3. Исторические типы мировоззрения.

Мировоззрение(М) - это обобщённая система взглядов человека на мир в целом, на свое место в нем, понимание и оценка человеком смысла своей деятельности и судеб человечества, совок-ть научных, филос-х, полит-х правовых, нравств-х, эстет-х, религ-х убеждений и идеалов людей.

Принято выделять 5 осн-х типов М: мифологическое, религиозное, философское, повседневно-обыденное и научное.

Исторически первым типом мировоззрения является мифологическое(ММ). Мифология (от греч. mifos - предание, logоs– учение) – это совокупность преданий, сказаний, формирующихся стихийно в процессе (опыте) повседневной жизни людей, в представлении которых мир и земная природа контролируется сверхъестественными силами, с к-ми необходимо сообразовывать свое поведение.

Характ-ми чертами ММ выступают:

-представления об органическом единстве и взаимопревращаемости чел и явлений природы;

-наделение предметов природы чел-ми качествами (антропоморфизм);

-взгляды о подобии, отсутствии границ между живым и неживым;

-нерасторжимость чувственно-образного и рационального отражения реальности, веры и знания (синкретичность мифа).

К важнейшим функциям мифов относятся:

1) формирование коллект-х представлений о прир-х и соц-х явл-х и усл-х жизни;

2) обеспечение дух-й связи поколений;

3) аккумуляция, хранение и передача знаний;

4) регуляция взаимоотнош-й чел. с природой и между людьми;

5) социализация чел, формирование и предопределение его поведения и ролей в первоб-м обществе.

Мифами наполнены мировые религии: христианство, ислам, буддизм. От мифов они унаследовали вопросы происхождения мира и человека, смерти и бессмертия, добра и зла и т.д. В наст время мифы не являются доминирующей формой М в обществе, однако процесс миротворчества продолжается в отнош-и непонятых явлений природы, в сфере дух-й жизни, политике, системе общ-х отнош-й и т.д.

Религия (от лат. religio – благочестие, набожность, святыня) – форма М, по которой освоение мира осуществляется через его удвоение на посюсторонний – «земной», естественный, воспринимаемый органами чувств, и потусторонний – «небесный», сверхъестественный, сверхчувственный.

Гл признаком религии является вера в существование сверхъестественных, надчеловеческих сил, их главенствующую роль в мироздании и жизни людей. Религия – это социально организованная вера человеческих сообществ, форма их поклонения «высшим силам».

Функции религии:

1) формирование сознания единства человеческого рода, значимости общечеловеческих нравственных норм, непреходящих ценностей;

2) этическая регламентация и сохранение традиций, обычаев, нравов;

3) отражение реального жизненного опыта человечества и накопление представлений, необходимых для гармонизации отношений в обществе;

4) придание особой спасительной значимости духовно-ценностной стороне жизни человека и содействие развитию духовности.

Религия делает объектом своего внимания и труднообъяснимые человеческие качества – тревогу, надежду, поиск устойчивой веры.

Вместе с истор-м развитием чел-го общества, его внутр-х отнош-й, расширением взаимод-я человека и природы, усложнением дух-го и матер-го производства, ростом роли научных знаний, возникновением гос-ва появляется и иная – философско-теоретическая форма мировоззрения. ФМ представляет собой систему наиболее общих, рационально обоснованных теорет-х представл-й о мире, человеке, принципах его деят-ти и отнош-и к миру. Как мифологическое и религиозное, ФМ рассм-т вопросы происхожд-я, устройства будущего мира и человека, их взаимоотношений, добра и зла, смерти и бессмертия и др.

Однако, в отличие от мифологии и религии, ФМ строится на основе активности челов-го разума, его познават-й деят-ти, производства знаний о всеобщем, предполагает развитие науки и представляет собой теоретическое отношение к миру. Религиозное же мировоззрение основывается на традициях, внутреннем опыте верующих, авторитете священных книг.

Особенностью ФМ является то, что в нем осмысливаются общие с мифологией и религией проблемы не путем непосредственного анализа тех или иных явлений мира, а опосредованно, через изучение разл-х форм культуры и практики, включая мифологию и религию. Таким способом формируются знания о всеобщих свойствах реальности

Обыденное мировоззрение - это совок-ть знаний, формирующихся в разл-х сферах жизни чел посредством повседневного опыта взаимодействия с природной и соц-й реальностью, а также в ходе самопознания.

Научное мировоззрение складывается вместе с возникнов-м и развитием науки. Оно включает в себя сведения полученные разл-ми научными дисц-ми. НМ содержит в себе философские идеи и принципы, к-ые выполняют интегрирующую функцию по отнош-ю к разнообр-м научным знаниям. Гл часть содерж-я НМ образуют открытые наукой законы на основе которых формируются системы научных знаний – теории. НМ включает в свое содержание теоретическое и опытное (эмпирическое) знание и представляет собой совок-ть научных представлений о мире и человеке в нем.