2. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.

В процессе становления общ-ва у чел. вместе со способностью познавать, ставить и осуществлять цели формировалось самосознание на его основе мировоззрение(М). Мировоззрение - это обобщённая система взглядов человека на мир в целом, на свое место в нем, понимание и оценка человеком смысла своей деятельности и судеб человечества, совок-ть научных, филос-х, полит-х правовых, нравств-х, эстет-х, религ-х убеждений и идеалов людей. Житейские (стихийные) мироощущение и мировосприятие, основанные на здравом смысле и содержащие в себе предрассудки и мифические элементы, не отличаются глубиной проникновения в суть явлений, систематичностью, обоснованностью. Теоретич-е миропонимание, к к-му принадлежит и Ф, избавляется от названных недостатков. Первыми мировоззр-ми понятиями явились «мир» (космомс), «человек» (душа) и «Бог» (мировой разум). В отичие от наглядных образов миросозерцания понятия М предполагают осмысленные, логич-е отнош-я. Особенности М:

1) оно отражает действительность в её целостности, т.е. не отдельные вещи и явления, а мир в целом;

2) отражает действительность в её значимости для человека и человечества;

3) отражает духовный потенциал самого человека и человеческого общества.

В структуру М входят:

-Знания, ведущие к поиску истины;

-ценности как отнош-е людей ко всему происходящему;

-жизненные позиции, сформировавшиеся на основе познания и оценок и превращающиеся через эмоции и волю в поступки; идеалы и другие компоненты.

Знания – это совок-ть достоверных сведений о прир-х явл-х, жизни общества, самом чел и др. Знания являются основным компонентом М. Благодаря наличию в М знаний оно может выступать в качестве своеобразной знаковой модели мира, включающей представления об устройстве общества, об отношении чел к нему, а также программы собственного поведения.

Жизненные позиции, убеждения представляют собой сформированные или формирующиеся на основе знаний потребности чел. мыслить и действовать в соответствии с избранными жизн-ми ориентирами или ценностями. Гл элементом убеждений явл-ся принципы или определенные правила отношения чел к миру, др людям, разл-м явл-м и событиям, к самому себе.

Поскольку убеждения опираются на ценности, то в совокупности они образуют нормативно-регулирующий механизм жизни чел в обществе. Ценность– это понятие, к-е характ-ет объекты и процессы, их св-ва, являющиеся жизненно важными для человека. В ходе исторического развития ценности постоянно обновляются.

Функции М: - методологическая – накопление, систематизация, выработка разнообразных методов познания природы, общества и самого чел;

- гносеологическая - осмысление природы познания и его возможностей, истинности знания;

- аксиологическая - заключается в ценностном восприятии мира и самого себя;

- социальная - способствует формиров-ю целостного взгляда на процессы, происходящие в обществе, на место чел в обществе;

- критическая - выражается в критич-м осмыслении окруж-го мира и самого себя;

- прогностическая - выражается в прогнозировании развития окруж-го мира и самого себя;

- интеграционная- закл-ся в интеграции представлений, верований, убеждений личности, путей и средств достижения выбранных жизн-х целей;

- воспитательная - способствует социализации личности, ее воспитанию и самовоспитанию.

Необходимо учитывать, что все функции М личности находятся в единстве и действуют одновременно. Вместе с тем, в конкретных жизненных ситуациях отдельная функция или их совокупность может стать доминирующей. Что же касается так называемой ведущей функции, то в качестве таковой может выступать любая из функций. Ее роль определяется характером проблем, которые для человека становятся первостепенными в конкр-й ситуации.

М, т.о., это не только обобщенная система знаний о мире, обществе, самом человеке, его роли и месте в них, но также совокупность убеждений, ценностей, идеалов, регулятивных норм поведения и деятельности человека в его отношениях с миром и обществом.