- •1. Основные понятия психологии личности: психология, психика, индивид, индивидуальность, личность. Многообразие феноменологии в психологии личности.
- •2. Психология личности в науках о природе, человеке и обществе. Междисциплинарный статус проблемы личности. Проблемы личности и уровни методологии науки.
- •3. Системный и историко-эволюционный подход к личности.
- •4. Человек как индивид, индивидуальность, личность. (по лекции)
- •5. Психологическая теория деятельности. Структура деятельности.
- •Принципы теории деятельности
- •6. Основные принципы теории деятельности. Принцип активности и реактивности.
- •7. Движущие силы развития личности. Понятия: потребность, мотив, эмоции, личностный смысл.
- •8. Органические побуждения и их влияние на поведение личности.
- •9. Принцип саморазвития деятельности. Положение о роли противоречий в системе деятельности. Иерархия потребностей. Понятие ведущего мотива, ведущей деятельности.
- •10. Среда, наследственность и развитие личности. Гипотеза рассеивающего отбора.
- •11.Характеристика индивидных свойств человека как «безличных» предпосылок и оснований развития личности.
- •12. Индивидно-типические свойства личности. Строение тела и особенности психики.
- •13. Темперамент. Факторные концепции темперамента и их критика. Учение и.П. Павлова о типах высшей нервной деятельности как физиологической основе темперамента.
- •14. Периодизация развития личности.
- •16. Периодизация развития в детском возрасте д.Б. Эльконина.
- •17. Понятие полового деморфизма. Хромосомный пол, гонадный пол, пол человека. Феномен транссексуализма.
- •18. Половые различия: биологическая эволюция и социальные традиции.
- •19. Личность в истории культуры. Концепция л.С. Выготского. Культура и программы поведения. (от прошлого года)
- •20. Проблема социально-типического в личности. Сравнительные исследования личности в разных культурах. (не знаю…..Взала полность как с прошлого года, нет ничего не показыает
- •21. Личность и социальная культура. Общая характеристика понятий «социальная роль», «социальная группа», «социальный статус».
- •22. Положение об общественных функциях - ролях и их месте в структуре личности. Ролевые теории личности и их критика.
- •23. Социализация личности. Социализация как интериоризация социальных форм поведения (л.С. Выготский).
- •24. Концепция э. Фромма о социальном характере.
- •Типизация социальных характеров
- •Социальный характер западного общества
- •25.Исследование личности в этнопсихологии. Национальный характер.
- •26. Общая характеристика индивидуальности. Нормальное и отклоняющееся развитие личности. Личностное здоровье.
- •27. Продуктивные проявления индивидуальности. Самоактуализация, самореализация, персонализация.
- •28. Инструментальные проявления личности. Личность и характер. Способности и их роль в обеспечении эффективности деятельности.
- •29. Личностный смысл и смысловая регуляция деятельности личности.
- •30.Личность в критических ситуациях. Процесс переживания. Личностный выбор. Свобода и ответственность.
- •31. Общее представление о структуре личности. Структурный и динамический подход к исследованию единиц организации личности.
- •32. Типологические подходы к изучению личности. Ограничения типологического подхода.
- •33. Психодинамические модели структуры личности. Проективный подход и проективные методы исследования личности.
- •34 Понятие черт личности как устойчивых тенденций поведения. Психометрика и личностные опросники
23. Социализация личности. Социализация как интериоризация социальных форм поведения (л.С. Выготский).
Вхождение в социальный мир происходите непосредственно через
взаимодействие ребенка с взрослыми. Это взаимодействие человека и общества обозначается понятием "социализация". Однако функция социализации не исчерпывается лишь возможностью взаимодействия человека и общества. Она также обеспечивает сохранение общества, так как социализация способствует усвоению новыми гражданами идеалов и ценностей.
Г. Тарт полагал, что социализация представляет собой лишь аккумулирование индивидом социальных ролей, норм и ценностей того общества, к которому он принадлежит, путем подражания.
Структурно-функциональное направление американской социологии (Т. Парсонс, Р. Мертон), процесс социализации раскрывают через понятие "адаптация".
Сущность социализации в гуманистической социологии раскрывается через процесс самореализации "Я - концепции", самореализации личностью своих потенций и творческих способностей, как процесс преодоления негативных влияний среды, мешающих ее саморазвитию и самоутверждению. Здесь суб®ект рассматривается как само становящаяся и само развивающаяся система, продукт самовоспитания (Г. Оллпорт, А. Маслоу, К. Роджерс и др.).
Ряд других зарубежных теорий во главу ставят различные составляющие личности, считая их наиболее значимыми.
Психоаналитические теории рассматривают развитие потребностной сферы личности. К ним относят теории психо-социального и психо-сексуального развития (З. Фрейд, Э. Эриксон).
Проблема умственного развития была разработана Ж. Пиаже. Он является представителем когнитивной теории.
Л. Кольберг разработал теорию нравственного развития.
Отечественные ученные так же проявляли интерес к данной проблеме. В 30-е годы Л. С. Выготский определил социализацию, как преобразование интерпсихического в интрапсихическое в ходе совместной деятельности и общения.
И. С. Кон определяет социализацию как "усвоение индивидом социального опыта, в ходе которого создается конкретная личность".
Б. Д. Парыгин считает что: "процесс социализации представляет собой вхождение в социальную среду, приспособление к ней, освоение определенных ролей и функций, которые вслед за своими предшественниками повторяет каждый отдельный индивид на протяжении всей истории своего формирования и развития".
Сущностный смысл социализации раскрывается на пересечении таких ее процессов, как адаптация, интеграция, саморазвитие и самореализация.
Диалектическое их единство обеспечивает оптимальное развитие личности на протяжении всей жизни человека с окружающей средой.
Социализация -- это непрерывный процесс, длящийся в течение всей жизни. Он распадается на этапы, каждый из которых "специализируется" на решении определенных задач, без проработки которых последующий этап может не наступить. Г. М. Андреева выделяет несколько этапов в зависимости от отношения к трудовой деятельности.
Система социализации направлена на формирование личности "новой формации", сочетающей в себе высокий уровень культуры, образованности, интеллигентности.
Л. С. Выготский рассматривал социализацию как “процесс врастания в человеческую культуру”, фундамент которого — овладение различными знаковыми системами; вербальной, графической (в том числе образно-графической), жестовой (образно-жестовой), математическими знаками, нотной грамотой и т. д.
Чаще всего в процессе социализации видят внешнее социальное принуждение. Но на самом деле от этого надо отказаться. Именно сотрудничество, содействие ребенка со взрослыми и сверстниками и выступают как основа социализации личности.
Шоттер и Ньюсон: «психологический симбиоз» - мать-ребенок – матери наделяют младенцйа мыслями, чувствами и общается с ним как с подлинным обладателем эих чувств – она общается с ним не как с автономным существом, а как с диадой, которую она с ним образует. Это не исключительный феномен. А обычное проявление соц. жизни (еще м.б. муж-жена, врач-больной).
Коул: черты содействия матери и ребенка:
Мать инициирует поведение ребенка
Мать решает в процессе содействия с ребенком задачи разного уровня сложности, подбирая те задачи, кот. как бы по плечу ребенку
Отбирается именно культурно предпочитаемая стратегия такого решения
В ходе содействия со взрослыми ребенок преобразует функционально-ролевые отношения в группе, поставляющие только знаемые нейтральные мотивы действий, корригируемых запаздывающими эмоциями, в личностно-смысловые отношения, побуждаемые смыслообразующими действиями ребенка, корригируемых предвосхищающими эмоциями.
Если проще, то на примере дежурства:
Сначала ребенок не хочет дежурить, не понимает зачем
Потом ребенок дежурит ради похвалы или иного стимула (эмоции возникают уже после действия)
Наконец, ребенок обрел личностный смысл в дежурстве (эмоции теперь появляются до) – соц. нормы превратились во внутренние мотивы деятельности
В основе преобразования соц. отношений между людьми в инд. Отношения личности лежит механизм интериоризации/экстериоризации. Функционирующий в процессе совместной деят-ти. Здесь три грани:
1) «индивидуализация»
Выготский(!!)
Основной генетический закон культурного развития:от интерпсихического, социальной коллективной деятельности ребенка к индивидуальному , интрапсихическому, к собственно психологическим формам его деят-ти.
Превращение внешней социальной речь (речи-для-других) во внутр. (речи-для-себя).
Интериоризация соц. отношений и норм в процессе совместной деятельности.
2) Кон – интимизация
Маленькие дети сначала называют себя в 3 лице.
3)Производство внутр. плана сознания.
Внутренний диалог, диалог с самим собой.
Выготский:роль мотивации для понимания аысказывания
Внутренняя речь:преобладание смысла над значением, вливание смыслов друг в друга.
Лекция:
У ч-ка складывается способность "отрвать" образ объекта от собственно объекта.
Роль язка: это тот универсальный инструмент, к-ый проводит социальную и психологическую сущность в ч-ка.
Мнемонические способности ч-ка.
Овеществить инф-цию в оторванной от объекта форме можно через знаки. Решалась задача передачи инф-ции от ч-ка к ч-ку. Сначала идёт некий овеществлённый символ, к-ый служит спредством передачи инф-ции, когда два субъекта не могут вступить в непосредственное взаимодействие. В последствии символы (горошинки Мальчик-с-Пальчик, надломанные веточки, двервняя клинопись и т.д.) Язык знаков был исключительно сложен и громоздок (клинопись, язык Древнего Египта).
Затем шло упрощение языка: появляются слова, из них формируются предложения -- возникает возможность передать инф-цию. Нет необходимости переживать собственный чувственный опыт, чтобы познать к.-то объект. Достаточно получить инф-цию о нём. Первой ф-цией языка является систематизация. Ч-к оказывается в языковой среде с момента рождения. Он попадает под ограничительные и развивающее действие языка.
Пример: когда рождается маленький ребёнок и начинает общаться со взрослыми, взрослый называет ребёнкку ряд объектов. Ребёнок постепенно осуществляет анализ и синтез получаемой информации. Постепенно формируются понятия, развивается абстрактное мышление, информация начинает структурироваться и категоризоваться. Это развивающая ф-ция языка.
Ограничивающая ф-ция языка заключается в методах, к-ыми ч-к категоризует и классифицирует инф-цию. В языках северных народов существуют слова для 100 оттенков белого цвета. В русском языке обозначений цветов всего около 30. Получается, что мы всё палитру цвета (к-ых ч-к может воспринять много тысяч) укладывается в 30 оттенков. Ч-к в результате просто перестаёт воспринимать оттенки цвета.
Язык является тем универсальны инструментом, к-ым выводит рождённого ч-ка з состояния животного (биологически) в состояние человека. Весь окружающий мир в этом смысле становится плодом творчества человека. Посредством языка биологическийорганизм встраивается в человеческую среду.
Каким жи способом происходит очеловечивание человека?
Через деятельность, к-ая однако принципиально отличается от д-ти животных. Чтоыб раскрыть для себя назначение предметов и явлений, необходимо "распредметить" каждый объект. Это "распредмечивание" (раскрытие объекта одним ч-ком для другого ч-ка) происходит именно через язык.
Взрослый сопровождает манипуляции ребёнка своими словесными пояснениями, объясняя тем самым какие свойства заложены в данный предмет и для чего его (и эти свойства) можно использовать. Но ч-к через деятельность, познавая её всё дальше и дальше, формирует новые потребности, выявляет свойства и т.д. Очень вероятно, что это бесконечный процесс.
Сейчас уже понятно, что достижения современной науки в тысячи раз превосходят возможности наших органов чувств.
Начинает человек с чувственных ощущений (конструкторы различных модификаций для развития понятий формы, свойств ёмкости и т.д.). Как только понятия сформированы, человек уходит от чувственной формы и понятийной. Дальше обмен общественно-историческим опытом через средства. Эти средства становятся механизмом, к-ый позволяет подчинить себе собственное поведение.
Вместо способности к сохранению следов возникает память, вместо внимания, разлитого по окружающей действительности равномерно, возникает фокус внимания и т.д. Ф-ции становятся высшими.
Процесс ормирования аккуратности у ребёнка.
Сначала поведение ребёнка всегда формируется во внешнем мире. Затем на каком-то этапе необхдоимость картинки (ребёнок и шкафчик для одежды) переносится во внутрь, т.е. запоминается (интериоризируется).
Описываются механизмы интериоризации и экстериоризации.
+++из Гальперина:
Утверждение Выготского: высшие психические функции сначала образуются как внешние формы деятельности и лишь потом, в результате интериоризации становятся психическими процессами индивида, - не может не звучать как утверждение, что, по крайней мере в этом случае (высших психических функций), непсихическое превращается в психическое. Принципиальное значение этого очевидно: приоткрывается возможность преодолеть извечную пропасть между ними.