- •1. Производящее хозяйство и общественная организация в древности. Роль и значение общины.
- •2. Возникновения первых государственных образований. Характерные черты
- •3. Полисный вариант государства. Политические и правовые институты полиса.
- •III династия Ура (2100-2004 до н.Э)
- •I династия Вавилона или Старовавилонский период (1894-1595 до н.Э.)
- •5. Торговые пути, взаимовлияние культур востока и запада в древности
- •6. Религиозно-философские системы "осевого времени".
- •7. Появление индуизма
- •Ведический период в развитии индуизма ( рубеж II и I тысячелетий до н. Э. )
- •Брахманизм ( х - viIвв. До н.Э.)
- •Основные идеи Упанишад
- •Появление Православия
- •9. Общие закономерности взаимоотношений религии и политики. Церковь и государство.
- •Латинская (Франция, Испания, Португалия, Латинская Америка)
- •Североамериканская
- •Английская
- •12. Причины и последствия Великого переселения народов
- •§ 3. Падение Западной Римской империи и образование варварских королевств
- •11. Варварские королевства, Франкская держава
- •12. Арабо-мусульманская цивилизация
- •14. Основные Этапы истории Византии
- •15. Монгольская империя - причины возникновения и последствия распада.
- •Образование монгольской державы и монгольские завоевания
- •1(6)Две версии начала Руси. Норманизм и антинорманизм.
- •19. Образование и укрепление служилого централизованного государства в 14-16 веках.
- •20. Основные черты и этапы развития Ренессансной культуры.
- •21. Реформация и контрреформация.
- •22. Научная революция XVII века.
- •25) Социально-политические движения и революции в Европе в XVII -XVIII вв
- •24. Россия в XVII веке: от сословно-представительной к абсолютной монархии.
- •25. Дворцовые перевороты XVIII века.
- •Ослабление правящей династии в период петровских реформ
- •26. Социально-экономическое развитие Запада в Новое время
- •Нидерландов
- •Америка.
- •Промышленность н торговля
- •Рабовладение
- •27. Возникновение колониализма, его периодизация. Основные модели колониализма. Типы империй
- •3 Периода колониальной экспансии:
- •2 Этап: Капитализм эпохи промышленного переворота.
- •3 Этап: Капитализм периода II этапа промышленной революции
- •28. Этапы и методы колонизации. Соперничество европейских держав за колонии, окончательный раздел мира к рубежу XIX - XX вв.
- •29. Судьба европейских колоний в Северной и Южной Америках.
- •Южная америка (Латинская Америка)
- •Северная америка
- •30. Революционные и эволюционные модели модернизации. Социально-экономическое развитие центра и периферии модернизации.
- •32. Основные идеологические концепции 19 века. Возникновение рабочего вопроса.
- •Разгром наполеоновской империи
- •Испанская революция
- •Греческое восстание
- •Образование Германской империи
- •Национальное объединение Италии
- •34. Просвещенный абсолютизм и трансформация политической системы России в XIX столетии.
6. Религиозно-философские системы "осевого времени".
Термин «осевое время» ввел Карл Ясперс (немецкий философ конца 19 – начала 20 века, представитель экзистенциализма(философия существования)).
Согласно Ясперсу, осевое время есть вполне конкретная историческая эпоха, начинающаяся в VII в. до н.э. и продолжающаяся вплоть до начала нашей эры, до явления Христа.
Именно в этот период возникают все мировые религии. Появляется такой феномен как философия. Причем все это происходит в разных частях света, независимо друг от друга.
С точки зрения эволюции социально-экономических организмов (систем), Осевое Время стало рубежом, за которым длительный (сотни лет) и глубокий (с утратой большей части исторической памяти и социальной наследственности) социальный регресс стал невозможен.
Но ключевая социальная инновация Осевого Времени – отход на второй план классического, примордиального этногенеза и протоэтноса (состоящипх из родоплеменных социальных общностей) и выход на первые позиции государства.
Государство, как новый, более совершенный, тип социального организма, победил неолитический этнос, не уничтожив его, а используя его как социальный фундамент.
Философско-религиозная доминанта всех учений Осевого времени выражается в идее Царства, Державы, Империи.
<Религии Древнего Востока в 4 тыс. до н.э. (??? Не уверена насчет этого, это кажется доосевое время)
Месопотамия, Хараппа (Индская цивилизация), Египет, Иран
Общие черты:
-в результате перехода к производящей технологии люди объединяются на основе труда. Городские Боги
-Бог имеет свое жилище. Храмовый культ
-календарные ритуалы (битва молодого вождя и старого)
-каждая религия имеет письменную традицию. Впервые появляется возможность развития.
Египет (черты) – Бог Солнца ,Бог Нила, культ Фараона, плодородие и единство страны. Ритуал, жертвоприношения.
Религия Древней Греции
-политеизм (многобожество)
-антропоморфизм (человекоподобие Богов)
-гуманизм
Религия Рима
Языческий этап
Увлечение языческими обрядами
Христианство
Общая концепция уникальности человека. Все созданы Богом.>
Религии, возникшие во время «осевого времени»:
Иудаизм (возник в Палестине в 7 в.до н.э.):
-пророческое движение
-политическая нестабильность
-острая критика социальной несправедливости
-проповедь единобожия
-два пути (благой и плохой) в жизни человека
-приоритет этических норм
Зороастризм в Средней Азии 5-4 в.до н.э. Основатель Заратуштра
-основа - дуализм
-постоянная борьба Добра и Зла
-понятие о Добре и Зле как вселенских …(??)
-образы Бога и Дьявола, понятие о рае и аде, чистилище
-о свободе воли человека
-критическое отношение к сложившимся традициям
Индия.
Буддизм. (6-5 в.до н.э.)
-в мире господствует зло
-зло берется из жажды желаний
-чтобы спастись, надо избавиться от желаний
-есть путь к избавлению от желаний
Восьмеричный путь
Мудрость
-правильное воззрение
-правильное намерение
Нравственность
-правильная речь
-правильное поведение
-правильный образ жизни
Духовная дисциплина
-правильное усилие
-правильное памятование
-правильное сосредоточение
Буддизм делится на махаяну Большая колесница(отличительной чертой Махаяны является учение о Бодхичитте — стремлении к спасению всех без исключения живых существ. К Махаяне относится тибетский буддизм, китайский буддизм и несколько отдельных буддийских школ), хинаяну Малая колесница (буддисты, ограниченные только стремлением к индивидуальному просветлению) , ваджраяна Алмазная колесница( тантрический буддизм)
Конфуцианство (конфуций ,Китай, 6-5 в.до н.э.)
«Символ веры» конфуцианства:
Государь должен быть государем
Сановник – сановником
Отец – отцом, сын- сыном.
Каждый может стать благородным мужем.
Школа легистов (Китай 7в. До н.э.) – есть один общий закон.
4 в.до н.э. необходимо подчинятсья власти
Земледелие и война – главное для государства
Даосизм (Лао-Цзы)
Государство не должно вмешиваться в жизнь людей
Главный принцип – недеяние
Полезно быть неполезным
Моисты (Мо-цзы) 4-5 в.до н.э.
Не преклоняться перед стариной
Призывали к обновлению
4-5 в. До н.э. расцвет философии
Софисты Киники
Право и мораль у сильных Право и мораль у слабых
По Сократу человек стремится к счастью
Начинается понятие совести
Аристотель и Платон понятие «идеального государства»
Доосевое состояние Осевое время
Преобладание магических религий Этические религии
Человек –часть природы человек –царь природы
Человек живет в едином мире, мир Богов и мир людей не разъединен Мир людей и мир Богов разъединен
Принятие мира таким какой он есть Стремление к переустройству мира
Человек покорен судьбе Человек ответственен перед собой за свои поступки. Правитель ответственен за всех перед Богом
Последствия осевого времени:
Формирование «великих традиций»: основ буддизма, индуизма, конфуцианства, иудаизма.
Отделение религии от философии, науки, права
Появление интеллигенции
Изменяется характер политики
Возникновение исторического сознания
Возникновение идеологии и пропаганды