Историографический обзор темы исследования

В настоящем исследовании главным образом использовались труды миссионеров, трудящихся на территории Китая, а также их последователей и исследователей их деятельности. Поскольку исследование настоящей темы проводится в миссионерских целях, то в первую очередь нас будут интересовать опыт и мнения самих миссионеров. А из исследователей нас будут интересовать в первую очередь мнения православных ученых.

Обзор источников

Для начала рассмотрим главный вероучительный труд конфуцианцев «Суждения и беседы» («Лунь юй»), содержащий высказывания Конфуция, записанные его учениками. Это — первая книга из главного конфуцианского канона «Четверокнижие».

Второй по значимости источник — это китайский катехизис иезуита Маттео Риччи (1552–1610) под названием «Тяньчжу шии» (Подлинный смысл Небесного Господа), которому суждено было стать «ключевым документом» по концепции культурной адаптации христианства в Китае. В XIX веке катехизис Риччи использовали протестанты, а на русский язык перевод выполнил иеромонах Алексий (Виноградов) и он вышел с некоторыми сокращениями в 1889 г под названием «Миссионерские диалоги М. Риччи с китайским ученым о христианстве и язычестве».

Далее из русскоязычных источников прежде всего рассмотрим взгляды синологов и начальников Пекинских миссий о роли конфуцианства в христианизации Китая архимандрита Иакинфа (Бичурина), архимандрита Петра (Каменского) и архимандрита Палладия (Кафарова) и других немногочисленных русских миссионеров.

Обзор исследовательской литературы

Для более подробного ознакомления с историей и религией Китая мы остановились в основном на монографиях главного научного сотрудника Института востоковедения РАН Л. С. Васильева, таких как «История религий: в 2-х томах», «История религий Востока», «Культы, религии, традиции в Китае» и «Этика и ритуал в трактате «Ли цзи».

Из современных российских светских исследователей особенно выделяется профессор РАН и главный научный сотрудник Центра Азиатско-тихоокеанских исследований А. В. Ломанов и его труды: монография «Христианство и китайская культура», а также докторская диссертация «Проблема культурной адаптации в деятельности христианских миссий в Китае». Эти два фундаментальных исследования представляют исключительный интерес еще и потому, что выполнены на основе анализа огромного количества трудов самих инославных миссионеров, а также зарубежных исследователей деятельности христианских миссий в Китае.

Для более подробного исследования миссионерской деятельности ранних иезуитов нами использовалась монография Д. В. Дубровской «Миссия иезуитов в Китае. Маттео Риччи и другие (1552–1775 гг.)».

Одним из крупнейших современных специалистов по истории взаимоотношений России и Китая, на наш взгляд, является доктор исторических наук проф. В. Г. Дацышен. В своем исследовании мы опирались на две его книги: «История Российской Духовной Миссии в Китае» и «Христианство в Китае — история и современность».

Среди специалистов по анализу китайской этнопсихологии выделим китаеведа, почётного профессора СПбГУ, члена Европейской ассоциации китаеведов и международной ассоциации преподавателей китайского языка Н. А. Спешнева. На основании проживания более чем двадцати лет в Китае им был составлен выдающийся труд «Китайцы: особенности национальной психологии», который помог нам выявить психологические особенности китайцев и, в частности, национальные особенности воспитания, и проследить их связь с конфуцианским мировоззрением.

Также приведем в пример еще одного специалиста по китайской культуре и древнекитайской философии, являющемся переводчиком древнекитайских трактатов, доктора исторических наук В. В. Малявина. В последнее время синолог постоянно проживает на Тайване и является профессором тайваньского Института изучения Европы Тамканского университета. Его труд «Китай управляемый. Старый добрый менеджмент» помог нам лучше рассмотреть религиозные основы в поведении китайцев.

О традициях конфуцианского образования в учебных заведениях Китая содержательно анализирует главный научный сотрудник Института Дальнего Востока РАН и заместителем председателя Общества российско-китайской дружбы профессор Ю. М. Галенович в своей работе «Нравственность Китая — традиции и современность».

Как одного из немногих исследователей христианских миссий в Китае еще упомянем канд. филос. наук Т. В. Романенко, научные статьи которой отличаются глубиной исследования вопроса: «К вопросу об истории изучения христианства в Китае», «Особенности миссионерской деятельности протестантов в Китае» и ее кандидатская диссертация «Рецепции христианских идей в Китае в XVII – нач. XXI в.».

Из трудов других известных российских китаеведов и историков приведем монографии И. А. Алимова, Е. Афонасенко, А. А. Маслова, А. В. Меликсетова, В. Я. Сидихменова, Ю. Г. Смертина, П. В. Трощинского, Е. А. Тюгашева и Т. В. Попковой, П. В. Денисова, А. Б. Ефимова, В. П. Петрова, А. Б. Чегодаева, а также статьи и исследования других авторов, знакомых с китайской культурой.

Степень научной разработанности темы. В советский период по понятным причинам религиозные темы были табуированы. А за последние годы православных исследователей миссионерской деятельности в Китае оказалось немного, так как из-за специфики проблематики для полнейшего раскрытия темы от них требуется не только знание истории, но и богословия, а также будет влиять и личная воцерковленность.

На наш взгляд самым фундаментальным и близким к нашей теме исследования трудом является докторская диссертация известного современного синолога А. В. Ломанова «Проблема культурной адаптации в деятельности христианских миссий в Китае». Однако дать свои оценки моделям культурной адаптации различных миссий как «успешной» или «неуспешной» даже ему представляется «весьма затруднительным»⁴.

Научной новизной будет то, что мы попытаемся дать свои оценки моделям культурной адаптации различных христианских миссий в конфуцианском Китае с точки зрения православного вероучения.

Всё вышеперечисленное позволяет заключить, что степень изученности данной проблематики нельзя считать удовлетворительной и есть необходимость провести исследования с позиции Православной Церкви и современности. Недостаточная разработанность темы, ее дискуссионность и актуальность определили предмет, цели и задачи настоящего исследования.

Объект дипломной работы: История христианства в Китае.

Предмет: История взаимоотношений христианских миссий в Китае с конфуцианством.

Цель работы заключается в том, чтобы проследить историю взаимо-отношений христианских миссий и конфуцианского мировоззрения в Китае.

Задачи работы:

­­­­— Выяснить историю возникновения и основные мировоззренческие основы конфуцианства.

– Выявить проявление конфуцианских черт в современной культуре Китая.

– Определить степень соответствия нравственных норм конфуцианства и христианства.

– Рассмотреть деятельность христианских миссий в Китае на предмет поиска ими в конфуцианстве предпосылок для распространения христианства и оценить практическое их использование.

– Оценить плоды миссионерской деятельности тех из них, кто в своей миссионерской деятельности игнорировал политику культурного диалога.

Хронологические рамки включают в себя период с 1582 года (время прибытия иезуитской миссии во главе Маттео Риччи в Китай) по 1911 года (начало Синьхайской революции и падение Цинской империи).

Методология настоящего исследования основана на системном подходе, состоящем из таких методов исследования, как аналитический (применялся нами для выявления главных черт конфуцианства и методологии работы миссий), сравнительный (использовался с целью выявления характерных особенностей конфуцианства в сопоставлении с христианством, а также плодов миссионерской деятельности христианских миссий), принцип ценностного подхода и актуализации (применялся для выявления главных конфуцианских черт в современной культуре китайцев, а также предпосылок в конфуцианстве для распространения христианства). При написании бакалавриатской работы мы старались соблюсти также важные принципы современной исторической науки как объективность и непредвзятость.

Структура работы: Выпускная квалификационная работа состоит из введения, 3-х основных глав, заключения и списка источников и литературы.

В первой главе рассмотрим мировоззренческие и нравственные основы конфуцианства, их проявление в повседневной жизни китайцев и степень их приближенности к христианству.

Во второй главе проанализируем историю контактов инославных миссий с конфуцианским мировоззрением.

В третьей главе проанализируем оценку конфуцианства православными миссионерами.