6. Философия Аристотеля.

4 век до н.э., ученик Платона. Не признавал осн идею платона. Исходил из того, что эйдос как первонач вещей, неоправданно, потому что изуч реал-ти только услож понимание мир. Мир – един. А. – предст-ль антич Ф, его умения оказ больш влияние на дальн разв Ф. Соч А охват все отрасли тогдаш знания. предлаг классиф наук:

1)теорет – знание добыв ради самого знания. Цель знания лежит в самом знании. 3 вида теор знаний:

-) о существующем самост и подвижно

-) о неподвиж, но существующ самост

-) о сущ-ем самост и неподвижно

2)практ – направленность на моральное совершенствование человека (политика, эк-ка).

3)творч – рез-т что-то внешнее (Риторика (искус убежд) – внеш эффект убежден человек или нет)

Аксиома: непротиворечивость наших мыслей. Чел, кот противореч сам себе в мысли, противор себе в жизни.

Учение о бытие: призн реал действ позн, напр на позн единич вещей, но понять вещи можно путем обобщения. Причины сущ вещей: 1. Наличие материи, 2. Движущ причина, 3. Сущност (формал) причина, 4 целевая. А придерж 3 и 4 причин. Осн раб А отраж в книге «метафизика» (опуб после смерти).

Уч о чел: чел – полит, общ сущ-во, 3 ур становл чел: семья, пселение, участие в пол жизни гос-ва

1 гр произв – экзотерические - на шир публику, в форме диалога.

2 гр – эзотерические, тем, кто входил в школу Аристотеля. Проводил занятия в форме прогулок – школа перипатическая (перипатетика - прогулка)

Метафизика (гр.) –говорит о том, что выходит за пределы природы. Метафизика – учение о началах бытия и познания, об их основаниях. В метафизике 4 главные причины бытия и познания: 1. Сущность, 2. Материя, 3. начало движения, 4. благо

7. Эллинистическая философия

Проблематика: как жить чел в мире, в кот для личности нет никаких гарантий на процветание, успех, и даже на саму жизнь. 3 в. до н.э. – 6 в н.э. – период слож противореч: бурный процесс интел, культ разв, разв торг отнош, эпоха всего греч (греч язык – язык общения м/у народами). гл проблема: как жить человеку в беспок мире, для чего жить, чтобы ощущ себя счастливым. Может ли чел быть инд-но счастливым, если кругом бесп-во?

Школы:

1_Эпикуреизм. Осн-ль- Эпикур. Прибрел в Афинах сад, орг-л там школу. Книги о природе, «Об атомах и пустоте». Чтобы указать чел путь к счастью, показать, что такое счастье, нужно изучать природу чел, а чтобы изуч природу чел, нужно изуч природу вообще. Движение атомов произв (в этом отлич от Демокрита – атому движ посл-но). Вселенная бесконечна – край не наблюд. Миров подобных нашему много, м/у ними боги, нужно заниматься Ф с юнош возраста. Ф нужна для дух здор. Анараксия – душ спокойствие, свобода от страстей. Чел счастлив тогда, когда может упр своими страстями. Гл черта - стремл к счастью – эвдемония. Для этого человек должен побороть страх.

2_Стоицизм. Осн-ль - Зенон Китийский. Предст: Хрисипп, Марк Аврелий (имп), Сенека (сенатор). Стоицизм исх из предст о предопред всего. Бог – есть необх-ть. Мировоззрению стоиков присущ глубокий фатализм. Они говорят, что человек ничего не может изменить в порядке вещей. Путь к счастью - поступать разумно, быть в согласии со своей природой. Разраб учение о познании (гносеология)

-)если б не была зла, мы б не знали что такое добро

-)что нам каж-ся злом, мб добром для всего мироздания

-)зло необх для того, что мы его преодол

-) источник зла в материи

3_Скептицизм. Возник в 4 веке до н.э. Представителями были Пиррон, Аркеселай, Аристон. Основателем - Пиррон. Чел способен сомневаться, пот что у чел есть возм сомн. Сужд об 1 и том же разл, противореч, поэт лучше возд от подоб рода сужд. Выдвигали тропы, утв, что невозм достигнуть ист знания, нужно сомневаться, чтобы быть в гармонии рав-ва с самим собой. Тропы – способ опровержение догматизма.

Недостоверность чувств восприятия (тропы Энесидема)

1)разнообразие жив сущ-в, 2)разнооб м/у людьми, 3)разл органов чувств, 4)окруж усл, 5)положение, промежутки, местности, 6)примеси, 7)величина и устройство предметов, 8) «относит чего», 9)пост или ред встречаемость, 10)культ различия

Недостоверность логического мышления (тропы Агриппы)

1)разноречивость: люди не могут договор и найти истину, поэтому нужно сдерживаться

2)удаление в бесконечность: все, что привод в до-во, тоже дБ доказано, цепь док-в бесконечна и истины нет, поэтому нужгно сдерж от кат сужд

3)отн-но чего: нет позн-я без познавающ и предмета поз-я

4)предположение: некот явл-ся ист сами по себе, предполож без док-ва не могут претенд на ист

5)взаимодоказуемость

Скептицизм сыграл больш роль для разв христ. Идея: разум чел ограничен и не все мб доказано.

4_неоплатонизм. Предст: Протин, Порфирий, Прокл. неоплатонизм — учение об иерархически устроенном мире, возник от запред ему первонач; уч-е о «восхожд» души к своему истоку; разработка теургии (практ способов единения с Божеством). Мир огранич устроен. В его основе исп такие предпос, как единое (Бог единое) – первая ипостась (лицо). Бог единое, объемлет собою все. Внутри бога нет различ. Он всеобъемлем. Все в себе содержит.