Глава 13. Культура ренессанса

Эпоха Возрождения (Ренессанса) рассматривается исследователями западноевропейской культуры как переход от средних веков к Новому Времени, от общества феодального—к буржуазному. Наступает период первоначального накопления капитала, появляются зачатки капиталистической промышленности в форме мануфактуры, развивается банковское дело, международная торговля. Зарождается современное экспериментальное естествознание и формируется научная картина мира на основе открытий, прежде всего, в области астрономии. Крупнейшие ученые эпохи Н. Коперник, Д. Бруно, Г. Галилей обосновывают гелиоцентрический взгляд на мир.

Ренессанс (renaissance — возрождение) — это эпоха великих открытий. Цивилизация средних веков называлась морской, поскольку развивалась вокруг морей — Средиземного и Балтийского. К 1517 г. Колумб и другие первооткрыватели возвестили эру океанической цивилизации, в которой главными путями мира стали океанские дороги. Корабль Магеллана совершил первое кругосветное путешествие. Два богатых континента западного полушария были открыты для освоения «старым миром». Начинает формироваться идеология европоцентризма. По выражению Ф. Энгельса «это был величайший прогрессивный переворот из всех пережитых до того времени человечеством, эпоха, которая нуждалась в титанах и которая породила титанов по силе мысли, страсти и характеру, по многосторонности и учености»⁶⁶. Хронологические рамки эпохи Возрождения неодинаковы для различных регионов и сфер культуры. В итальянском Возрождении выделяют следующие этапы: Проторенессанс* (вторая половина XIII — XIV вв.); Раннее Возрождение (почти весь XV в.); Высокое Возрождение (конец XV-первая треть XVI в.); Позднее Возрождение (последние две трети XVI в.). В остальных европейских странах эпоха Возрождения началась в XV в. и закончилась в первые десятилетия XVII в.

13.1. Истоки Ренессанса

Итальянский феномен возникновения новой культуры обусловливался историческими особенностями страны. Главной базой складывания ренессансной культуры стали независимые, богатые и процветающие города-государства Северной и Центральной Италии, которые в условиях партикуляризма (политической разобщенности, раздробленности) обрели экономическую мощь, опираясь на передовые формы торгово-промышленного и финансового предпринимательства, монопольные позиции на внешних рынках и широкое кредитование европейских правителей и знати. Отсутствие четких границ между социальными сословиями, вовлечение их в бурную городскую жизнь способствовало созданию в городах-государствах особого климата: здесь ценились свобода полноправных граждан, их равенство перед законом, доблесть и предприимчивость, открывавшие путь к социальному и экономическому преуспеванию.

Одной из важнейших предпосылок зарождения ренессансной культуры в Италии была широкая система образования — от начальных и средних школ до многочисленных университетов. Немаловажную роль сыграла в Италии и тесная историческая связь ее культуры с

* Проторенессанс — период истории итальянского искусства (XIII — нач. XIV вв.), ознаменовавшийся ростом светских реалистических тенденций, обращением к античной традиции.

римской античностью, о которой напоминали многочисленные памятники древности: латынь,

города, деньги. Идейные истоки Ренессанса обнаруживаются в поэзии «сладостного стиля», искусстве Проторенессанса, творчестве Данте Алигьери.

Формирование новой культуры, светской по своей общей направленности, стало делом людей умственного труда — гуманистической интеллигенции, весьма пестрой и разнородной по своему происхождению и социальному положению. В состав новой интеллигенции вошли представители попо-ланства (торгово-ремесленных слоев), с которыми были связаны традиционные интеллектуальные профессии (теологи, юристы, медики, а также художники и скульпторы), верхушка нобилитета (слой знатных людей) и феодального дворянства. Социальный статус деятелей новой культуры также был разнообразен: учителя и университетские профессора, ученые секретари при дворах правителей, политические деятели, библиотекари и переписчики книг, живописцы, скульпторы и архитекторы. Объединяла их гуманистическая образованность, глубокий интерес к гуманитарным знаниям, стремление к самостоятельным поискам нетрадиционных путей в науке, литературе и художественном творчестве. Новой формой самоорганизации лиц творческого труда стали гуманистические кружки и сообщества, литературные, художественные, музыкальные академии, внецеховые мастерские художников, скульпторов, архитекторов. Новые содружества людей творческих профессий отличались открытостью, атмосферой свободных дискуссий, чуждых средневековому догматизму, разнообразием позиций и мнений. Это имело большое значение для развития культуры и науки: самокритика способствовала их продвижению вперед, уберегала от опасных тупиков застоя, жесткой канонизации.