14.Р в Англ.

Королевская реформация.Церковная Р,начатая по инициативе Генриха8.

Евангелические идеи стали распростр.здесь в 20г16в благодаря влиянию фр.и нем.реформаторов.Они находили отклик в самых разных слоях общ-ва.Лютер-во было популярно преимущественно в бюргерской среде.Однако в это время требование реформы церкви еще не вылилось в Англ.в широкое общественное дв-ние.

Реакция англ.гуманистов на выступления Лют.была неоднозначной:в Оксфордском унив-те к ним отнеслись критически,в то время как в Кембридже у него появились последователи-У. Тиндал, М. Ковердейл, Т. Кранмер, X. Латимер-будущие деятели Р. Уильям Тиндал в 1524перевел НовЗавет на англ.яз.

Офиц.власти заняли антилютеровские позиции:Генрих8 лично выступил против "немецкой ереси",получил титул"защитника веры".Однако отношение короля к Р резко изменилось в ходе конфликта с Римом,начавшегося из-за бракоразводного процесса Генриха8 с его первой женойЕкатеринойАрагонской.

По настоянию государя заседавший с 1529 по 1536"парламент Р" принял ряд статутов направл.на создание в Англии независимой от Рима национальной церкви,подчиненной королю.Итогом этой деят-ти стал Акт о супрематии(1534), провозглашавший Генриха8 верховным главой церкви Англ,именовавшейся отныне"англиканской".

Р,насаждаемая"сверху",не вызвала энтузиазма в общ-ве,но нашла активную поддержку"придворной партии",возглавляемой канцлером Т. Кромвелем,и ближайшего окружения королевы Анны Болейн(жены Г8), покровительствовавшей кембриджским теологам X. Латимеру и Т. Кранмеру. Кранмера-первое лицо в англиканской церкви после короля.Т. Кромвель обеспечил успех "парламента реформации".В 1536-1540 в пользу короны были конфискованы земли монастырей,приоратов,церквей и часовен.Секуляризация сопровождалась разграблением церквей,бесценных монастырских библиотек, уничтожением образов и скульптуры,разрушением гробниц катол.святых. Монашеские ордена были разогнаны,монаст.школы и госпитали закрыты. Колоссальные земельные владения церкви обогатили казну.Секуляриз.стала одним из источн.накопления капиталов в аграрн.сф.Она вызвала очередную волну огораживаний,кот.проводили новые собственники.Масса крестьян пополнила армию пауперов.

Методы,кот.проводилась Р вызвали протесты многих убежденных католиков.Генрих8 решительно подавлял всякие проявления инакомыслия: а отказ присягнуть ему как главе церкви были казнены бывший канцлер,философ и писатель-гуманист Томас Мор и епископ РочестерскийДж.Фишер.

Полит.итогом королевской Р стало подчинение церкви государю и включение ее в систему гос.институтов.Р обогатила и идейный арсенал абсолютизма:власть монарха объявлялась божественной по происхождению,а он сам-наместником Христа на земле,попытки сопротивления ему безоговорочно осуждались.

Догматические вопросы и организационные реформы в церкви занимали короля значительно меньше.Из катол.таинств в англиканстве были сохранены три- крещение,причащение и покаяние(исповедь).Были сохр.иерархия дух-ва, пышные облачения священников,богатое внутр.убранство церквей,процессии и музыка во время богослужения.Т.о,англиканская церковь заняла промежуточное положение между катол.и лютеранской.Он запретил читать ее и комментировать простонародью-ремесленникам,подмастерьям и земледельцам.

Контрреформация Марии Тюдор. По завещанию Генриха8, после смерти Эдуарда6ему наследовала стар.дочь Генриха от брака с ЕкатеринойАрагонской-Мария Тюдор(1553-1558),убежденная католичка,неотрекшаяся от своей веры несмотря на угрозы отца.Мария немедленно восстановила катол.церк, монашеские ордена и прежние отношения с Римом.

Целью ее внешн.пол-ки стало сближение с Исп.и домом Габсбургов.

Восстановление католичества,с радостью принятое в сев.и зап.землях,тем не менее уже неотвечало интересам больш-ва Н.МарияТюдор начала преследования протестантов,сопровождавшиеся пытками"еретиков"и кострами. За эти жертвы она получила прозвище"Кровавая".

Елизаветинское религиозное урегулирование. Елизавета1(1558-1603)избрала серединный путь,восстановив умеренную англиканскую церковь в том виде,в кот.она существовала при Эдуарде6.Ее иерархическая структура и обрядность остались близкими к католическим,однако в новом Символе веры,принятом в 1571"39 статьях",содержалось положение об оправдании верой и признавались только два таинства-крещение и причащение.

В перв.10летия ее правления умеренная пол-ка королевы обеспечила религ.мир, однако с конца 70х г обострились противоречия офиц.властей как с католиками, так и со сторонниками радикальной Р.Елизавета1 ужесточила меры против всех, кто не признавал англиканскую церковь.

Абсолютизм и радикальная реформация.Сторонников углубления Р,очищения англиканской церкви от"пережитков папизма"называли пуританами.Пуританское движение распространявшееся с 40-х годов 16в., приобрело множество сторонников во второй половине века в самых разных слоях общества, но преимущественно-среди зажиточного бюргерства,.

В 60—70-е годы пуритане надеялись, что сама королева Елизавета возглавит дальнейшую реформу церкви, упразднит епископат и иерархию духовенства.

Лишившись надежд на поддержку Елиз1 пуритане развернули в 70-90-е годы кампанию критики существующей церкви в парламенте, созвали национальный Синод пуританских священников и разработали тактику скрытого насаждения "истинной церкви в англиканстве".