9. Принцип саморазвития деятельности. Положение о роли противоречий в системе деятельности. Иерархия потребностей. Понятие ведущего мотива, ведущей деятельности.

Я это нигде не нашла. Вот материал из шпор 5 курса…

Движение от деятельности к индивидуальному сознанию заканчивается на возникновении личностного смысла. Смысловые образования производны от места деятельности в системе общественных отношений (перемена соц позиции в мире влечет переосмысление его отношений к действительности. Но эти отношения обладают и своим собственным движением, внутренней динамикой. Механизм внутриличностной динамики следует искать в иерархической связи между смысловыми системами. Именно противоречие, а иногда и конфликт между находящимися в определенной иерархической связи мотивами – механизм внутреннего движения в индивид сознании. Становление связанной системы личностных смыслов – становление личности.

Противоречие между мотивами деятельности индивидуальности, проявляющееся в виде конфликта или гармонического взаимодействия с нормами и идеалами соц общности, может быть разрешено посредством либо поступков и действий, преобразующих программу общности или способствующих его развитию, либо различных перестроек мотивов индивидуальности в процессе взаимодействия с соц общностью.

Иерархия поребностей по Маслоу (стр 217). +

Поребности:

1. биологические;

2. в контактах с себе подобными (в первую очередь со взрослыми индивидами; с течением времени преобразуется в стремление завоевать уважение в коллективе сверстников, затем – стремление получить общественное признание);

3. познавательная потребность (в первое время переплетена с потребностью в контактах).

Саморазвитие деятельности.

Может быть, как пример, превращение цели в мотив.

Достигается одна цель, возникает другая.

Человек вляет на среду, среда на человека.

Кон.

Я как историко-культурный феномен.

Песихологи стараются разграничить:

- активное экзистенциальное Я, т.е. регулятивное начало и организующий принцип психики;

- рефлексивное категориальное Я (представления индивида о самом себе)

- переживаемое Я (чувство я , складывающееся на основе различных самоощущений, не отливающиеся в строгие понятийные формы.

Индикаторы уровня развития экзистенциального Я: хар-р психической саморегуляции, последовательности и контролируемости импульсивности поведения; уровень соц самостоятельности, инициативы, способности S выдержать внешнее давление, реализовывать планы. Субъектно-объектная оппозиция: с одной стороны, чел и его поступки описываются объективно, извне, как нечто детерминированное природными свойствами. С другой стороны, они раскрываются субъективно, изнутри.

Галвный источник изучения рефлексивного Я – язык самоописаний. Самоописание отличается от описания других людей большей психологичностью, количеством указаний на субъективные, индивидуально-личностные свойства - предпочтения, склонности. Индивид склонен приписывать себе большую степень субъективности, чем др людям, о которых он судит по поступкам. Иногда наоборот: собственные действия объясняют внешней ситуацией, а чужие – дурными намерениями. Т.о., люди готовы приписывать себе субъективность только когда готовы взять ответственность.

Ключ к переживаемому я – словарь эмоций.

Что такое самость: объективное, всеобщее, сообщение, взгляд извне, логическое, понятие, объяснение, стабильное, от других к себе.

Кто я: субъективное, особенное, переживание, понимание, автокоммуникация, от себя к другим.

Когнитивно-генетические и социокультурные предпосылки Я.

Мифологическое сознание: чел не выделяет себя из окр мира, переносит на природные объекты собственные свойства.

Признаки Личности: множественность составных элементов (тело, двойник, несколько душ); внешняя локализация вне самого себя (перевоплощение предков, приобщение к бытию других путем символического породнения, система специфических отношений, связывание Я с космосом).

Социально-аксиологические предпосылки Личности.

Чел осознает себя только в процессе деятельности и благодаря ей. Он начинает считать себя особенным, когда его деят-ть и отношения с другими людьми несводимы к одной системе связей