26. Комедии Шекспира, их источники, многообразие сюжетов и образов.

Большинство комедий написано в 1 период творчества. Они отражают светлый мир Ренессанса. В основе лежат споры о любви, интриги. Большинство героев – идеал человека эпохи Возрождения: молоды, хорошо, воспитаны, стремятся к счастью, живут в гармонии. Комедии очень разнообразны.

Шекспир черпал вдохновение в Античной драматургии, обнаруживаются сходства с комедиями Плавта: «Комедия ошибок» (1592). Шекспир черпал не только формы комического, но и оперировал к мифологическим сюжетам, сказаниям – «Сон в летнюю ночь». Часто место действия переносится в города Италии: Верона и др. В пьесах нет географических описаний. Италия – условный фон: «Много шума из ничего», «Укрощение строптивых», «Два Веронца». Английским духом пропитана «Двенадцатая ночь». В каждой комедии есть гротеск, неожиданная буффонада, остроумные диалоги, присутствует элемент двоемирия: уровень высокий и низовой – структурные элементы. Они лежат в основе «Двенадцатой ночи». 1 – молодые, изящные герои, носящие благозвучные имена, произносят прекрасные речи, их язык метафоричен, образен (Оливия). 2 – персонажи, олицетворяющие народную стихию: дядюшка Оливии – прожигатель жизни, камели листка, служанка, неудачливый искатель руки Оливии, управитель – люди далеко не идеальные, чувства для них выше интеллектуального. Сэр Тоби Белч, Мария – все не прочь повеселиться. Объект насмешек – Мальволио – управитель - пуританин в застегнутых пуговицах.

«12 ночь» строится на путанице, комедия ошибок. Но какие бы ни были конфликты в комедиях, они всегда разрешаются!

27. Проблематика исторических хроник Шекспира: «Генрих V», «Ричард III».

Англичане любят говорить: «Драма жизни рождает драму на сцене». Шекспир и его современникам не требовалось обращаться к мифологии или библейским материалам, ими была обогащена сама история Англии (Столетняя война и т.п.), они обращались к «Хроникам Англии, Шотландии и Ирландии», составленные Р. Холиншедом. На страницах этой хроники представлены типы властителей: от тиранов до слабых и безвольных королей. Шекспира начали интересовать проблемы философии истории. Он задумывается о роли личности в историческом процессе, пытается найти короля, который больше всего соответствует идеальному правителю (Генрих V). Проблема идеального правителя.

В «Генрихе V» он идеализировал героя, отошел от реальности. Хроника «Генрих V» занимает особое место среди хроник Шекспира. Эта пьеса – панегирик в честь мудрого короля, объединяющего англичан в едином патриотическом порыве. Этим идеальным королем является сын Генриха IV – молодой Генрих V, совершающий успешный поход на Францию. Драматург придает ему черты «народного короля». Шекспир пытался понять как происходило становление главного героя. Какое влияние оказала на него юность («веселый и беспутный малый»). Шекспир изображает это не как празднество, веселье в дружеском кругу, а как близость к народу. Когда умирает отец Генриха V, он занимает престол и его характер существенно меняется. У подданных складывается ощущение, что власть находится в надежных руках.

В исторической хронике «Генрих V» изображены пестрые плебейские слои общества - крестьяне, слуги, солдаты, купцы, так называемый «фальстафовский фон». Реализм исторической драмы определялся многогранным и многосторонним изображением общества. Важное значение приобретает постановка вопроса о положении народа, об отношениях монарха с народом. «Фальстафовский фон» является реалистической картиной жизни низов общества не только того времени, когда происходит действие хроник, но и современной Шекспиру Англии.

Из персонажей «фальстафовского фона» выделяется прежде всего яркий комический образ сэра Джона Фальстафа. Этот толстый рыцарь вызывает смех своими бесконечными проделками и остроумной речью. В Фальстафе немало пороков. Он распутник, пьяница, лгун и грабитель. Отсюда -сатирические штрихи в этом образе. Но главное в Фальстафе - это стихия веселья, артистической игры, бесконечной изобретательности. В этом образе передано очарование не скованной социальными условностями человеческой природы. Фальстаф добродушен и откровенен, весел и жизнерадостен, предприимчив и мудр. Плутоватый и озорной Фальстаф, выступающий в окружении комических персонажей, воплощает в себе жизнерадостный дух эпохи Возрождения, противостоящий как религиозной морали средних веков, так и пуританскому лицемерию буржуазных кругов. Джон Фальстаф – это обобщенный образ. Это воплощение старой доброй Англии, он любит шутить. Раньше Генрих проводил с ним много времени, но став герцогом, он перестал его замечать.

Самая великая из исторических хроник Шекспира - «Ричард III». Значение власти здесь доказывается Шекспиром от противного. Противопоставление Генриха V и Ричарда III. Ричард стремится достичь власти любой ценой (интриги). Образ обладает демонической силой при внешне отталкивающих характеристиках (некрасив, горбат, хромает). Он не мог претендовать на престол (происхождение), но его мощь, настойчивость, ум, воинская храбрость, обаяние помогают устранить других противников. Расчищая дорогу к престолу, Ричард начинает устранять своих родственников, даже детей брата. Он способен одерживать победы над женщинами. Уничтожив противников, он становится королем. Но это не приносит счастья, его удел – всеобщая ненависть.

Действие в пьесе является реализацией хитроумных злодейских планов главного героя, оно демонстрирует искусство интриги Ричарда III, который сам выступает актером и режиссером в сценах насилий и убийств. Он играет уверенно и смело, его поступки приводят к успеху: он добивается престола. Но, став королем, тиран чувствует, что не может укрепить свою власть посредством преступлений.

Осуждая тиранию, Шекспир выдвигает идею монархии, которая сможет установить в стране мир и спокойствие. Тирану Ричарду III противопоставлен граф Ричмонд, родоначальник династии Тюдоров. Этот образ здесь только намечен, но идейно-композиционное значение его велико: с ним связана мысль о необходимости борьбы против деспотизма, о закономерности победы над тиранией.

В Ричарде III воплощается мрачный дух братоубийственной розни. Это человек жестокий, коварный, лицемерный. Он уверенно идет по трупам к намеченной цели. Гнусность свою Ричард прикрывает цитатами из Евангелия. Рожденный уродом, своими поступками он мстит природе и людям. Он злодей выдающийся, наделенный разнообразными талантами: умен, проницателен, смел, побеждает там, где, казалось бы, победа невозможна. В его образе Шекспир показал падение великого человека: «чем более велик человек, тем он страшнее в своем падении».

Ричард III умен и отважен, он обладает большой силой воли, покоряющей тех, кто с недоверием и враждебностью относится к нему. Его поведение - игра, которая многих вводит в заблуждение. Он сумел обольстить Анну, знающую, что он убил ее мужа. В злодейском облике Ричарда III есть титаническое начало. Не случайно В.Г.Белинский писал: «Трагическое лицо непременно должно возбуждать к себе участие. Сам Ричард III - это чудовище злодейства, возбуждает к себе участие исполинскою мощью духа». Ричард III, который оправдывал свою жестокость словами: «Кулак нам -совесть, и закон нам -меч», в конце концов испытывает муки совести и перед лицом смерти осуждает себя за то, что нарушал клятву, совершал убийства и тем самым обрек себя на одиночество.