4. Предмет ф и его ист-я динамика; структура филос-го знания.

Филосо́фия (др-греч–любовь к мудрости)–дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности и познания, бытия чел, отнош-я чел и мира.

Предмет Ф(ПФ) ‑весь спектр отнош-й чел и мира в наиболее общем виде.

Можно вычленить существенные моменты, свойственные ПФ вообще:

- исследование наиболее общих вопросов бытия. При этом проблема бытия понимается в универсальном смысле. Бытие и небытие; бытие материальное и идеальное; бытие природы, общества и чел.а;

- анализ наиболее общих вопросов познания. Познаваем или непознаваем мир; каковы возможности, методы и цели познания; в чем заключается сущность самого познания и что есть истина; каков субъект и объект познания;

- изучение наиболее общих вопросов функционирования и развития общества;

- исслед-е наиболее общих и существенных вопросов чел.

Т.о., философию можно определить как учение об общих принципах бытия, познания и отношений чел.и мира.

Специфика ПФ заключается в том, что он принципиально не локализован, как, например, в специальных науках. Гл особ-ть Ф в предм-м плане составляет дух-е воспроизведение мира как целостного образов-я, на основе того, что выработано в рамках др форм общ-го сознания. ПФ отличен от предмета частных наук, изучающих эмпирическую реальность, тем, что он представляет собой отношение чел.к миру. Ф изучает не мир сам по себе, не сами объекты, а отношение к ним чел.а. Ф нет там, где нет чел-х целей, чел-го присутствия.

Круг философских проблем изменялся по мере развития человеческой культуры, познания и практики. В качестве осн-х можно обозначить 4 мировоззренческие проблемы:

1. Проблема универсума, окружающего мира (что собой представляет мир, как он возник, что является первоосновой мира, конечен или бесконечен мир, единственен или множественен... Опираясь на разл-е науки Ф раскрывает сущностные принципы устройства мира)

2. Проблема смысла существования чел. в мире (вопросы о принцип-х отличиях чел-го существов-я от иных типов бытия, о смысле жизни чел., о его свободе...)

3. Проблема взаимосвязи чел. и мира, субъективного и объективного, идеального и материального. (вопрос об отношении мышления к бытию, сознания к материи. Ф. Энгельс назвал этот вопрос основным вопросом Ф. Основной вопрос Ф включает в себя две стороны: онтологическую и гносеологическую. Онтологическая сторона - это вопрос о сущности мира, т.е. о том, что чем определяется в своем существовании, что от чего зависит; Гносеологическая сторона основного вопроса Ф - о познаваемости мира: способно ли человеческое мышление познать природу, могут ли люди иметь правильное представление о мире, его закономерностях...)

4. Проблема бытия чел.в «мире людей» (решение межличностных, соц-х отнош-й)

Все проблемы взаимодополняют друг друга. На протяжении ист-го развития Ф менялись акценты в решении осн-х филос-х проблем. В совр-й Ф происходит перенос акцента на развитие отд-х филос-х дисциплин (социальная Ф, Ф техники, Ф науки, Ф религии, Ф культуры...). Сегодня большое внимание уделяется проблемам противоречивости соц-го развития в условиях техногенной цивилизации, анализу языковой реальности, проблеме человеческого бытия как существования «чел. в мире». Пост-я составляющая филос-ой проблематики всегда интегрировалась вокруг осн-х мировоззренческих тем: «мир», «чел.», «бытие чел. в мире». Именно эти проблемы или теоретические ориентации филос-го познания задают контуры предмета Ф как уник-й формы духовно-теоретической рефлексии над фундамент-ми основаниями чел-й культуры.

Структура философского знания:

- Онтология - учение о бытии, о первоначалах всего сущею, об общих принципах и закономерностях существования природы, общества и чел.

- Гносеология - раздел фил-го знания, в к-м изучаются особ-ти процесса познания чел внешнего мира, проблемы природы познавательного процесса и его возможности, проблема соотношения знания и реальности, выявляются условия достоверности и истинности знания.

- Аксиология - философская дисциплина, занимающаяся исследованием природы ценностей, их иерархии, структуры, взаимосвязи, а также их места в человеческом бытии.

- Философская антропология - философское учение о чел.е в многомерности его существования. Ф рассматривает чел.как особый род сущего, отличный от всех других существ. Философская антропология исходит из того, что помимо социальных характеристик, порождаемых особенностью социальной среды и эпохи, а также биологических и других природных качеств, в чел.е заключено то, что можно назвать собственно человеческим. Это означает, что чел. и жизнь чел.обладают характеристиками универсального характера, приложимыми к любой эпохе, к человеческому бытию в различных социальных и природных условиях, независимо от их конкретных особенностей.

- Праксиология – учение о деят-ти;

- Философская антропология – учение о природе (сущности) человека

- Социология – наука об обществе

- История Ф. Рассматривает историческое развитие Ф. Она изучает философское наследие мыслителей прошлого, а также современных авторов. В задачу истории Ф входит также сопоставление различных учений, выявление того, что в них может представлять ценность для современности и будущего.

- Этика - философская дисциплина, объектом изучения которой является мораль. Этика выясняет место морали в системе других общественных отношений, исследует ее генезис, природу и внутреннюю структуру. Главные темы размышлений этической теории: что такое добро и зло, свобода чел.а, счастье, справедливость и т.д.

- Эстетика учение о красоте (прекрасном). Главный предмет размышления эстетики - прекрасное и безобразное. В число эстетических категорий входят также возвышенное и низменное, комическое, трагическое, драматическое и т.д. Эстетика осмысливает проявление эстетического в жизни и в искусстве. Она тесно связана с философией искусства и искусствоведением.

- Логика - наука о формах, законах и методах познавательной деятельности.

Все разделы философского знания тесно связаны между собой.