Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
вопросы к госу ипу и полит философия.doc
Скачиваний:
8
Добавлен:
02.09.2019
Размер:
1.03 Mб
Скачать
  1. Критика теории государства: бихевиоризм, теория систем, радикальный демократизм, постмодернизм.

Проблема определения государства.

Современная политнаука обычно пользуется Веберовским определением. Он определил государство как институт, обладающий монополией на легитимное насилие на определенной территории. Силовой аргумент при определении государства возражает против идеи государства как порождения современности. Если мы принимаем веберовское определение, нужно признать, что государство старше, чем эпоха Модерна. Модернистские признаки государства не позволяют трактовать тоталитарные режимы как государство. Тоталитаризм не признает разделение публ и частных сфер. Трактовка государства как являения модерна признает государством только либеральное государство. Это не корректно. Либерализму удобно трактовать государство как порождение современности, ему так удобно. В современной политнауке возникло несколько направлений, которые оспаривают существование государства как такового.

Критический подход к государству в современной политике. Авторитетное направление - бихевиоризм.

Бихевиоризм против концепции государства.

Основной довод против - основан на тезисе неопределенности. Бентли, основатель, государство - особая душевная материя, основанная на абстрактной мистической вере, что государство каким-то образом представляет людей. А вот каким образом - из концепции государства не следует. Основной аргумент бихевиоризма против концепции государства: в реальности есть только правительство, нет никаких государств. Правительство состоит из конкретных людей. Бихевиоризм полагал, что анализ политики может быть только анализом наблюдаемого поведения людей. Все что выходит за рамки анализа набл поведения - оценочные суждения. Политику нельзя описывать через оценочные суждения, с т зр бихевиоризма.

Дэвид Истон - родоначальник системного подхода к политике. Утверждал, что понятие государства не поддается концептуальному объяснению. Не понятно даже на концепт уровне, что такое государство. Государство превратилось в политический миф, идеологическую конструкцию, основная задача этого мифа - защищать народный суверенитет от космополитических идей и регионального сепаратизма. Наука - только если откажется от концепции государства. Вместо концепции государства Истон предложил концепцию политической системы. Потому что государство не концептуализируемо. Эта концепция была удобна, потому что система поддается анализу. В политсистему можно включать неправительственные элементы. Главное, оказывают ли эти элементы влияния на политическую жизнь. Политсистема, наконец, мб международной, объединять несколько национальных политсистем. В середине 20 века концепт политсистем был популярен, заимствовали многие, хотя с трансформациями, например, Даль и Алмонд. Они тоже апеллируют не к государству, а полит системе. Это бихевиор. критика концепции государства.

Радикально-демократическая и постмодернисткая критика государства.

Основное аргумент против - государство создает препятствия для развития демократии. Именно демократия, а не государство, есть действительная реальность политики, с точки зрения этой теории. Близко к этому находится постмодерн критика, единственно она не апеллируют к понятию демократию, так как считает ее воздействием дисцип разума. Критика: государство имеет мистический характер, но претендует на управление реальностью. Фуко: если государство вне и над обществом, значит его нет в жизни людей (с). Но, если критикам концепции государства задать вопрос, действительно ли государство не существует, вряд ли они скажут, что действительно его нет. Это означает, что государство сложно концептуализировать, однако, не означает, что государства нет в реальности.

Основные политические идеологии современности