Этическое и эстетическое во взаимодействии Воспитание чувств ребенка средствами искусства

Обучение через искусство является тем методическим инстру­ментом, которым пользуется педагогика в вос­питании чувств ребенка. Согласимся, что художественный про­цесс — это всегда движение в жизни нашего чувства: качест­венные переживания цвета и звука, превращение форм в эмо­циональные жесты.

В такое обучение ученик способен вжиться всеми своими чувствами, так как оно обращено к его воображению. А все, что человек создает силой своего воображения, связывается с жизнью чувств. В задачу учителя входит создание таких художественных характеристик и аллегорических образов, которые были бы правдивы и искренни. Творческую работу учителя можно сравнить с работой художника, который стре­мится облечь в слова то, что проступает сквозь канву звуков как сущностная истина.

Таким образом построенное обучение совершенно особенно воздействует на чувства ребенка. Оно не только облагораживает их, но создает возможность зарождения собственного эмоционального опыта, который возникает в результате переживания всей гаммы чувств. Именно этот опыт помогает выработать спо­собность к сопереживанию тому, что непосредственно не связа­но с самим человеком. Таким образом, шкала чувств не ограни­чивается лишь субъективными чувствами удовлетворения или недовольства, а расширяется до сопереживания окружающему миру во всем многообразии присутствующих в нем качеств. Жизнь чувств начинает постепенно приобретать более объектив­ный характер.

В основе социально приемлемого поведения всегда лежит спо­собность испытывать сочувствие и сопереживание к окружающим нас людям, способность переживать состояние другого человека, как собственное, и испытывать чужую боль, как свою.

От внешнего — к внутреннему

Художественное обучение — это та основа, на которой выра­стает здоровая жизнь чувств, а значит, и социально прием­лемое поведение. Поведенческие формы всегда носят инди­видуальный характер: достоинства и недостатки выступают как некое единое целое. Именно поэтому учитель должен уметь составить ясное представление об ученике и выявить его склонности к тем или иным формам социального или асо­циального поведения. В условиях современной школы недо­статочно заниматься простой констатацией успеваемости учеников. Нередко случается, что под обликом успевающе­го ученика скрывается эгоистический карьерист, а в озорни­ке и забияке мы открываем истинное душевное тепло и со­чувствие к людям.

За асоциальным поведением в той или иной мере всегда скрывается недостаточно развитая жизнь чувств — бесчув­ствие или некое душевное онемение. Перед воспитателями стоит вопрос: каким образом можно пробудить отсутствую­щее моральное качество в душе ребенка? Естественно, что недочеты в поведении следует поправлять и делать замечания в каких-то случаях уместно и наказание, но самым существенным все-таки является приобретение ребенком отсутствующего морального качества.

Наказанием или последовательным исправлением совершенного поступка можно, конечно, пробудить в ребенке по­нимание того, что «так не следует поступать», потому что наши поступки в том или ином виде оборачиваются впоследствии против нас самих. Таким образом, происходит своего рода выработка условных рефлексов, и социальное поведе­ние ребенка может измениться. Обусловленность поведения полезна и необходима с точки зрения общественной морали, если члены общества оказываются не в состоянии вести себя в соответствии с общепринятыми нормами поведения. Но, действуя подобным способом, мы еще не достигаем измене­ния самих социальных способностей ребенка. Поведенческая модель социальности остается пока на уровне внешней обус­ловленности поведения, а не исходит из самого человека. Другими словами, как педагоги мы «черпаем воду дырявым решетом ». Как только внешние рамки допустимого изменят­ся, в поведении опять начнут проявляться асоциальные тен­денции.

В современном мире разрушается старая система ценно­стей, и поэтому вопрос воспитания чувств ребенка следовало бы рассмотреть со всей серьезностью. Человеческое поведе­ние больше не подчиняется кодексу «правил хорошего тона» или «нравственного поведения», что ранее было само собой разумеющимся. Поэтому так важно, чтобы воспитатель осоз­нанно подходил к выработке методов и способов, которые бы развивали индивидуальные социальные и нравственные чув­ства человека. Только коренящиеся в самом человеке мораль и социальность выдерживают испытание на прочность — нравственность, которая основывается на развитии способ­ностей объективной эмоциональной оценки. Ведь всегда та­кая оценка — это взвешивание в области чувств. В том слу­чае, если наше чувство способно действовать только среди субъективных ценностей, чаша весов в оценке морально и социально приемлемого склонится всегда в сторону своей соб­ственной выгоды.