус
- •Cтатусная группа и стиль жизни
- •Конфликтная социология
- •Л. Уорнер Социальный класс и социальная структура Класс и социальная структура
- •Семья в классовой структуре
- •Супружеский статус в Янки Сити
- •Жан Пиаже Схемы действия и усвоение языка
- •Жан Пиаже Психогенез знаний и его эпистемологическое значение
- •Н. Луман Понятие общества
- •Пьер Бурдье Социальное пространство и символическая власть
- •Г. Ленски Власть и стратификация. Динамика систем распределения
- •Два закона распределения
- •Переменные аспекты систем распределения
- •Сила и ее трансформация
- •П. Бергер Человек в обществе
- •П. Бергер, т. Лукман Организм и деятельность
- •Э. Гидденс Введение в социологию
- •Изменение в современном мире
- •Социология и «здравый смысл»
- •Социологические вопросы: фактические, сравнительные, связанные с развитием, и теоретические
- •Намеренные и ненамеренные последствия человеческого действия
- •Социальная структура и человеческое действие
- •Развивая социологический подход
- •Является ли социология наукой?
- •Объективность
- •Практическое значение социологии
- •Заключительные комментарии
- •Место наблюдения среди других методов сбора данных
- •Документальные источники
- •Анкетные опросы и интервью
- •Разновидности опросов
- •Биографический справочник
- •Список основных понятий по курсу «Социология»
- •Часть I. Учебно-програмная…………………….................... 7
- •Часть II. Учебно-теоретическая…………………………… 11
- •Часть III. Биографический справочник…………….... 326
- •Часть IV. Список основных понятий по курсу «социология» …………………………………………………….. 338
Cтатусная группа и стиль жизни
В обзоре различных определений статуса я до сих пор фокусировал внимание на статусе как позиции индивида в обществе. Однако, с социологической точки зрения, статус гораздо более интересен как атрибут социальных групп или коллективов. Поэтому нам надо перейти от определений индивидуальных статусов к понятию статуса группы, статуса общин (communities) и коллективных стилей жизни. В то время как американская социологическая традиция часто концентрировала внимание на индивидуальном статусе, традиция, идущая от Вебера, более интересовалась происхождением, поддержанием и социальными последствиями существования статусных групп и статусных общин (communities) как сплоченных и воинственных социальных коллективов. В книге «Экономика и общество» Вебер признавал различные значения понятия статуса и престижа, но, по-моему, лишь два аспекта статуса он рассматривал особенно серьезно. Во-первых, понятие статуса как системы «сословий», посредством которой общество (особенно феодальная система) делилось на основании юридических, социальных и культурных привилегий, порождавших разделенные между собой, различные кастоподобные группы. Статусные группы превращаются в сословия, когда их привилегии кристаллизуются в систему юридических и экономических иммунитетов, вытекающих из внешнего контроля или регулирования, защищенных обычаем, религией и законом.
Во-вторых, Вебер интересовался анализом исторических и социальных функций статусных групп или статусных общин, которые являются коллективами, имеющими схожий стиль жизни, общую моральную систему, общий язык или культуру, религиозные отличия. В результате эти общие черты культуры порождают изолированные, внутренне солидарные общины, организуемые для защиты или расширения своих возможностей пользоваться культурными и социальными выгодами и привилегиями. С этой точки зрения социальная стратификация создает, поддерживает и распределяет в обществе различные формы власти через механизмы политической монополии, культурного воспроизводства и социального исключения. Идея о том, что статусные различия поддерживаются посредством культурной исключительности получила особое развитие в социологии культуры Пьера Бурдье. С точки зрения этих социологических подходов, мы можем вывести два соответствующих понятия статуса: статуса как стиля жизни (культурный статус) и статуса как политико-правовых прав (гражданский компонент статуса).
Вебер определял статусную позицию (Stadische Lage) как действенную социальную претензию на знатность (honour) или уважение в форме позитивных и негативных привилегий. Статус обычно основывается на специфическом стиле жизни, формальном обучении или формальном престиже, вытекающих из определенного рода деятельности. Статус, к тому же, поддерживается и выражается через ранжировку условий жизни и питания, через монопольное пользование привилегированным доступом к власти и богатству, через социальную солидарность, порождаемую брачным союзом, и, наконец, через определенные обычаи и статусные условности. Под статусной группой он понимал множество социальных субъектов (actors), которые в более широком социальном окружении успешно претендуют на специфический почет (honour) и пользуются определенными социальными привилегиями. Статусные группы - это общности, имеющие привилегированный доступ к ограниченным ресурсам, особенно если эти ресурсы влекут за собой культурные, моральные или символические атрибуты.
Вслед за Фрэнком Паркином мы можем отметить, что статусные группы или общины (communities) обычно возникают в результате социальной и политической узурпации, вызывающей коллективную борьбу за расширение доступа к ограниченным ресурсам и за укрепление таким способом коллективной позиции в системе почета (honour). Вебер продолжил сравнение экономических классов и статусных общин (communities) c точки зрения их внутренней солидарности и воинственности. В отличие от экономических классов статусные группы - это характерные социальные коллективы общинного характера, который предполагает воспроизводство типичного стиля жизни и культурного наследства. Экономические же классы наоборот являются просто агрегатами индивидов, связанных вместе обменом и другими экономическими отношениями. Следовательно, статусные общности организованны как общины с целью защиты и укрепления своих социальных привилегий и прав.
Смысл этих формальных определений позволил Веберу предпринять серию сравнительных исторических исследований социальной структуры и социальных изменений. Вебер хотел показать, что экономическое богатство – не единственный критерий социальной власти и влияния. Кроме того, он хотел исследовать общества, в которых престиж, достигаемый через образование или культуру, был значительнее, чем власть, основанная на собственности на средства производства. Например, в своем исследовании китайского общества Вебер придал особое значение политическому и культурному статусу образованных. Он писал, что «в течение двенадцати веков социальный ранг в Китае определялся в большей мере служебной квалификацией, чем богатством. Эта квалификация, в свою очередь, определялась образованием и особенно экзаменом. Китай сделал образование буквально единственным мерилом социального престижа, придав ему большую роль, чем это имело место в Европе в период гуманистов или в Германии».
С точки зрения Вебера, этот культурный слой вносил вклад в укрепление социальной стабильности и традиционализма в Китае, поскольку имелось сходство между конфуцианской этикой слоя и стилем жизни гражданских чиновников. В книге «Религия Индии» Вебер показал, как религиозные убеждения относительно загрязнения играли важную роль в организации и сохранении кастовой системы. Эти примеры подчеркивают тот факт, что Вебер предпочитал проводить историческое исследование властных отношений в человеческом обществе, а не заниматься формальным развитием концептуальных различий между классом, статусом и партией. В последующей социологии веберовское подчеркивание значимости истории было утрачено. Но статическая категоризация различных слоев или сегментов не является заменой исторической социологии.
Развитие Вебером идеи статусных групп было использовано для противопоставления марксистскому анализу экономического класса. Вебер хотел показать, что статусные группы более сплоченные, социально и политически более сознательные, чем экономические классы, которые Вебер определял как действующие на рынке агрегаты. Статусные группы в решающей мере зависят от поддержания исключительного стиля жизни, направленного на сохранение определенных культурных монополий. Статусные группы стремятся воспроизводить себя через механизмы образования с тем, чтобы предотвратить социальную мобильность посторонних и подчеркнуть свою исключительность и партикуляризм. Полезно сравнить книгу Т.Веблена «Теория праздного класса» с веберовской трактовкой статусных групп:
«Для Вебера, как и для Веблена, функция престижного потребления, то есть подчеркивание бессмысленного с прагматической точки зрения стиля потребления, требующего многих лет изучения, состояла в том, чтобы предотвратить мобильность и институционализировать привилегии тех, кто поднялся на вершину в предшествующие годы или эпохи. Поэтому статусные группы определяются по специфическим стилем жизни».
Таким образом, статусная группа – это сообщество индивидов, которые организовались для поддержания или расширения своих социальных привилегий посредством механизма социального закрытия с целью защитить существующие монопольные привилегии от посторонних. …Существование статусных групп неизбежно вызывает социальный конфликт и социальную борьбу, хотя эти формы социальной борьбы часто могут быть замаскированы или скрыты.