Открытый тест с одним правильным ответом

В представленном кроссворде заполните клеточки словами, отвечающими, по Вашему мнению, поставленным вопросам (фразам, утверждениям). Соблюдайте падеж и склонение.

По горизонтали: 1. Царь Всея Руси, отменивший патриаршество. 2. Государство, в котором образовалось православие. 4. Первый Киевский митрополит. 6. Папа Римский, который стоял у истоков разделения христианства. 7. Одна из православных церквей. 9. Гора, на которой был распят Иисус Христос.

По вертикали: 1. Духовный сан главы православной церкви. 3. Настоятель мужского монастыря. 5. Место, где образовалась Американская Православная Церковь. 8. Место в православном храме, с которого во время богослужения священник произносит проповедь.

Контрольно-обучающие задания

В представленных заданиях укажите верные формулировки (утверждения).

Задание № 1

1. В середине третьего века, не признав решения Халкидонского собора, обособилась Армяно-григорианская церковь.

2. В середине пятого века, не признав решения Халкидонского собора, обособилась Армяно-григорианская церковь.

3. В середине седьмого века, не признав решения Халкидонского собора, обособилась Армяно-григорианская церковь.

Задание № 2

1. Наиболее круп­ный удар по единству христианства, был нанесен 16 июня 1154 года, когда глава Западной церкви Римский Папа и формальный глава пра­вославия - Константинопольский патриарх, провозгласили друг по отношению друга анафему, т.е. подвергли церковному проклятию.

2. Наиболее круп­ный удар по единству христианства, был нанесен 16 июня 1054 года, когда глава Западной церкви Римский Папа и формальный глава пра­вославия - Константинопольский патриарх, провозгласили друг по отношению друга анафему, т.е. подвергли церковному проклятию.

3. Наиболее круп­ный удар по единству христианства, был нанесен 16 июня 1254 года, когда глава Западной церкви Римский Папа и формальный глава пра­вославия - Константинопольский патриарх, провозгласили друг по отношению друга анафему, т.е. подвергли церковному проклятию.

Задание № 3

1. Автокефальные церкви имеют в различных странах экзархаты, епархии, монастыри, подворья, миссии.

2. Автокефальные церкви имеют в различных странах экзархаты, епархии, благочиния, общины, миссии.

3. Автокефальные церкви имеют в различных странах экзархаты, епархии, благочиния, подворья, миссии.

Задание № 4

1. Главы автономных церквей избирают­ся поместными соборами с последующим их утверждением патриар­хом автокефальной церкви.

2. Главы автономных церквей избирают­ся общественными соборами с последующим их утверждением патриар­хом автокефальной церкви.

3. Главы автономных церквей избирают­ся поместными соборами с последующим их утверждением митрополитом автокефальной церкви.

Задание № 5

1. За Константинопольским патриархом сохраняется титул «Вселенского митрополита», но ему не предостав­лено право вмешиваться в деятельность других православных церк­вей.

2. За Константинопольским патриархом сохраняется титул «Вселенского патриарха», но ему не предостав­лено право вмешиваться в деятельность других православных церк­вей.

3. За Константинопольским патриархом сохраняется титул «Вселенского патриарха», но ему не предостав­лено право вмешиваться в деятельность других католических церк­вей.

Задание № 6

1. Для всех православных церквей является общим вероучение, религиозная организация и каноническая деятельность.

2. Для всех православных церквей является общим вероучение, культ и каноническая деятельность.

3. Для всех православных церквей является общим вероучение, культ и внекультовая деятельность.

Задание № 7

1. Основу православного вероуче­ния составляет Никео-Царьградский Символ веры, принятый на первых трех Вселенских соборах (325 г. - Никейском и 381 г. - Кон­стантинопольском (Константинополь в древней Руси назывался Царьград, отсюда и название Никео-Царьградский символ веры).

2. Основу православного вероуче­ния составляет Никео-Царьградский Символ веры, принятый на первых пяти Вселенских соборах (325 г. - Никейском и 381 г. - Кон­стантинопольском (Константинополь в древней Руси назывался Царьград, отсюда и название Никео-Царьградский символ веры).

3. Основу православного вероуче­ния составляет Никео-Царьградский Символ веры, принятый на первых двух Вселенских соборах (325 г. - Никейском и 381 г. - Кон­стантинопольском (Константинополь в древней Руси назывался Царьград, отсюда и название Никео-Царьградский символ веры).

Задание № 8

1. Символ веры был утвержден в виде 6 членов (параграфов), со­держащих догматические формулировки основных положений ве­роучения о Боге как творце, о его отношении к миру и человеку, о триединстве Бога, боговоплощении, искуплении, воскресении из мертвых, спасающей роли церкви и т.д.

2. Символ веры был утвержден в виде 12 членов (параграфов), со­держащих догматические формулировки основных положений ве­роучения о Боге как творце, о его отношении к миру и человеку, о триединстве Бога, боговоплощении, искуплении, воскресении из мертвых, спасающей роли церкви и т.д.

3. Символ веры был утвержден в виде 20 членов (параграфов), со­держащих догматические формулировки основных положений ве­роучения о Боге как творце, о его отношении к миру и человеку, о триединстве Бога, боговоплощении, искуплении, воскресении из мертвых, спасающей роли церкви и т.д.

Задание № 9

1. Православный называет се­бя православным потому, что провозглашает своей обязанностью со­хранять в неприкосновенности «вверенный первоначальной церкви залог духа, ничего к тому догматическому наследию вселенской церкви не прибавляя и ничего не убавляя».

2. Православный называет се­бя православным потому, что провозглашает своей обязанностью со­хранять в неприкосновенности «вверенный первоначальной церкви залог веры, ничего к тому догматическому наследию вселенской церкви не прибавляя и ничего не убавляя».

3. Православный называет се­бя православным потому, что провозглашает своей обязанностью со­хранять в неприкосновенности «вверенный первоначальной церкви залог послушания, ничего к тому догматическому наследию вселенской церкви не прибавляя и ничего не убавляя».

Задание № 10

1. В результате первых трех Вселенских соборов сформи­ровалось православное вероучение, которое ежедневно вос­производится верующими христианами в виде молитвы - «Ве­рую», как знак признания основных положений вероучения.

2. В результате первых пяти Вселенских соборов сформи­ровалось православное вероучение, которое ежедневно вос­производится верующими христианами в виде молитвы - «Ве­рую», как знак признания основных положений вероучения.

3. В результате первых семи Вселенских соборов сформи­ровалось православное вероучение, которое ежедневно вос­производится верующими христианами в виде молитвы - «Ве­рую», как знак признания основных положений вероучения.

Задание № 11

1. Православные верят в многоликого Бога, сотворившего весь мир, в том числе и человека.

2. Православные верят в единого Бога, сотворившего весь мир, в том числе и человека.

3. Православные верят в Аллаха, сотворившего весь мир, в том числе и человека.

Задание № 12

1. Таинство миропомазание — это одно из главных таинств, символизи­рующих принятие человека в лоно христианской церкви.

2. Таинство елеосвящения — это одно из главных таинств, символизи­рующих принятие человека в лоно христианской церкви.

3. Таинство крещения — это одно из главных таинств, символизи­рующих принятие человека в лоно христианской церкви.

Задание № 13

1. По христианскому вероучению обряд крещения был установлен на тайной вечере самим Иисусом Христом, который тем самым «воздал хвалу Богу и Отцу, благословил и освятил хлеб и вино и приобщил своих учеников, а в их лице и всех верующих к Богу».

2. По христианскому вероучению обряд венчания был установлен на тайной вечере самим Иисусом Христом, который тем самым «воздал хвалу Богу и Отцу, благословил и освятил хлеб и вино и приобщил своих учеников, а в их лице и всех верующих к Богу».

3. По христианскому вероучению обряд причащения был установлен на тайной вечере самим Иисусом Христом, который тем самым «воздал хвалу Богу и Отцу, благословил и освятил хлеб и вино и приобщил своих учеников, а в их лице и всех верующих к Богу».

Задание № 14

1. В православной церкви елеосвящение совершается сразу за обрядом крещения.

2. В православной церкви миропомаза­ние совершается сразу за обрядом крещения.

3. В православной церкви покаяние совершается сразу за обрядом крещения.

Задание № 15

1. Покаяние - это обращение верующего к Богу или святым со своими просьбами, жалобами, благодарностью и т.д.

2. Молитвы - это обращение верующего к Богу или святым со своими просьбами, жалобами, благодарностью и т.д.

3. Миропомазание - это обращение верующего к Богу или святым со своими просьбами, жалобами, благодарностью и т.д.

Задание № 16

1. Православные христиане верят, что архангелы - это посредники между Богом и людьми, небесные покровители, живущих на земле, и обращаются к ним с просьбами о земных делах.

2. Православные христиане верят, что священники - это посредники между Богом и людьми, небесные покровители, живущих на земле, и обращаются к ним с просьбами о земных делах.

3. Православные христиане верят, что святые - это посредники между Богом и людьми, небесные покровители, живущих на земле, и обращаются к ним с просьбами о земных делах.

Задание № 17

1. Вслед за Рождеством Христовым по значимости идут так называемые двунаде­сятые праздники - Пасха, Крещение господне, Сре­тение, Благовещение, Преображение, Рождество Богородицы, Успе­ние Богородицы, воздвижение Креста, Вход Господен в Иерусалим или Вербное воскресение, Вознесение и Троица.

2. Вслед за Троицей по значимости идут так называемые двунаде­сятые праздники - Рождество Христово, Крещение господне, Сре­тение, Благовещение, Преображение, Рождество Богородицы, Успе­ние Богородицы, воздвижение Креста, Вход Господен в Иерусалим или Вербное воскресение, Вознесение и Пасха.

3. Вслед за пасхой по значимости идут так называемые двунаде­сятые праздники - Рождество Христово, Крещение господне, Сре­тение, Благовещение, Преображение, Рождество Богородицы, Успе­ние Богородицы, воздвижение Креста, Вход Господен в Иерусалим или Вербное воскресение, Вознесение и Троица.

Задание № 18

В 1961 году на Поместном соборе Русской Православной Церк­ви со старообрядцев была снята анафема и тем самым были созданы канонические предпосылки для сближения и объединения с Русской Православной Церковью.

В 1971 году на Поместном соборе Русской Православной Церк­ви со старообрядцев была снята анафема и тем самым были созданы канонические предпосылки для сближения и объединения с Русской Православной Церковью.

В 1981 году на Поместном соборе Русской Православной Церк­ви со старообрядцев была снята анафема и тем самым были созданы канонические предпосылки для сближения и объединения с Русской Православной Церковью.